¿Quién aboga por una actitud de escapismo?
Montando un buey verde desde el paso Hangu, Zhuangzi vivió en reclusión. El taoísmo se convirtió en sinónimo de ermitaños. El taoísmo no es simplemente una búsqueda del escapismo. Escapar del mundo es simplemente porque el ideal no se puede realizar y es una forma de autoprotección y de búsqueda de la verdad.
Una vez que llegue el momento adecuado, el taoísmo debería unirse activamente al mundo y promover el progreso social. La inacción taoísta no es inacción pasiva; El individualismo defendido por el taoísmo también busca la felicidad y se centra en el bienestar de toda la sociedad.
Datos ampliados
Se menciona en el "Tao Te Ching" que sólo amándose a uno mismo se puede amar a los demás, ayudar al país a gobernar, permitir a la gente vivir una vida feliz, y darse cuenta de la "voluntad de servir" de Lao Tse: "La comida, la belleza por placer, vivir y trabajar en paz y satisfacción, las costumbres y costumbres locales" son los ideales sociales.
Se puede observar que el taoísmo no insiste en el nacimiento ciego ni participa en los asuntos sociales. Depende simplemente de la oportunidad y las condiciones. Zhuangzi propuso por primera vez "sabio interior y rey exterior". La teoría del sabio interior y el rey exterior se ha perdido, pero aún debería ser el objetivo más elevado del taoísmo. Un mundo pacífico es un buen momento para unirse activamente al mundo y utilizar la práctica personal para lograr el éxito social.
La palabra "inacción" comúnmente utilizada en el taoísmo no significa no hacer nada, sino hacer las cosas según el Tao y la ley. De hecho, la inacción es el objetivo final, hacer que las personas sean simples y naturales, no hacer el mal, hacer que las personas sean ricas y nobles, parece que todo esto debería estar ahí, es decir, la gente dice "soy natural", el taoísmo es no dejarlo al azar, sino ser natural, innato, no contaminado por la naturaleza física, no aburrido de las cosas.