¿Por qué el lema del ejército Qin durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes era "Gran Viento"?

Nadie sabe realmente qué gritó el ejército de Qin antes de atacar durante el Período de los Reinos Combatientes, y no hay registros relevantes en los libros de historia. Sin embargo, es poco probable que haya vientos fuertes. La pronunciación del chino antiguo y del chino moderno sigue siendo muy diferente, y los significados de las palabras también son diferentes. El lema Gale es producto de la creación del arte moderno.

En la antigüedad, las comunicaciones estaban poco desarrolladas y el mando en el campo de batalla dependía de la bandera del tambor dorado. Si los soldados rugen fuerte cuando no hay suficiente, se alterará el orden del campo de batalla. Para el ejército de Qin, que valora la disciplina, no debería haber gritos antes de atacar.

Una vez que comienza la carga, los soldados deben actuar. Desde correr hasta acelerar, a los soldados les resulta difícil gritar la misma consigna al unísono. Después de todo, este no es un entrenamiento de cola moderno. Los gritos deberían ser el sonido más primitivo y deberían basarse en la pronunciación de "ah" o "kill".

Gritar fuerte en el campo de batalla puede envalentonar a la gente, y la gente también puede ser tímida en luchas de vida o muerte. Gritar fuerte puede acelerar la circulación sanguínea, hacer que la adrenalina generada por el miedo y la emoción surta efecto rápidamente y mejorar la eficiencia respiratoria. Al gritar en voz alta, las personas respiran profundamente e inhalan más, lo que puede mejorar la efectividad en el combate de los soldados.

Es difícil para estos lemas primitivos atraer a gente elegante, por lo que las obras literarias, cinematográficas y televisivas se modificarán artísticamente para que sus lemas estén más acordes con el temperamento victorioso, pero en realidad esto puede no ser así. el caso. Muchas culturas antiguas con las que la gente moderna está familiarizada en realidad están procesadas. Parecen ser expresiones de pueblos antiguos, pero en realidad son conceptos actuales.

Datos ampliados:

Fuerza del ejército de Qin:

Cinco personas son amigas y una persona establece Wuchang por qué Wu es el segundo y qué; es la fuerza de una persona; 5. ¿Qué es un carro? Hay capitanes de carros en dos aldeas, y hay cientos de generales, y hay 500 dueños, y una persona; Son 1.000 personas, y hay de doscientos a quinientos maestros y una persona. Entre ellos, "de doscientos a quinientos maestros", también conocidos como "mil hombres", ya son oficiales de nivel medio.

A juzgar por los guerreros y caballos de terracota desenterrados en el mausoleo de Qin Shihuang, la caballería probablemente estaba organizada en grupos de cuatro, tres, nueve y ciento ocho, o seis y un carro. Esto es similar a la organización de "cinco jinetes y un comandante, diez jinetes y un oficial, cien jinetes y un general, y doscientos jinetes y un general" en el artículo "Seis soldados taoístas", pero es diferente.

Según los guerreros y caballos de terracota desenterrados en el mausoleo de Qin Shihuang, cuando no hay cooperación de infantería, la formación del carro se divide en ocho grupos (es decir, una fila), dos grupos de dieciséis grupos Son un grupo, y cuatro grupos de sesenta y cuatro grupos son un equipo. Esto es bastante similar a la organización del artículo "Seis pagodas son soldados" de que "cinco carros son un comandante, diez carros son un oficial, cincuenta carros son un tipo y cien carros son un general", pero son diferentes.

Cuando la infantería está adjunta, hay tres soldados, ocho de infantería son una unidad básica, seis veces son un grupo y dieciocho veces más un vehículo de mando son un grupo. Esto es muy diferente del establecimiento máximo de 72 personas por infantería en el período de primavera y otoño. La razón radica en el desarrollo de armas y la separación de vehículos e infantería.

Enciclopedia Baidu-Héroe