El nivel reflejado por diferentes edificios antiguos chinos
La arquitectura china generalmente se refiere a la arquitectura de estilo Han, que se caracteriza por ménsulas y aleros, junto con jardines y patios para crear los sentimientos nobles de los literatos. Dado que los edificios tradicionales chinos están hechos principalmente de madera, han sufrido daños naturales y provocados por el hombre y, a menudo, no son fáciles de conservar durante mucho tiempo. Por lo tanto, las fuentes de materiales históricos en diferentes períodos también son diferentes. La investigación arquitectónica en las dinastías Xia, Shang y Zhou se basó principalmente en libros antiguos, filología, sitios arqueológicos, etc. como materiales históricos de investigación arquitectónica tradicional. La mayor parte de la información desde la dinastía Shang hasta la dinastía Han proviene de sitios arqueológicos, tumbas, piedras de retrato, ladrillos de retrato y pinturas en utensilios. Desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, debido a la expansión del territorio y la influencia del budismo, además de los edificios físicos restantes que pueden estudiarse, la estructura y las pinturas de las grutas también se han convertido en temas de investigación. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song, además de muchos edificios físicos que quedan, también hay textos grabados como referencia. Esta es la época en la que el estudio de los materiales de construcción tradicionales chinos es más rico.
La plataforma apareció muy temprano. A juzgar por la plataforma de tierra apisonada del palacio en el sitio arqueológico de las Ruinas Yin, la arquitectura tradicional china tiene el concepto de construir una plataforma para aumentar la dignidad del edificio. Durante las Seis Dinastías, se introdujo el budismo y la forma de la plataforma comenzó a cambiar. El Xumizuo se convirtió en una plataforma con una rica decoración visual.
La cimentación de columnas se ubica en el punto de contacto entre la columna y el suelo. Su función es impermeabilizar, evitar patadas y facilitar la reposición de columnas de madera. Varias formas.
El pavimento se refiere al material que recubre la superficie del soporte principal, el cual tiene la función de proteger el soporte principal y decorar la superficie. El pavimento se puede dividir en pavimento interior y pavimento exterior.
En la antigua China había muchas formas diferentes de tejados, principalmente tejados inclinados, pero también tejados planos. Hay varios tipos de techos inclinados: techos de una sola pendiente, techos de doble pendiente y techos de cuatro pendientes. Según la relación entre el techo y el hastial, el techo de dos vertientes se divide en dos tipos: colina dura y colina colgante. El techo de cuatro vertientes generalmente incluye el techo de terraza con cuatro vertientes y cinco crestas y el techo Xieshan con cuatro. pistas y nueve crestas. También hay formas como crestas de agua clara y crestas de cobertizo onduladas en crestas grandes. Además, hay chapiteles (divididos en crestas triangulares, crestas de cuatro esquinas, crestas hexagonales, crestas octogonales, crestas redondas, etc.), crestas de casco, crestas de vértice y crestas de cresta cruzada.
La barandilla también se llama alféizar o barandilla con gancho. Los materiales se dividen en dos tipos: madera y piedra.
; Las colinas duras y las colinas colgantes son comunes en los edificios de uno y dos pisos; los edificios Zanjianos tienen varias formas, como aleros triangulares, de cuatro esquinas, pentagonales, hexagonales, octogonales, redondos, simples, dobles y de varios pisos. aleros, etc
El cuerpo de cubierta se sitúa entre la base de la plataforma y la cubierta. La estructura se divide en estructura de muro de carga, estructura de vigas y columnas y construcción mixta.
Dougong es un componente único de la arquitectura antigua china. El bloque de madera cuadrado se llama dou, la madera corta en forma de arco se llama gong y la madera larga colocada en ángulo se llama ang. Generalmente se llama dougong. Generalmente se coloca entre la cabecera de la columna y la frente (también conocida como cabecera, comúnmente conocida como guarda, entre las dos columnas del alero, que se utilizan para soportar el arco del cucharón) y el techo. Se utiliza para soportar el marco de la viga de carga. y sobresale el alero, y tiene un efecto decorativo. Se compone de bloques de madera en forma de cubo, troncos cortos en forma de arco y troncos largos inclinados. Se apilan entrecruzados y se estiran capa por capa para formar un soporte grande con uno pequeño debajo.
Los tabiques sirven como delimitadores y separadores del espacio. Los materiales se dividen en ladrillo, piedra, madera y tierra. A efectos de definición, se hace una distinción entre particiones completas y particiones parciales. Techos y casetones. El contenido de la decoración se divide en pinturas, tallas, esculturas de arcilla, corte y pegado, cerámica de Cochin y muebles.
La arquitectura china, desde la relación entre el Feng Shui y la naturaleza hasta la construcción, los materiales y el orden espacial de los propios edificios individuales, expresa la visión cosmológica del hombre y del mundo.
En cuanto a la edificación en sí, incluye palacios, oficinas gubernamentales, academias, residencias, templos, torres, templos ancestrales, etc., las construcciones en sentido amplio incluyen no sólo edificios en sentido estricto, sino también estructuras espaciales como murallas, puertas, arcos, mausoleos, tumbas, terraplenes, puertas, puentes, etc.
Puerta de entrada
Es la unidad básica del espacio y consta de "espacio" y "marco". El espacio es el tramo horizontal paralelo a la dirección larga y el marco es el. Colapso longitudinal paralelo a la dirección corta, dado que las diferentes formas de los edificios tienen diferentes regulaciones, el tamaño del plano, el área y el estado del subedificio se pueden inferir del número de habitaciones y bastidores de un edificio. Los intervalos están en números impares.
La selección del lugar y el Feng Shui tienen su origen en la tradición y el Feng Shui. Durante la dinastía Ming, los estudios Kanyu se dividieron en Xingfa (Luantou), Xiangfa (regulación del Qi) y Rifa (tiempo). Para Yang, Zhai (vida, gente, residencia, lugar) se dividieron en dos tipos: Xingfa y Xiangfa.
Los artesanos de la construcción utilizan varios métodos de cálculo, y las diferentes piezas tienen diferentes sistemas de medición, como la regla Luban, que no sólo tiene escalas de tamaño, sino que también define la buena y mala suerte de cada tamaño.
El método combinado de la arquitectura china se adhiere al principio de equilibrio y simetría. El edificio principal está en el eje central y los edificios secundarios están dispuestos en dos lados para formar patios importantes, ya sean residencias o oficinas gubernamentales. , palacios o templos. El principio Es todo lo mismo. El espacio arquitectónico refleja el concepto de ética social china. Su sistema completo con capas claras hace que la apariencia de la arquitectura china sea seria pero vivaz e interesante.
Tomemos una casa como ejemplo. La sala principal está ocupada por el propietario, el patio detrás está ocupado por los mayores del propietario y las alas izquierda y derecha están ocupadas por las generaciones más jóvenes. superior y el derecho es inferior, según la condición de la familia asignada al lugar de residencia.
Ya en el Paleolítico, hace medio millón de años, los primitivos chinos ya sabían utilizar las cuevas naturales como refugio. Se han encontrado cuevas en Beijing, Liaoning, Guizhou, Guangdong, Hubei, Zhejiang y. otros lugares. La cueva del acantilado donde vivían los pueblos primitivos.
En el Neolítico, los clanes y tribus del curso medio del río Amarillo utilizaron la capa de loess como muros, construyeron viviendas en forma de media cueva con estructuras de madera y barro de hierba, y luego se desarrollaron en edificios sobre el terreno y formaron asentamientos. En la cuenca del río Yangtze, debido a que es húmeda y lluviosa, a menudo hay inundaciones y peligros de animales, por lo que se han desarrollado edificios de postes y rieles. En este sentido, hay muchos registros en la literatura antigua sobre "construir una estructura de madera como nido para evitar daños al grupo" y "la superior es un nido y la inferior es una madriguera". Según las excavaciones arqueológicas, hace unos seis o siete mil años, se sabía que los antiguos chinos usaban juntas de mortaja y espiga para construir casas de madera (como los sitios de Zhejiang, Jiang, Yu, Yao, Hemudu), y la cuenca del río Amarillo era También se encontró que hay muchos asentamientos primitivos (como el sitio Xi'an Banpo, el sitio Lintong Jiangzhai). Estos asentamientos, incluidas áreas residenciales, áreas de entierro y áreas de alfarería, tienen divisiones claras y diseños bien organizados. Ha aparecido la forma de la estructura de madera y la forma en planta de la casa también puede ser redonda, cuadrada, en forma de L, etc., según la construcción y la función. Esta es la etapa inicial de la arquitectura antigua china.
El establecimiento de la dinastía Xia en el siglo XXI a.C. marcó el fin de la sociedad primitiva. A lo largo de las dinastías Xia, Shang y Zhou, así como del Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra, muchas ciudades fueron. construido en tierra de China, y la tecnología de tierra apisonada ha sido ampliamente utilizada en la construcción de muros y plataformas. Por ejemplo, en las ruinas de Erlitou, la antigua capital Shang, en Yanshi, Henan, hay una plataforma de tierra apisonada con una longitud y un ancho de 100 metros. Sobre la plataforma se construyó una sala de ocho bahías, rodeada de pasillos. Hoy en día, la tecnología de la construcción con madera ha mejorado mucho en comparación con la sociedad primitiva. Existen hachas, cuchillos, sierras, cinceles, taladros, palas y otras herramientas especiales para procesar componentes de madera. Tanto la tecnología de estructuras de madera como la de tierra apisonada se han formado y han logrado ciertos avances. En la dinastía Zhou Occidental, se construyeron las ciudades reales de Fengjing, Haojing y Luoyang, así como Chengzhou, en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cada estado vasallo construyó su propia capital centrada en palacios. Todas estas capitales fueron construidas con tierra apisonada, con murallas rodeadas por murallas y altas puertas de la ciudad. El palacio está dispuesto en la ciudad y construido sobre una plataforma de tierra apisonada. El marco de madera se ha convertido en el principal método estructural, se han utilizado tejas de cerámica y el marco de madera está decorado con pinturas. Esto significa que la antigua arquitectura china ya ha tomado su forma prototipo, independientemente de la tecnología de tierra apisonada, la tecnología de estructura de madera, la forma de la fachada y la distribución plana del edificio, así como la fabricación y aplicación de los materiales de construcción, el uso de colores y. decoraciones, todos han llegado a la etapa embrionaria. Ésta es la base para el desarrollo de la arquitectura china antigua en las dinastías posteriores.
En 221 a.C., después de que Qin Shihuang anexara los seis reinos de Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi, estableció un gran imperio centralizado y utilizó toda la mano de obra y los recursos materiales de todo el país. para construir la capital en Xianyang Palacios, mausoleos. Desde las ruinas del Palacio Epang y los guerreros y caballos de terracota de gran tamaño alineados y enterrados en fosos en el lado este del Mausoleo del Primer Emperador, la gente hoy puede imaginar la grandeza de la arquitectura de esa época. Además, Chidao se construyó para conectar todo el país, se construyó la Gran Muralla para evitar que los hunos se dirigieran al sur y se cavó el Canal Ling para el transporte de agua. Estos enormes proyectos a menudo movilizaron a cientos de miles de personas, casi todas al mismo tiempo. El Imperio Qin finalmente murió debido a la extravagancia excesiva y al mal uso del poder popular.
La dinastía Han siguió a la dinastía Qin y, después de más de medio siglo de recuperación, entró en un período de construcción a gran escala. El emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, construyó la Gran Muralla a gran escala cinco veces para abrir la Ruta de la Seda hacia Asia occidental. También construyó el Palacio Gui y el Palacio Guangming en la ciudad de Chang'an y el Palacio Jianzhang y el Jardín Shanglin en; los suburbios del suroeste. Al final de la dinastía Han Occidental, Mingtang y Piyong también se construyeron en los suburbios del sur de Chang'an. Liu Xiu, emperador Guangwu de la dinastía Han del Este, construyó la ciudad de Luoyang y su palacio en la antigua capital de la dinastía Zhou del Este.
Debido a la unificación del país y su prosperidad durante los quinientos años de las dinastías Qin y Han, la arquitectura antigua china experimentó su primer clímax de desarrollo en su historia. El marco de madera de la estructura principal ha madurado y el Dougong se utiliza comúnmente en edificios importantes. Las formas de los techos son diversas, y han aparecido terrazas, montañas en reposo, montañas colgantes, zanjian y guading, y algunas se utilizan ampliamente. Ha habido nuevos desarrollos en la fabricación de ladrillos y estructuras de mampostería y estructuras de arcos.
La dinastía Jin y las dinastías del Sur y del Norte fueron un período de gran integración nacional en la historia china. Durante este período, la arquitectura tradicional continuó desarrollándose y se introdujo la arquitectura budista. No mucho después de que la dinastía Jin Occidental unificara China, estalló la "Rebelión de los Ocho Reyes" Varios líderes de minorías étnicas en la frontera noroeste llevaron sus tropas a las Llanuras Centrales y establecieron más de una docena de poderes políticos. período en la historia. No fue hasta el año 460 d.C. que la dinastía Wei del Norte unificó el norte de China y luego lo dividió. En el sur, la dinastía Jin avanzó hacia el sur y estableció la dinastía Jin del Este, seguida por las dinastías Song, Qi, Liang y Chen. Este es el período de las dinastías del Sur y del Norte en la historia. Desde entonces, la economía social en el norte y el sur de China se ha recuperado gradualmente. La dinastía del Norte construyó la capital, Luoyang, y la dinastía del Sur construyó la ciudad de Jiankang. Estas capitales y palacios se construyeron continuamente sobre la base de dinastías anteriores, y su escala e impulso fueron muy inferiores a los de Qin y Han.
El budismo, que se introdujo en China durante la dinastía Han del Este, se desarrolló en esta época. Las potencias políticas del norte y del sur construyeron templos budistas extensamente. Durante un tiempo, el budismo, la religión, los templos y las pagodas se convirtieron. popular. Según los registros, se construyeron más de 30.000 templos budistas durante la dinastía Wei del Norte, y solo en Luoyang se construyeron 1.367 templos. Jiankang, la capital de las dinastías del Sur, también contaba con más de 500 templos budistas. En muchas zonas también se tallan templos en cuevas y estatuas de Buda. Los templos de grutas importantes incluyen las grutas de Datong Yungang, las grutas de Dunhuang Mogao, las grutas de Tianshui Maijishan, las grutas de Luoyang Longmen, las grutas de Taiyuan Tianlongshan, las grutas de Fengfeng Nanxiangtangshan y las grutas de Xiangtangshan del norte. Esto dio como resultado que la arquitectura china de este período incorporara muchas formas y estilos arquitectónicos importados de la India, la India y Asia occidental.
La arquitectura de las dinastías Sui y Tang no solo heredó los logros de las generaciones anteriores, sino que también integró influencias externas para formar un sistema arquitectónico independiente y completo, que impulsó la arquitectura china antigua a una etapa madura y se extendió. su influencia a lo largo y ancho de Corea y Japón.
Aunque la dinastía Sui fue una dinastía de corta duración que duró menos de cuarenta años, fue bastante exitosa en arquitectura. Construyó la ciudad capital de Daxing, creó la capital oriental de Luoyang y operó el Jiangdu en el curso bajo del río Yangtze.
Se excavó un Gran Canal de 2.500 kilómetros partiendo de Yuhang en el sur, Zhuojun en el norte, Jiangdu en el este y Chang'an en el oeste. También se utilizaron millones de mano de obra para construir la Gran Muralla. Durante el reinado Daye del emperador Yangdi, el famoso artesano Li Chun construyó el puente Anji, el primer gran puente de piedra con hombros abiertos del mundo, en el condado de Zhao, hoy provincia de Hebei.
A principios de la dinastía Tang, después de más de cien años de desarrollo estable, la economía era próspera, el país era fuerte y su territorio se expandió a lo largo y ancho, alcanzando su punto máximo durante el período Kaiyuan. Se siguieron construyendo enormes palacios, jardines y oficinas oficiales en la capital, Chang'an, y en la capital oriental, Luoyang. En todo el país, han surgido muchas ciudades locales famosas, ciudades comerciales y artesanales, como Guangling, Quanzhou, Hongzhou, Mingzhou, Yizhou, Youzhou, Jingzhou, Guangzhou, etc. Debido al desarrollo de la industria y el comercio, se han producido muchos cambios nuevos en el diseño de estas ciudades.
La dinastía Tang construyó una gran cantidad de templos, pagodas y templos taoístas en la capital y en las ciudades locales, y continuó construyendo cuevas de piedra, templos budistas y templos de generaciones anteriores como el famoso Salón del Templo Foguang y Nanchan. El templo en la montaña Wutai todavía permanece en pie hasta el día de hoy. El Salón Budista, la Gran Pagoda del Ganso Salvaje del Templo Xi'an Ci'en, la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje del Templo Jianfu, la Pagoda Xuanzang del Templo Xingjiao, la Pagoda Dali Qianxun y algunos templos en cuevas. Durante este período se produjeron nuevos avances en la tecnología de la construcción. Las estructuras de madera pudieron aprovechar correctamente las propiedades del material. Se sabía que la "madera" se utilizaba como estándar para la construcción de estructuras de madera. La corte imperial formuló un decreto. en reparaciones y establecer un sistema para controlar a los shengmo, funcionarios que elaboran los planos y gestionan la construcción.
A partir de finales de la dinastía Tang, China entró en un período de división, guerra y caos durante más de trescientos años. Primero, se produjo el reemplazo de los Liang, Tang, Jin, Han y Wu. Dinastías y las diez regiones. El poder separatista de la dinastía Fang fue seguido por el enfrentamiento norte-sur entre la dinastía Song y las dinastías Liao y Jin. Como resultado, la economía social de China sufrió enormes daños y la arquitectura también cayó. El apogeo de la dinastía Tang ya no es tan bueno como las capitales y palacios a gran escala. Debido al desarrollo del comercio y la industria artesanal, se han producido muchas mejoras y avances en el diseño urbano, la tecnología arquitectónica y el arte. Por ejemplo, las ciudades han evolucionado gradualmente desde el sistema de carriles de la generación anterior a una disposición de tiendas orientadas hacia las calles y calles dispuestas en filas. En términos de tecnología arquitectónica, la dinastía Liao temprana heredó muchas de las características de la dinastía Tang, mientras que la dinastía Jin posterior heredó las características arquitectónicas de las dinastías Liao y Song y se desarrolló. En términos de arte arquitectónico, desde la dinastía Song del Norte, ha pasado del gran y majestuoso impulso de la dinastía Tang al desarrollo de la delicadeza y la delicadeza, y la decoración arquitectónica se ha vuelto más exquisita.
En el segundo año de Chongning en la dinastía Song del Norte, la corte imperial promulgó y publicó el "Código de Construcción". Este es un libro de especificaciones sobre diseño y construcción arquitectónicos, y un libro técnico completo sobre construcción. El propósito de la emisión de la publicación es fortalecer la gestión de edificios oficiales como palacios, templos, oficinas gubernamentales y mansiones. El libro resume la experiencia de la tecnología de la construcción durante las dinastías pasadas y formula un sistema de módulos de construcción que "toma los materiales como antepasados". Se impusieron estrictas restricciones a los límites de potencia y a las especificaciones de materiales del edificio, que sirvieron de base para la preparación del presupuesto y la organización de la construcción. La publicación de este libro refleja que la arquitectura antigua china había alcanzado un nuevo nivel histórico en tecnología de ingeniería y gestión de la construcción durante la dinastía Song.
Las dinastías Yuan, Ming y Qing gobernaron China durante más de 600 años. Durante este período, excepto por las divisiones de corto plazo, el gobierno, las guerras y el caos al final de las dinastías Yuan y Ming, China en general. mantuvo una situación unificada. Dado que el desarrollo de la antigua sociedad china ha llegado a su fin y el desarrollo social, económico y cultural ha sido lento, la historia de la arquitectura sólo puede ser el clímax final del desarrollo. La capital y los palacios se construyeron durante la dinastía Yuan, y las capitales y palacios del sur y del norte se construyeron durante la dinastía Ming. En términos de diseño arquitectónico, es más maduro y razonable que el de la dinastía Song. Durante las dinastías Ming y Qing, la construcción de jardines imperiales y jardines privados fue un acontecimiento importante y supuso un clímax de la jardinería en la historia de China. La construcción de edificios religiosos Lama se debió enteramente a las necesidades políticas de la corte Qing. Durante un tiempo, se construyeron templos Lama extensamente en Mongolia, Tíbet, Gansu, Qinghai y otros lugares solo en Chengde. Estos templos son de gran escala y están exquisitamente elaborados, y son una anomalía en la historia del desarrollo de la arquitectura antigua china. Las dinastías Ming y Qing son relativamente recientes y muchas obras maestras arquitectónicas se han conservado hasta el día de hoy, como palacios y templos en la capital, jardines en los suburbios de Beijing, mausoleos imperiales de las dos dinastías, jardines en el sur del Yangtze. Río, y templos budistas, religiosos, pagodas y templos taoístas en todo el país. Los palacios religiosos, residencias populares, edificios de murallas de la ciudad, etc. constituyen un capítulo glorioso en la historia de la arquitectura antigua china.
La influencia del confucianismo, el pensamiento y el pensamiento en la arquitectura se pueden clasificar a grandes rasgos en seis aspectos: Primero, el confucianismo defiende la etiqueta, tomando la etiqueta como base para gobernar el país y criterio de conducta arquitectónica variada. Se produjeron tipos y formas, como palacios, templos ancestrales, altares, mausoleos, tumbas, etc. En segundo lugar, el confucianismo defiende la supremacía de la monarquía. El emperador es el señor de todos los pueblos designado por el cielo. Por lo tanto, se construye un palacio capital con el palacio como centro para reflejar la supremacía de la monarquía. En tercer lugar, el confucianismo aboga por el respeto al cielo, y el sacrificio del cielo y la tierra es el sacrificio más importante en todas las dinastías. Por lo tanto, existen altares del cielo, la tierra, el sol, la luna y los altares de Sheji y Xiannong. Cuarto, el confucianismo aboga por la piedad filial hacia los familiares y antepasados, por lo que se construyen templos, mausoleos y tumbas ancestrales. Quinto, el confucianismo aboga por la centralidad y el orden, por lo que la disposición de los edificios debe ser cuadrada, simétrica y ordenada, formando así una estricta disposición axialmente simétrica de capiteles, palacios y grupos arquitectónicos. Sexto, el confucianismo defiende el orden de superioridad e inferioridad, la distinción entre arriba y abajo, y presta atención al uso de los edificios para reflejar la etiqueta de superioridad e inferioridad. Existen regulaciones estrictas sobre las bahías, formas, colores y crestas de todos. edificios, y no se permite ninguna violación o arrogancia.
Hay tres características de connotación espiritual del arte arquitectónico chino antiguo. Primero, la unidad del valor estético y el valor político y ético. La arquitectura con alto valor artístico también juega un papel en el mantenimiento y fortalecimiento de funciones sociales, políticas, éticas, institucionales e ideológicas. En segundo lugar, está arraigado en una profunda cultura tradicional y muestra un humanismo, justicia, espíritu y espíritu distintivos. En tercer lugar, es muy completo y completo.
Todos los factores y técnicas se utilizan a menudo para sintetizar una imagen general, desde la combinación del espacio hasta la decoración del color, todos son partes orgánicas del todo, si se elimina alguno de ellos, se logrará el efecto general.