¿Por qué China tiene una cultura floral milenaria?
"El rocío es como la escarcha, y la llamada belleza está al otro lado del agua".
Este es el capítulo de mayor circulación de la primera colección de poemas de China. , El Libro de los Cantares. Las flores de caña blanca son el escenario ante los ojos del autor, y también son el lugar donde espero encontrarme con mi amada. Hermosos paisajes y hermosos sentimientos son armoniosos. Poemas que describen flores como ésta representan una gran proporción del Libro de los Cantares. La mayoría de los capítulos de "El Libro de las Canciones" registran las canciones cantadas por los trabajadores en la antigua mi patria mientras trabajaban, por lo que la gente, naturalmente, cantaba sus sentimientos por las flores mientras trabajaba. Cantar flores es un elogio de la vida y un anhelo de felicidad.
"Bebe rocío de magnolia por la mañana y come crisantemos de otoño por la noche".
Con el desarrollo de la sociedad, la llegada del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes significa el primer pico ideológico y cultural en la historia de China. En su inmortal "Li Sao", Qu Yuan, un gran poeta del período de primavera y otoño, expresó su pleno amor por la patria y su infinita simpatía por el sufrimiento del pueblo con sus pinceladas emocionales y sus altibajos. El poeta utiliza "beber el rocío de magnolia" y "comer crisantemos de otoño" para describir metafóricamente el alma pura y la naturaleza recta de Baiji. Aquí, la magnolia y el crisantemo otoñal son los símbolos más puros y bellos. No solo eso, el poeta también utilizó una serie de flores y plantas en "Li Sao" para metaforizar sentimientos nobles, lo que se puede decir que llevó la combinación de flores y literatura a una altura sin precedentes. Miles de años después, todavía podemos ver sus huellas, como los nombres o seudónimos de algunas celebridades en "Li Sao" (el fallecido famoso artista de la Ópera de Pekín) y Hu Sheng (el famoso teórico chino); Los nombres de "Li Sao", "Fang Xin" y "Hu Sheng" en "Li Sao" son nombres de flores y plantas, y simbolizan hermosos sentimientos y carácter en el poema. A partir de esto podemos ver desde otro aspecto el estatus de las flores en la mente de la gente en ese momento. Al mismo tiempo, muchos eruditos y poetas también siguieron su ejemplo y comenzaron a alabar las flores y expresar sus sentimientos. Esta fue una tendencia que duró hasta las dinastías Qin y Han.
"Los melocotoneros y ciruelos florecieron, y con el viento primaveral, después de la lluvia otoñal, las hojas cayeron al suelo".
La última dinastía Tang fue un período de socialización. La economía, la cultura y el arte en la historia de China. Un período de desarrollo sin precedentes. En comparación con otros períodos históricos, la estabilidad social durante este período se ha mantenido durante un tiempo relativamente largo. La productividad científica y tecnológica se ha desarrollado enormemente. Las culturas de diversas regiones y grupos étnicos se han integrado sin precedentes. , la pintura, la música y la danza han alcanzado picos sin precedentes en la historia de la cultura china, formando la mundialmente famosa cultura china Tang. Fue durante este período que las flores entraron en el escenario cultural de manera integral, utilizando diferentes formas de arte para expresar los diferentes pensamientos y sentimientos de las personas. En su poema sentimental "La pendiente del dolor eterno", Bai Juyi expresó con precisión la imagen de un emperador romántico con las palabras "Flores de durazno y ciruelo florecen, sopla la brisa primaveral, cae la lluvia otoñal, los sauces son oscuros y las flores son brillante". Después de experimentar Maweipo, frente a los jardines, los sauces y las flores de loto del palacio, se vio obligado a pensar en la concubina Yang sin cesar. Umeboshi no es una flor. El sicomoro no es un árbol, porque "pero los pétalos son como su rostro y las hojas de sauce son como sus cejas. ¿Qué más puede hacer excepto mirarlos y llorar? El rostro de una persona está lleno de flores de durazno, que no puede ser lastimado.
Las flores no son sólo un símbolo de una mujer bella, sino que también expresan una preocupación más profunda por el país y la gente. El poeta Du Fu utilizó dos frases: "Donde los pétalos fluyen como lágrimas, los pájaros solitarios cantan su dolor". Expresa profundamente las preocupaciones del poeta por la situación actual y la guerra. Al enfrentarse a la guerra sin fin y a los indigentes, Hua'er estará triste hasta el punto de llorar. La flor en este momento no es solo una metáfora, sino también un sentimiento vivo, suficiente para tratar los pensamientos de las personas.
Esto es cierto para la poesía Tang, y también lo es la poesía Song.
Hay "las flores han caído impotentes y las golondrinas familiares han regresado", y también está "cuándo son las flores de primavera y la luna de otoño, cuánto sabemos sobre el pasado", pero no importa qué "flor" sea , no podemos decir si es una flor de ciruelo o de durazno o algo más, porque no son flores, sino pensamientos que fluyen y tiempo fugaz.
"Mi árbol número uno en el lago Xiyan tiene todas sus flores floreciendo con leves rastros de tinta. No alabo mi lujuria, pero solo dejo un aliento para todo el mundo."
Después de las dinastías Yuan y Ming, además de la poesía, el arte de la pintura ha madurado en Zhejiang, pasando de un estilo decorativo de estilo artesanal a una forma de arte independiente. Desde la creación del estilo de pintura de los literatos, el estilo se ha mantenido hasta las dinastías Ming y Qing. Hay pocos literatos y calígrafos modernos que no puedan dibujar algunos trazos de flores de ciruelo, orquídeas, bambúes y crisantemos. Parece que estos cuatro caballeros se han convertido en el estándar de los literatos y se dedican a la poesía, la caligrafía y la pintura. Sin embargo, si es engreído, artístico o expresivo y refleja la realidad social, queda claro con solo mirar las diferentes descripciones de las flores. Wang Mian, el famoso pintor de la dinastía Yuan, fue pastor desde que era un niño. Su pintura "Mo Regret" no aporta nada, sólo una comprensión real, "Mo Zan es lujurioso", pero lo que el pintor dejó atrás. Es una sensación de gracia. La frescura y la rectitud de Qiankun.