Las humanidades y la historia del monte Jiuhua
Origen del nombre: Durante las dinastías del sur, la montaña Jiuhua se llamaba Jiuzishan debido a su extraordinaria belleza, que era más alta que las nubes y tenía picos y picos de formas inusuales. Había nueve en total. Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, el poeta Li Bai visitó la montaña Jiuhua varias veces y vio la belleza de la montaña. Sus nueve picos son como flores de loto "Qi, Lingshan abre Jiuhua", por lo que "Jiuzishan" se cambió a. "Jiuhuashan". Eventos históricos Según la leyenda, a finales del período Kaiyuan de la dinastía Tang (713-742), Jin Qiaojue, un eminente monje del Reino de Silla, llegó a la montaña Jiuhua para abrir un dojo Ksitigarbha, y el templo se completó en el segundo. año del reinado Zhide de la dinastía Tang (757).
Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, el poeta Li Bai visitó la montaña Jiuhua varias veces y vio la belleza de la montaña. Sus nueve picos son como flores de loto. Dijo: "Hay dos maravillosas. cosas, Lingshan abre Jiuhua", por lo que "Jiuzishan" se cambió a "Jiuhuashan". El poema de Li Bai sobre la montaña Jiuhua dice: "En el pasado, estaba en el Jiujiang (río Yangtze), mirando el pico Jiuhua en la distancia, el agua verde de la Vía Láctea con nueve hibiscos colgados. Quiero agitar mi mano. ¿Quién puede seguirme? Tú eres el anfitrión y yo estoy tumbado aquí sobre las nubes. Entre ellos, el poema "El río del cielo cuelga de agua verde, mostrando nueve hibiscos" se ha convertido en una obra maestra eterna para describir el hermoso paisaje. de la montaña Jiuhua. Cuando Liu Yuxi de la dinastía Tang visitó la montaña, elogió: "La vista de los extraños picos es asombrosa" y "es una belleza creada por la naturaleza". "Una pintura de Wang Wei a la orilla del río y un poema milenario de Li Bai escrito en piedra".
La montaña Jiuhua es el dojo del bodhisattva Ksitigarbha. Jin Qiaojue estuvo destinado en Jiuhua y practicó minuciosamente durante décadas en el décimo año de Zhenyuan de la dinastía Tang (794), a la edad de noventa y nueve años. falleció en posición de loto. Su cuerpo físico lleva tres años en la carta y todavía tiene "el color de la vida, la mano del bolso es suave y los nudos del anillo tienen un sonido, como un candado de oro al agitarse". Basándose en el comportamiento de Jin Qiao Lao y en muchos signos, los monjes lo reconocieron como la encarnación del Bodhisattva Ksitigarbha, por lo que construyeron una pagoda de piedra para consagrar su cuerpo en ella y lo llamaron respetuosamente Bodhisattva "Ksitigarbha Dorado". La montaña Jiuhua se convirtió en el dojo del bodhisattva Ksitigarbha, y su reputación se extendió por toda China e incluso en el mundo. Gradualmente se convirtió en la Tierra Santa de Ksitigarbha Yinghua junto con Manjushri en la montaña Wutai, Samantabhadra en el monte Emei y Avalokitesvara en el monte Putuo. Según registros como las "Crónicas de la prefectura de Chizhou" compiladas en la dinastía Ming y las "Crónicas de la montaña Jiuhua" de la dinastía Qing, en el quinto año de Long'an en la dinastía Jin del Este (es decir, 401), el monje Tianzhu Beidu Zen Master Llegó a la montaña para predicar las Escrituras y fundó Mao'an, "Anhui Tongzhi" Vol. Hace cuarenta años, en el quinto año de Long'an en la dinastía Jin, el maestro zen Beidu fundó un templo en la montaña Jiuhua. Cien años después, en 503, un monje Fuhu vivió en Shibaoyan y construyó el templo Fuhu como monasterio. En los últimos años de Kaiyuan de la dinastía Tang (713-741), había un monje llamado Zhang con el apellido de Zhang que vino del ayuntamiento e invitó a Hu Yan, el anciano de la aldea, a vivir con él. . Durante este período, el budismo se basó en funciones especiales (como Beidu) o recomendaciones de los ancianos de la aldea (como Tanhao). Aunque se sembraron las semillas del budismo, no pudieron permanecer permanentemente en Jiuhua.
El budismo tiene su sede en Jiuhua (media y última dinastía Tang). Al final del período Kaiyuan de la dinastía Tang, Jin Di Zang Zhuoxi Jiuhua vivía en una cueva, bebía en un arroyo, cerraba los ojos y practicaba mucho. Esto impulsó a Zhuge Jie y a otros a comprar la antigua tierra de Tanhao y construir el templo Huacheng. . Después de la muerte de Jin Ksitigarbha, su cuerpo físico permaneció intacto y las generaciones posteriores construyeron una pagoda física para adorarlo. El templo Huacheng en la montaña Jiuhua fue designado como el sitio milagroso del Bodhisattva Ksitigarbha. La reputación de Ksitigarbha Dojo se fue extendiendo gradualmente. Aquí, el budismo se basó en el ascetismo y en monjes famosos para sentar sus bases. Li Bai cambió la montaña Jiuzi por la montaña Jiuhua, lo que contribuyó a la fama de la montaña Jiuhua. La entrada del budismo zen a finales de la dinastía Song del Sur la convirtió en una de las cuatro montañas famosas de las dinastías Ming y Qing. Al final de la dinastía Song del Sur, la secta Linji y la secta Caodong fueron introducidas sucesivamente en la montaña Jiuhua, inyectando sangre al budismo de la montaña Jiuhua. Durante este período, existía la Sociedad de Poesía Jiuhua y la "Colección de Poesía Jiuhua" compuesta por Xitan y un gran número de monjes poetas. Zonggao se hizo famoso por su oposición a Qin Hui y fue perseguido. Después de su muerte, Zonggao fue venerado como. Buda Dingguang en el templo Huacheng; Norte y Sur dos En la dinastía Song, funcionarios y eruditos famosos como Wang Anshi y Fan Chengda visitaron la montaña Jiuhua a principios de la dinastía Qing, los cuatro emperadores promovieron el budismo, especialmente el monje Wuxia en la dinastía Ming; Fue la primera entre las montañas de Jiangbiao y se convirtió en la primera entre las cuatro famosas montañas budistas.
El budismo aquí se basa principalmente en su propia iniciativa para absorber nuevos nutrientes y la práctica de monjes famosos. Con la ayuda de literatos y poetas y el apoyo de los emperadores, el budismo en la montaña Jiuhua alcanzó su apogeo. La Asociación Budista de Jiuhuashan protegió el budismo (desde la República de China hasta la fundación de la Nueva China). Se estableció una asociación budista en la montaña Jiuhua para proteger el budismo. La Academia Budista de Jiuhuashan se estableció para fortalecer la investigación y los intercambios budistas y mejorar ampliamente los intercambios con círculos budistas extranjeros como Corea, India y Japón. El budismo aquí se basó principalmente en la autosuficiencia y la autosuficiencia internamente, y expandió los intercambios y la influencia internacional externamente. desde la fundación de la República Popular China. Desde los primeros días de la fundación de la República Popular China hasta la catástrofe de la Revolución Cultural. Durante este período, aunque la comunidad budista apoyó firmemente la hazaña heroica de resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea, las actividades normales del budismo se vieron interrumpidas después de la reforma y apertura, Jiuhuashan aprovechó la gran oportunidad para establecer asociaciones, establecer colegios budistas y proteger. reliquias culturales y llevar a cabo intercambios académicos. El budismo de Jiuhuashan también continuó expandiéndose al mundo exterior. La apertura y el auge de la industria del turismo se han vuelto verdaderamente globales.
Cuando Liu Yuxi de la dinastía Tang visitó la montaña, elogió: "La vista de los extraños picos es asombrosa" y "es una belleza creada por la naturaleza". "Una pintura de Wang Wei a la orilla del río y un poema milenario de Li Bai escrito en piedra". Los literatos y poetas que vinieron aquí se sintieron atraídos por el misterioso y hermoso paisaje de la montaña Jiuhua. Al mismo tiempo, a menudo expresaron sus sentimientos de admiración por los inmortales y nostalgia por el pasado, dejando muchos poemas hermosos. Estos poemas románticos y elegantes añaden muchas implicaciones religiosas y culturales a las hermosas montañas y aguas de la montaña Jiuhua.
"Cambiando Jiuzishan a Jiuhuashan Pareado y Prefacio" de Li Bai
"Oda Jiuhuashan" de Wang Shouren
"Longchi" de Gao Zihong
"Cruzando el monte Jiuhua" de Su Che
"Oda a Ke Ling" de Chen Yan
"Ir a la montaña Lingyang para escalar la piedra Tianzhu para pagarle a Han Shiyu por reunirse y reverenciar en Huangshan" Li Bai
"Antigua residencia de Fei Zhengjun" Zhang Bin
"Alabanza a la montaña Jiuhua" Liu Yuxi
"Pico Leixian" Chen Yan Ksitigarbha
La montaña Jiuhua se inauguró como el dojo del Gran Deseo Ksitigarbha Bodhisattva y ha sido un lugar de peregrinación para los monjes y el público durante más de mil años. Se originó a partir de la historia del monje "Ksitigarbha". del Reino de Silla. Jin Qiaojue, miembro de la familia real de Silla, fue a la montaña Jiuhua en busca del Dharma durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Subió a la montaña Jiuhua a través de Nanling y otros lugares, y eligió una cueva para vivir en un lugar apartado. lugar en lo profundo de la montaña para practicar. En ese momento, la montaña Jiuhua era un territorio extranjero perteneciente a Min Yuan del condado de Qingyang. Jin Qiaojue le rogó a la familia Min una tierra de sotana. Min pensó que unos pocos acres o hectáreas de tierra no eran gran cosa, y mucho menos solo un pedazo de tierra de sotana, por lo que no tuvo tiempo para pensar en ello y estuvo de acuerdo generosamente. La sotana de Jin Qiaojue se sacudió levemente y, después de desplegarla, cubrió nueve picos de montañas. Min estaba muy sorprendido y revelador. Estaba sorprendido y encantado. Dedicó toda la montaña al "Bodhisattva" con sinceridad y construyó un templo para los eminentes monjes que guardaron los preceptos y practicaron arduamente.
Lingyang Ziming
Según los antiguos registros montañosos de la montaña Jiuhua, Dou Boyu, uno de los representantes del taoísmo a mediados de la dinastía Han Occidental, se llamaba Ziming y nació. en Danyang. Una vez sirvió como magistrado del condado de Lingyang. Gobernó los asuntos del condado con el principio taoísta de pureza e inacción, guió a la gente y tuvo logros políticos sobresalientes. El mundo lo llamó "Lingyang Ziming". En "La biografía de los inmortales" y otros libros está registrado que una vez liberó al pequeño dragón blanco en el arroyo Youlong de la montaña Jiuhua (perteneciente al área de la montaña Lingyang). Más tarde, el pequeño dragón blanco le enseñó en secreto la clave para cultivar inmortales. para recompensar su bondad. Practicó duro en la montaña Jiuhua de acuerdo con la ley, y finalmente un día fue al Dragón Blanco Inmortal. Se dice que cuando Boyu ascendió, grullas blancas volaron sobre él. Más tarde, cuando sus dos hijas estaban recogiendo malas hierbas en la cima del Pico de las Hadas en la montaña Jiuhua, él bajó a la tierra y les enseñó taoísmo. Pronto ellas también se convirtieron en inmortales y ascendieron al cielo.
Recolectando hierbas para hacer elixires
Durante el período de los Tres Reinos, la figura taoísta Zhao Guangxin llegó a Jiuhua desde Soochow y recogió hierbas para hacer elixires. Según la leyenda, el elixir se llamaba ". Jiuhua Dan". Ge Hong, una famosa figura taoísta de la dinastía Jin, también hizo alquimia en Jiuhua y vivió en el pico Zhenren. Al norte de Jinwoyun'an, está Gexian Danjing, y bajo los picos gemelos, está la Cueva Gexian.
Zhang Guolao
Zhang Guolao, uno de los "Ocho Inmortales", vivió por primera vez recluido en la montaña Zhongtiao durante la dinastía Tang. Cuenta la leyenda que le encantaba montar en un burro blanco, que podía viajar miles de kilómetros por día. Cuando descansaba, doblaba el burro blanco en papel y lo metía en una caja de bambú. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang se enteró de su noble conducta y lo admiró mucho. Lo recibió en Kioto con un sello y quiso desposarlo con la bella princesa Yuzhen. Zhang Guolao se negó a obedecer la orden y se fue riendo. Pronto montó en un burro blanco hasta la montaña Jiuhua en el sur del río Yangtze. Cuando estaba viendo flores en Shibaoyan, el burro dejó una marca de pezuña en la piedra, que todavía es visible hoy en día.
Zhao Zhiwei
Zhao Zhiwei, un sumo sacerdote de la dinastía Tang, una vez construyó el templo Yanhua en Fenghuang Ridge de la montaña Jiuhua e hizo alquimia en Dahuan Ridge y Shami Peak. Sus habilidades taoístas son magníficas y bien conocidas. El emperador le ordenó muchas veces que no saliera de la montaña, pero le dio una corona de nubes y estrellas azules y un manto de nubes y plumas verdes. Cuenta la leyenda que una vez llevó a la gente a escalar el pico Huixian en la montaña Jiuhua. Estaba lloviendo en el Festival del Medio Otoño, pero cuando llegaron a la cima del pico, de repente se volvió sin nubes, la luna era como un espejo, los picos. quedaron expuestos, y el paisaje era tan hermoso que parecía como si existiera otro mundo, lo que asombró a sus seguidores. Zhao Zhiwei una vez plantó miles de melocotoneros con sus discípulos bajo la roca Fengqifeng, y todas las flores eran azules. Cuando los melocotones están maduros, caen al arroyo y fluyen con el agua. Los residentes los consideran frutas mágicas. Después de su fallecimiento, la gente llamó a su rock "Bitao Rock" y a su transmisión "Fantao Stream".
Xianweng
Según los registros antiguos de la montaña Jiuhua, el residente de la montaña Ning Cheng conoció una vez a un hada en las montañas y se comió los melocotones que le dio. Más tarde, Ningcheng también vivió en reclusión. en las montañas para cultivar la inmortalidad. Deng Yu, que fue a Jiuhua a recoger leña, conoció a un extraño que le enseñó un talismán y podía invocar el viento y la lluvia, curar enfermedades y eliminar demonios, lo cual fue muy eficaz. Más tarde, también entró en la montaña Jiuhua para practicar el taoísmo. , pero no sabía dónde terminó. Según registros antiguos, el pico Xianren fue visitado por Dou Ziming, Liu Guangshi, Yang Yuanbing y Chen Shengqing. El altar de piedra se mantiene alto y brilla con una luz dorada por la noche. Una vez, un leñador entró en la niebla de los Diez Mil Valles y vio un ser inmortal aquí. Cuando hay sequía, si quemas el altar con leña, lloverá. Se dice que aquí vivieron inmortales.
Las piedras superiores del Pico Inmortal tienen figuras humanas, una tras otra, como una línea de parejas inmortales. Cuenta la leyenda que el lugar donde un leñador de apellido Ke se reunió con dos inmortales para jugar al ajedrez y comer los manjares inmortales se llamaba "Ax Ke Ridge".