Alusiones históricas a la unidad de China
1. Wang Zhaojun, cuyo nombre de pila es Qiang y cuyo nombre de cortesía es Zhaojun. Durante la dinastía Jin Occidental, para evitar el tabú de Sima Zhao, pasó a llamarse Mingjun. Nació en el condado de Xingshan, condado de Nanjun (ahora condado de Zigui, provincia de Hubei) a finales de la dinastía Han Occidental. Debido a su inteligencia y belleza, entró en el palacio durante el reinado del emperador Yuan de la dinastía Han para esperar un edicto imperial.
A finales de la dinastía Han Occidental, la dinastía Han y los Xiongnu pusieron fin a la guerra de larga duración y restauraron las relaciones fraternales. En el primer año del emperador Jingning de la dinastía Han Yuan (33 a. C.), la dinastía Han Occidental aceptó la solicitud de Xiongnu Huhanxie Chanyu y aceptó el viaje de Wang Zhaojun a la fortaleza para hacer las paces. Desde entonces, ha habido una situación de reconciliación entre los Han y Hungría y de armonía nacional, que ha sido elogiada por personas de todas las edades.
Wang Zhaojun abandonó voluntariamente la frontera y se casó con un extranjero, lo que demostró el extraordinario coraje y coraje de una mujer débil a pesar de la desolación de la frontera y el viento frío y se sintió tienda en el norte. La salida de Zhaojun de la fortaleza para hacer las paces fue un acontecimiento político importante tanto para Han como para Hungría en ese momento.
Los 60 años posteriores a la salida de Zhaojun de la fortaleza fueron 60 años de coexistencia armoniosa entre Han y Hungría, y también el comienzo del desarrollo pacífico de todo Monan, incluida la zona de Hohhot. En 60 años, la gente de Niumabuye era próspera. Los pueblos han y húngaro de todos los grupos étnicos, que habían disfrutado de 60 años de vida pacífica después de sufrir la guerra, amaban profundamente a Wang Zhaojun.
La leyenda popular dice que Zhaojun era originalmente un hada en el cielo que se casó con Huhanxie Chanyu. Cuando salió de la fortaleza, ella y Hu Hanxie Shanyu caminaron hasta el borde del Río Negro. Vieron el viento rugiente, arena y rocas volando, y la gente y los caballos no podían avanzar. Zhaojun tocó la pipa que trajo consigo y el fuerte viento de repente dejó de aullar. ¿Cuáles son las historias históricas sobre la unidad nacional? El cielo se llenó de nubes coloridas, las nubes auspiciosas persistían, el hielo y la nieve bajo tierra se derritieron y todo revivió.
Después de un tiempo, el suelo se cubrió de hierba verde y fresca y preciosas flores silvestres. Las montañas Yinshan en la distancia se volvieron verdes y el agua negra cercana se volvió clara. También volaron innumerables alondras, cucos y urracas, dando vueltas y cantando sobre sus cabezas. Los Chanyu y los Xiongnu estaban tan felices que se establecieron junto al Agua Negra.
Más tarde, Wang Zhaojun y Shanyu viajaron por las estribaciones de la montaña Yinshan y el norte y sur del desierto. Dondequiera que iba Zhaojun, había abundante agua y pasto, y tanto los humanos como los animales eran prósperos. Cuando faltaba agua, Zhaojun daba un trazo con su pipa, y en el suelo aparecía un río parecido a un cinturón de jade y parches de hierba verde. Zhaojun también sacó semillas de granos de un hermoso kit y las esparció en el suelo, para que los granos crecieran.
Cuando Zhaojun falleció, granjeros y pastores de todas partes vinieron a presentarle sus respetos. Se envolvieron las solapas con tierra y construyeron la tumba de Zhaojun uno por uno. Se dice que la tumba de Zhaojun cambia tres veces al día, como un frente por la mañana, como una campana por la tarde y como un pino por la mañana. Es decir, la tumba de Zhaojun parece la cima de una montaña por la mañana, una campana trípode al mediodía y un abeto pollo (hongo cónico Agaricaceae) al anochecer. Wang Zhaojun es un símbolo de unidad nacional y amistad, y sus logros han sido respetados por las generaciones futuras.
2. El corrupto e incompetente gobierno de Qing puede ceder el poder, pero el pueblo chino no aceptará perder el territorio y la soberanía de China. Todo el país quedó consternado cuando se conoció la noticia de la tragedia en la etapa de cosecha. El odio a la traición y la oposición al cese de Taiwán se han convertido en las fuertes demandas del pueblo chino y en las acciones de todos los sectores de la vida. En ese momento, los candidatos de varias provincias que estaban tomando exámenes en Beijing se reunieron para enviar cartas.
Frente a la Fiscalía Metropolitana, la fila de peticiones tenía más de una milla de largo. Exigían enérgicamente que "se ordene estrictamente a Li Hongzhang revisar el tratado de paz y no ceder Taiwán". Más compatriotas taiwaneses estuvieron en la primera línea contra el cese de Taiwán, enarbolaron la bandera de la justicia armada antijaponesa y "resistieron a Japón y defendieron el territorio".
El 25 de mayo, Qiu Fengjia, un Jinshi de la dinastía Qing hace 6 años, junto con Liu Yongfu y Yu Mingzhen, asistentes adjuntos de asuntos militares en Taiwán, Chen Jitong, general adjunto, Lin Chaodong, director de La Oficina de Reclamación y otros decidieron "no someterse a los japoneses y proteger al país de forma independiente" Taiwán "y establecieron una organización de liderazgo antijaponesa.
En ese momento, había alrededor de 70.000 tropas Qing y rebeldes de varios lugares de Taiwán. Sin embargo, sus armas eran atrasadas y toscas, carecían de mecanismos efectivos de mando y enlace, y su fuerza de combate era limitada. Al final, perdieron ante el ejército japonés y fueron ocupados por Japón.
La unidad es poderosa