¿Cuántos años se necesitaron para completar el "Sikuquanshu" aprobado por Qianlong?
La dinastía Qing hizo todo lo posible por absorber y utilizar la ideología y la cultura del pueblo Han para consolidar el gobierno feudal. Para ganarse a los intelectuales Han y expresar la intención de "investigar textos antiguos y correctos, defender el confucianismo y promover el aprendizaje", Kangxi, Yongzheng y Qianlong reclutaron a un gran número de intelectuales para recopilar, compilar y anotar clásicos antiguos a gran escala.
El libro compilado más grande es el "Sikuquanshu" compilado por la dinastía Qianlong. En el trigésimo séptimo año del reinado de Qianlong (1772), el académico de Anhui Zhu Jun pidió compilar antiguos clásicos perdidos del "Yongle Dadian". Hongli aprobó personalmente el establecimiento de la Biblioteca Sikuquan y se preparó para concentrar una gran cantidad de mano de obra y personal. Recursos materiales sobre compilación en diez años. Compiló una serie de libros a gran escala llamada "Sikuquanshu". El trabajo de compilación comenzó en el año treinta y ocho de Qianlong (1773) y finalizó en el año cincuenta y dos (1787) del Sikuquanshu, que duró más de diez años. Después de eso, se verificó el contenido de los libros, se corrigieron errores y lagunas y se agregó un lote de libros a la cuarta biblioteca. No fue hasta el año cincuenta y ocho (1793) que se completó el trabajo de compilación. Básicamente incluye las obras importantes de nuestro país de las dinastías pasadas, divididas en cuatro partes: Jing, Shi, Zi y Ji. Contiene 3.457 tipos de libros y 79.070 volúmenes. Es una colección grandiosa, rica y vasta. Supera con creces cualquier libro importante de la historia editado oficialmente. Es una colección del antiguo patrimonio ideológico y cultural de mi país, que permite conservar y transmitir muchos clásicos antiguos valiosos.
Más de 500 personas participaron en la compilación de "Sikuquanshu". A excepción del director ejecutivo, que era en su mayoría del clan y ministros, el resto se dividió en compilador jefe, revisor jefe, editor y cotejo. y oficial de ascensos. Muchos de los que esperaban puestos eran académicos muy conocidos en ese momento. Ji Yun (Xiaolan) es el presentador real, seguido de Lu Feiqi. Los más famosos incluyen a Dai Zhen, Shao Jinhan, Zhou Yongnian, Wang Niansun, Yao Nai, Weng Fanggang, Yu Minzhong, Jin Jian, Lu Xixiong, Cheng Jinfang. y Ren Dachun, Zhu Jun et al. Los libros registrados en Siku, a excepción de un pequeño número de obras imperiales y libros oficiales escritos por encargo, algunos de ellos provienen de las colecciones de la corte Qing, algunos fueron recolectados de varias provincias, algunos fueron donaciones privadas de funcionarios y coleccionistas de libros en Varios lugares, y algunos fueron recopilados de la dinastía Ming. Libros antiguos perdidos compilados de "Yongle Dadian". Durante el proceso de compilación, Ji Yun esperó los 200 volúmenes del "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu", que incluía 3.457 tipos de libros y 6,77 "catálogos" que no estaban registrados. libros, describiendo brevemente los orígenes académicos, las similitudes y diferencias de edición, y el contenido de estos libros, y comentando sus pros y contras. Es un trabajo bibliográfico importante. Hongli se preocupó por el trabajo de compilación de principio a fin. A menudo regalaba comida, cuatro tesoros del estudio, ropa, etc. a los funcionarios de la Biblioteca Sikuquan. Después de terminar el libro, ofrecía un banquete para que todos los funcionarios celebraran.
"Sikuquanshu" es un manuscrito completo de siete partes, que se almacenan en el Pabellón Wenyuan en el Palacio, el Pabellón Wenyuan en Yuanmingyuan, el Pabellón Wensu en Shenyang, el Pabellón Wenjin en Chengde Summer Resort y el Pabellón Wenhui en Yangzhou. Pabellón Zhenjiang Wenzong, Pabellón Wenlan en Hangzhou. Wenyuan, Wenyuan, Wenjin y Wensu se denominan "Cuatro Pabellones Interiores", también conocidos como "Cuatro Pabellones del Norte", y los ministros pueden consultarlos con aprobación. Wenhui, Wenzong y Wenlan son llamados los "Tres Pabellones de Jiangsu y Zhejiang", también conocidos como los "Tres Pabellones del Sur". Durante la gira de Hongli por el sur, ordenó a los eruditos que fueran a copiarlos, pero no se les permitió tomarlos. sacarlos de los pabellones en privado. También hay una copia escondida en la Academia Hanlin. Es una lástima que la versión original del Pabellón Wenyuan en el Antiguo Palacio de Verano fue destruida por las Fuerzas Aliadas británicas y francesas, la copia de la Academia Hanlin fue destruida por las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias y las colecciones del Pabellón Wenhui de Yangzhou y El pabellón Zhenjiang Wenzong fue destruido por la rebelión Taiping. La parte más completa estaba originalmente en el Pabellón Wenjin del Summer Resort y ahora se encuentra en la Biblioteca de Beijing.
Mientras compilaba el "Sikuquanshu", Hongli ordenó una inspección a gran escala de libros en todo el país, prohibiendo, destruyendo y eliminando muchos de los libros llamados "rebeldes" y "violadores". En el segundo año después de que se abriera la Biblioteca Siku Quanshu para recolectar las notas de suicidio del mundo, es decir, el año trigésimo noveno de Qianlong (1774), el edicto imperial decía: "Fue construida al final de la dinastía Ming, y Hay muchas historias no oficiales. Durante este período, habrá denigraciones arbitrarias y palabras extrañas, y habrá calumnias. Es apropiado investigar y abordar los comentarios que tocan a esta dinastía y destruir todas las malas palabras para rectificar los corazones de las personas. y promover costumbres. No es apropiado dejarlos solos". Después de eso, colocó avisos en todas partes para advertir a los coleccionistas de libros. Presentar libros "violadores"; el gobierno también envió personas a visitar varios lugares para examinar todo tipo de libros, y envió los libros prohibidos encontrados a Beijing; la Biblioteca Sikuquan también buscó libros prohibidos de las ediciones recopiladas. Después de que Hongli revisó y aprobó estos libros prohibidos, los arrojaron a un horno y los quemaron frente al Salón Wuying.
Los libros llamados "rebeldes" y "violadores" inicialmente señalaron algunos registros en los libros de historia de finales de la dinastía Qing y principios de la dinastía Qing que eran desfavorables para la dinastía Qing, por ejemplo, después de la dinastía Qing. El pueblo Qing entró en la aduana, fue tratado como sirviente de la dinastía Ming en sus vidas anteriores y sufrió. En la dinastía Ming, no estaban dispuestos a mencionar la canonización y otros asuntos, e incluso se les prohibió llamarlos "Jianzhouwei" o "Jurchen". "antes de entrar en la aduana. Hongli quería deliberadamente borrar estas reliquias históricas y, al mismo tiempo, suprimir la conciencia nacional y las ideas progresistas en las obras de algunos pensadores y escritores progresistas de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, como Li Zhi, Gu Yanwu, Huang Zongxi y otros. Más tarde, el alcance de los libros prohibidos se amplió, remontándose a las obras de las dinastías Song y Yuan de la dinastía Ming. Todas las obras escritas por personas de la dinastía Song mencionaron las dinastías Liao, Jin y Yuan, y las obras escritas por personas escritas en la dinastía Ming mencionaron la dinastía Yuan. Sus "argumentos que son particularmente falaces" también serán prohibidos. Más tarde, se relajó un poco y no fue necesario destruir algunas obras siempre que "se cambiaran las palabras y frases objetables". Por ejemplo, a principios de la dinastía Song del Sur había un libro llamado "Gong Ke Ji", en el que se cambiaron muchas biografías y epitafios durante la compilación de "Si Ku Quanshu".
La parte más alterada es la parte de las mujeres. A principios de la dinastía Song, siguiendo el estilo Tang, las mujeres podían volver a casarse y las parejas podían divorciarse. Posteriormente, Cheng Zhu enseñó el neoconfucianismo, concedió gran importancia a la integridad moral y abogó por que las mujeres observaran la integridad moral y fueran fieles hasta el final. Se desarrolló hasta su apogeo en la dinastía Qing. Después de Kangxi, la corte instaba enérgicamente cada año a mostrar la muerte y el sacrificio del marido, o las mujeres solteras que mantenían sus votos, y construía un banco para el banco, que se consideraba como. una rutina.
Cuando se revisó el "Sikuquanshu", las partes de "Gongji" que reflejaban el comportamiento rebelde de las mujeres fueron eliminadas y cambiadas a "consistentes con el último capítulo". El método es que cualquiera de los dos maridos que tenga una posición oficial más alta cuenta como su esposa, y los otros maridos son omitidos, lo cual es realmente ridículo. También hay palabras como "Hulu Yitar", que han sido cambiadas. En noviembre del cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong (1778), se promulgaron oficialmente las "Disposiciones para la investigación y manipulación de libros no autorizados" redactadas por la Biblioteca Siku Quanshu, y en el futuro se publicaron sucesivamente algunas regulaciones complementarias. Entre los libros prohibidos, se quemaron los escritos de más de 20 personas, entre ellas Lu Liuliang, Qu Dajun, Jin Bao, Dai Mingshi, Yin Jiaquan, Wang Xihou y Qian Qianyi. No sólo se quemaron los libros, sino que también se rastrearon las planchas en las que se imprimieron los libros. No había estadísticas precisas en ese momento sobre cuántos libros fueron quemados bajo las órdenes del emperador Hongli. Sin embargo, generaciones posteriores de personas investigaron basándose en datos históricos como el "Catálogo general de libros prohibidos" y el "Procesamiento de los archivos de la colección completa de". Four Treasures", y descubrió que se destruyeron más de 3.000 tipos de libros y entre 67.000 y 70.000 volúmenes. Esto es algo malo y estúpido que Hongli hizo bajo el lema de "Wenzhi Guangzhao".
Además de quemar y borrar una gran cantidad de libros, Hongli también estableció una inquisición literaria y reprimió severamente y brutalmente pensamientos, palabras y hechos que no conducían al gobierno de la dinastía Qing.
La Cárcel Literaria ha sido una prisión creada por los gobernantes desde la antigüedad para encontrar fallos en la escritura. Existió desde el comienzo de Shunzhi en la dinastía Qing. Después de las dinastías Kangxi y Yongzheng, se volvió más grave y frecuente durante el período Qianlong. El número de casos aumentó más de cuatro veces en comparación con las dos dinastías anteriores combinadas. La amplitud de sus conexiones y la dureza de sus castigos excedieron con creces los de las dos dinastías anteriores. Refleja la sospecha de Hongli hacia los terratenientes, funcionarios y nobles Han, y los métodos crueles que utilizó para mantener el poder imperial autocrático feudal supremo.
A excepción de unos pocos casos de la Prisión Literaria de la Dinastía Qianlong, cuyo objetivo era rastrear las ideas antimanchúes reveladas en las obras de los literatos de principios de la Dinastía Qing, la mayoría de ellos se basaban en ideas literales. es decir, aprovechar los hechos, fabricar acusaciones a voluntad y matar a personas inocentes indiscriminadamente. Por ejemplo, en el año 20 del reinado de Qianlong (1755), Hu Zhongzao, un erudito del gabinete, escribió en su "Jian Mo Sheng Shi Chao" que "el corazón discute la turbidez y la pureza", y la pregunta del examen que propuso fue " "Tres líneas de Qian no son como dragones". Li Hengjia criticó y dijo: "¿Cuál es el significado de agregar caracteres turbios al nombre del país?" Pensó que la pregunta de la prueba era una burla del emperador, por lo que hizo que Hu Zhongzao fue ejecutado; el mentor de Hu, Ertai, falleció y ordenó la retirada del templo de Xianliang; el sobrino de Tai, Echang (de nacionalidad mongol), fue acusado de tener una relación con Hu Zhongzao. Más tarde, llamó a Mongolia Hu'er en su poema "Yin on". la Fortaleza" y dijo que "se olvidó de sus raíces y se calumnió", por lo que se suicidó. En el año 43 del reinado de Qianlong (1778), Xu Shukui, un erudito de la provincia de Zhejiang, incluyó en su "Colección de poemas de Yizhulou" "En la dinastía Ming, Zhenhe fue a la capital Qing de una sola vez", y también hubo En un poema sobre la Copa Zhengde, "El emperador se reunirá nuevamente mañana y él "Deja la olla a un lado". Hongli creía que tenía la intención de luchar contra la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Xu Shukui había fallecido y su El cuerpo fue asesinado por traición. Shen Deqian, el ex Ministro de Ritos, era el asistente literario favorito de Hongli porque escribió el prefacio de la "Colección de poesía Yizhulou". La muerte de Shen Deqian no fue investigada en detalle, pero su título póstumo fue revocado y el imperial. La inscripción fue destruida. Yin Jiaquan, ex ministro del templo de Dali, pidió a Hongli que le diera a su padre Yin Hui un título póstumo. Hongli se negó, creyendo que otorgar títulos póstumos era un derecho del emperador y no podía ser solicitado por sus ministros. "Se portó bien en casa". Yin Jiaquan fue a ver a Shu y le pidió que fuera consagrado en el templo confuciano junto con los famosos ministros Tang Bin, Fan Wencheng, Li Guangdi, Gu Badai, Zhang Boxing, etc. Esto enfureció a Hongli. quien pensó que era "un ladrido imperdonable". "Exactamente", ordenó a Suo que entregara la pena de prisión al Ministerio de Justicia Penal para su interrogatorio. Al copiar la casa de Yin Jiaquan, buscó en sus libros en detalle y descubrió que había una frase en sus obras "el emperador es el maestro". Hongli insistió tanto que pensó que Yin Jiaquan "parece ser un maestro" y lo acusó: " Independientemente de la rectitud del monarca y sus ministros, no se deben decir tales mentiras. En términos de conocimiento, los ministros internos y externos tienen sus propias opiniones. ¿Puede Yin Jiaquan ser mi maestro? "Yin Jiaquan tiene más de setenta años y se llama a sí mismo " un anciano de la antigüedad", que se deriva del poema de Du Fu "Siete años de vida". Inesperadamente, Hongli afirmó ser el "Emperador de la antigüedad", lo que constituyó el grave delito de violar el nombre imperial y "arrogancia y anarquía", y Yin Jiaquan fue condenado a muerte. Se pueden encontrar injusticias similares en casi todo el país. Wang, un poeta de la dinastía Qing, escribió un poema titulado "Sentimientos después de escuchar a los gansos salvajes": "Escuché varios lamentos durante mucho tiempo, enviando una tristeza infinita a las nubes blancas. Cada vez que empiezo con palabras, el libro es vacío pero me preocupo por ti." Gong Zizhen también tiene un poema:
"Evitar los asientos por miedo a oír hablar de la Prisión Literaria, escribir libros por el arroz" es un retrato vívido de la cruel persecución. de intelectuales en la Cárcel Literaria.
La prisión literaria es producto del fortalecimiento sin precedentes del gobierno autocrático feudal. Su propósito fundamental era establecer la autoridad suprema y absoluta del emperador sobre la vida y la muerte en los campos ideológico y cultural, y mantener la posición central del gobierno aristocrático manchú. Es una política doble de "combinar dureza y suavidad, y utilizar tanto la indulgencia como la fuerza" para conquistar y restringir a los intelectuales Han. Desempeña un mal papel al limitar los pensamientos, suprimir el habla y destruir talentos. , resultando en una situación de silencio y asfixia política y académica. Los académicos no se atreven a discutir temas de actualidad y no están dispuestos a discutir la teoría y la economía que están estrechamente relacionadas con la realidad. En cambio, dedican su tiempo y energía a compilar clásicos antiguos, buscar capítulos y extractos y repasarlos para escapar. realidad. En el último período del reinado de Hongli, la gente de todo el país se rebeló una tras otra, lo que desvió su atención de ser crítico con la escritura, por lo que tuvo que relajar su red literaria y la prisión literaria disminuyó gradualmente.