¿Por qué todos los condenados a muerte tienen que estar en el mercado húmedo?
Un día de verano del cuarto año de Jingyuan (263), en el campo de ejecución de Mashi al este de Luoyang, la capital, la gente de Luoyang se arremangó la ropa y pateó el suelo para despedirlo. Anteriormente, 3.000 estudiantes habían firmado una carta pidiéndole que se convirtiera en profesor, con la esperanza de eximirlo de la pena de muerte. Están ansiosos por hacer un último esfuerzo, con la esperanza de que Sima Zhao, el poderoso general de Cao Wei, pueda apreciar a las celebridades y mantener a la gente bajo la espada.
El día de la ejecución de Ji Kang, la ciudad de Luoyang estaba desierta. Casi todos los libros de historia registran este trágico momento: Ji Kang parecía tranquilo antes de su muerte. Miró la sombra del sol y vio que todavía faltaba algo de tiempo antes de la ejecución, así que se acercó a un guqin y comenzó a tocar las cuerdas y tocar Guangling San bajo la atenta mirada de los literatos. Los sonidos de piano chocantes y las melodías generosas son abrumadores. Al final de la canción, suspiró con pesar: "¡Guangling San ya no está vivo!"
Se dice que Ji Kang pasó la noche en el Pabellón Huayang en el suroeste de Luoyang. Un misterioso transeúnte le otorgó a Ji Kang la divina canción "Guangling San" y le dijo a Ji Kang que no la difundiera a otros. La Divina Comedia parece haber encontrado a su verdadero maestro.
Los libros antiguos dicen que Ji Kang era un "viento solar" que colapsaba cuando estaba borracho. Debido a sus talentos sobresalientes, Ji Kang se convirtió en una celebridad famosa cuando era joven. Aunque estudió medicina en China, no le interesaba la política, sino que estaba apegado a las montañas y los ríos.
Ji Kang (224-263) fue nombrado tío Ye.
Está la montaña Yuntai a más de 100 kilómetros de Luoyang. Ji Kang venía aquí a menudo para pasar el rato y tocar el piano. Lo acompañaron seis celebridades de la capital, entre ellas Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong. Debido a que las siete personas a menudo se reunían en un bosque de bambú al pie de la montaña Yuntai, se les llamaba los "Siete Sabios del Bosque de Bambú".
Para ellos, el bosque de bambú parecía una tierra pura, donde los Siete Sabios cantaban canciones sobre el vino y escribían poemas. Alaban las ropas ricas y nobles, las túnicas anchas y las mangas grandes, y cuando están borrachas y tienen las orejas calientes, a veces exponen sus pechos, o se quitan los sombreros y la ropa sin ninguna cortesía.
El pasatiempo común de los Siete Sabios del Bosque de Bambú es beber, y beber casi se ha convertido en la característica de vida más importante de las celebridades del Bosque de Bambú.
En la historia, Shan Tao estuvo borracho durante ocho peleas y Ruan Ji estuvo borracho durante sesenta días. Sin embargo, Liu Ling es la que tiene más historias de bebida. Según los registros, una vez que Liu Ling tiene ganas de beber, se quita la ropa en casa y se divierte. Los visitantes de la casa se reían de él por ser indecoroso. Liu Ling no estuvo de acuerdo y dijo vagamente: "Considero el cielo y la tierra como mi hogar, y mi hogar como mi ropa. ¿Por qué te metiste en mi entrepierna?"
Los siete sabios en el bosque de bambú de Fan Zeng
¿Por qué era tan popular beber durante las dinastías Wei y Jin? Hay al mismo tiempo un fuerte anhelo por la vida y un miedo repentino a la muerte.
En el primer año de Zhengshi (240), el joven maestro Cao Fang subió al trono, y su tío Cao Shuang y su hermano mayor Sima Yi ayudaron en la administración. La contradicción entre los dos principales grupos políticos, Cao y Sima, se ha intensificado cada vez más. En los primeros diez años (249), Sima Yi aprovechó la oportunidad de Cao Shuang para acompañar a Cao Fang para salir de Luoyang y visitar la tumba de Pingling para dar un golpe de estado y tomar el control de Kioto.
En las posteriores purgas políticas a gran escala, miles de personas fueron asesinadas y el mundo quedó consternado. A partir de entonces, la familia Sima tomó el control total del poder político y militar de Cao Wei. El miedo a la muerte provocado por la brutal lucha política envolvió profundamente a las celebridades. Algunos intelectuales evitan deliberadamente luchas políticas complejas y buscan un pedazo de tierra pura en el bosque de bambú para ocultar su poder.
Ji Kang, Ruan Ji y Shan Tao son los representantes de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Ji Kang era pariente de Cao Wei y se casó con la princesa Changlege. Shan Tao y el hijo de Sima Yi, Sima Zhao, son primos. Ruan Ji es uno de los siete hijos de Cao Wei y Jian'an. hijo.
Aunque los Siete Sabios tienen diferentes orígenes y ambiciones, todos eligen beber en el bosque de bambú para evitar riesgos políticos. Sólo la tierra pura del bosque de bambú puede cubrir ligeramente la lluvia de sangre.
A medida que la lucha entre la familia Cao y la familia Sima se vuelve cada vez más feroz, los estudiosos ya no pueden permanecer al margen. Solo tienen dos salidas ante ellos: una es continuar apoyando a la familia real Cao Wei y la otra es recurrir a la familia Sima.
En ese momento, el Grupo Sima estaba en su apogeo e incluso lideraba la familia real. A pesar de esto, Ji Kang, que era "recto y de mente estrecha", decidió no cooperar con Sima.
Según el "Libro de Jin", Ji Kang era un experto en la fundición de hierro. Cada vez que la estufa arde alto y las llamas se elevan hacia el cielo, el generoso sonido del piano choca con los huesos de hierro de Ji Kang y resuena en el bosque de bambú.
Ese día, Ji Kang estaba golpeando el hierro con un mazo y el reloj estaba a punto de llegar. Aunque este consejero de Cao Wei era el discípulo favorito de Sima Zhao, todavía quería hacerse amigo de este hombre famoso en el bosque de bambú.
Ji Kang no prestó atención a los personajes famosos de la corte. Martillaba y golpeaba el hierro solo, dejando colgar el reloj.
Los dos guardaron silencio durante un largo rato y el único sonido fue el ruido metálico del hierro. Hasta que Zhong Hui no pudo evitar darse la vuelta y marcharse, Ji Kang finalmente dijo: "¿Qué escuchaste?". ¿Qué viste y adónde fuiste? Para no quedarse atrás, Zhong Hui respondió: "Lo escuché y me fui cuando lo vi".
El duelo entre dos estudiosos de la metafísica es como un duelo entre maestros. El conejo cae de un solo movimiento y el. Se determina la victoria o la derrota. Este diálogo se ha convertido en un clásico. Parece que, mil años después, todavía se huele la atmósfera metafísica de aquella época.
Calcos de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú
En aquella época, la actividad de las celebridades que estudiaban juntos los principios místicos se llamaba "pura charla". La mayoría de los Siete Sabios del Bosque de Bambú encabezados por Ji Kang eran líderes en metafísica en ese momento. Todos defendían la naturaleza y menospreciaban el confucianismo. El pensamiento de Ji Kang de "aprender de los personajes famosos, dejar que la naturaleza siga su curso" fue el lema más representativo de las dinastías Wei y Jin.
Ji Kang cree que es parte de la naturaleza humana "dejar que la naturaleza supere a la religión". Obviamente, esta actitud va en contra del Grupo Sima, porque el Grupo Sima es una religión muy conocida. Lo que es "Mingjiao" es "Mingjiao". Todo tipo de nombres que se ajusten a las normas confucianas deben establecerse como enseñanzas. “Cuanto más famoso eres, más natural eres” no significa que puedas trascender la realidad.
A medida que el Grupo Sima intensificó sus esfuerzos por usurpar la dinastía Wei, comenzó a ganarse a celebridades de todo el mundo. Obligados por la situación, las celebridades que habían participado en recorridos por el bosque en el pasado abandonaron el bosque de bambú una por una y regresaron al palacio.
Ruan Ji se convirtió en un capitán de infantería sin autoridad, pero todavía estaba borracho; confiando en su relación especial con la familia Sima, Shan Tao saltó a la fama y tuvo una carrera tranquila. En el segundo año de Jingyuan (261), Shan Tao, ex Ministro del Ministerio de Personal, estaba a punto de ser ascendido nuevamente. ¿Quién asumirá su antiguo cargo? Shan Tao pensó en Ji Kang, el antiguo amigo de Zhu Lin. Esta es una idea que mata dos pájaros de un tiro. No solo puede mostrar la tolerancia del Grupo Sima hacia las celebridades, sino que también permite a Ji Kang salir del bosque de bambú con dignidad.
Después del frío invierno, las flores de durazno están en plena floración y la recomendación de Shan Tao tiene una respuesta clara en la caída de los pétalos. En el poema Juyuan de Shan Tao, y en "Rompiendo la diplomacia con Shanjuyuan", Ji Kang usó las palabras más duras para expresar su actitud y posición de rechazo. No fue Shan Tao con quien Ji Kang rompió, sino el grupo político Sima representado por Shan Tao. "No es Tang Wu, es Shougong Liu". Esta carta es el grito y la lucha de los tiempos.
El lema de Ji Kang equivale a proponer claramente una ruptura con el Grupo Sima. Por ejemplo, Shang Tang creó la Rebelión Xia Jie, el Rey Wu de Zhou la atacó y el Duque Zhou promovió la filosofía política del Santo Rey. En opinión de Ji Kang, los supuestos méritos de algunos reyes santos están completamente equivocados. Él "piensa en Confucio en lugar de en la danza Tang" y la desprecia junto con Confucio. Esto equivale a desafiar lo que predica el Grupo Sima: no los apoyo. Por lo tanto, este lema causó grandes problemas a la intención del Grupo Sima de usurpar el régimen de Cao Wei.
Una carta de renuncia separó completamente a Ji Kang de quienes estaban en el poder. En el bosque de bambú al pie de la montaña Yuntai, ya no podemos escuchar el sonido de los siete sabios reunidos para hablar sobre el cielo y la tierra. Sólo Ji Kang era indiferente a la herrería y a tocar el piano.
Ji Kang eligió el autoexilio y caminó cada vez más lejos entre las montañas y ríos naturales. Ya fuera tocando el piano o componiendo poemas, Ji Kang era considerado un maestro. Es pausado y pausado, y sus intrigas son tan misteriosas que lidera una generación de metafísica Qingxuan.
Ji Kang, quien se negó a condescender a ser un funcionario, se convirtió en el objetivo de muchos literatos en Luoyang. Sin embargo, esta famosa figura no estaba dispuesta a cooperar abiertamente con Sima Zhao, lo que naturalmente se convirtió en un tema de discusión. Finalmente, llegó el momento de que Sima Zhao se deshiciera de esta persona "ingrata". Lu Xun y Lu An eran amigos de Ji Kang. Los dos hermanos se volvieron uno contra el otro. Lu Xun acusó a su hermano de no ser filial y Lu An fue encarcelado por ello. Ji Kang participó en su mediación. Al final, Sima Zhao utilizó esta ridícula razón para ejecutar a Ji Kang y Lu An.
Lou Jin, investigador del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales.
Ji Kang fue asesinado porque se oponía a la usurpación del poder por parte de Sima y quería ser leal durante toda su vida. Si un erudito quiere ser leal a un poder político, sólo puede ser leal a un poder político y no puede ser esclavo de los tres apellidos. La muerte de Ji Kang es una cuestión política.
Ji Kang fue enterrado en la montaña Shigong, provincia de Anhui, donde nació. Su repentina muerte dejó una profunda tristeza en toda la clase académica. Pronto, en una noche fría, Ruan Ji murió mientras dormía borracho mientras Shan Tao estaba en la corte.
Un buen momento para disfrutar de un festín en el bosque de bambú
Catorce años después, Xiangxiu, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, fue obligado por las fuerzas de la familia Sima y tuvo que desertar a Yingjun en Luoyang. En el camino, Xiangxiu pasó especialmente por la antigua residencia de Yang Shan Ji Kang para presentar sus respetos. Ya estaba anocheciendo y Xiang Xiu recordó los buenos momentos de tener un banquete en el bosque de bambú con su amigo Ji Kang. No pudo evitar sentirse triste: "Llora siempre la pérdida de vidas, cuida el sol y toca el piano", y escribió "Si Lao Fu" con lágrimas.
La era de los bosques de bambú terminó hace mucho tiempo y ya no existe una tierra tan pura en el mundo.
Lou Jin, investigador del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales.
El propio Ji Kang no es más que voluntarioso. Se opuso a Sima Shi, que no habría muerto. El Maestro Sima quería que sufriera un poco y lo metió en la cárcel. Sin embargo, en ese momento, había 3.000 estudiantes tailandeses. En ese momento, toda la Academia Imperial probablemente era así de grande. Todos pidieron su liberación. Esto hizo que Sima Zhen realmente sintiera que la resistencia a reemplazar a Cao Wei era tan grande que Ji Kang se había convertido en un símbolo y debía matarlo.
Ji Shao (253-304), para proteger a Jin Huidi de ser asesinado, Wen Tianxiang elogió su comportamiento en "Song of Renyi".
Aunque el tribunal lo estaba llamando, Ji Kang sabía que estaba condenado. Hizo dos arreglos inesperados que perduran hasta el día de hoy.
Lo primero que hizo fue escribir un artículo “Formación familiar” para sus hijos. Ji Kang, que normalmente era frío y cínico, se volvió molesto cuando educaba a sus hijos, enseñándoles a ser cautelosos y a respetar la etiqueta.
Otra cosa es que Ji Kang no confió el niño a su hermano menor Ji, ni a Ruan Ji, a quien respetaba, ni a Xiang Xiu, quien lo acompañaría un día que una vez juró romper. arriba con él. Esperaba que Shan Tao pudiera ayudar a su hijo Ji Shao a ingresar en la carrera oficial y asumir la responsabilidad como académico.
Shan Tao estuvo a la altura del encargo de Ji Kang. Les dijo a sus hijos que no fueran personas amantes de la familia, sino que fueran capaces de compartir los altibajos con el mundo y mantenerse íntegros. Ji Shao se convirtió en un ministro leal de la dinastía Jin. Defendió al emperador Hui de Jin con su cuerpo y fue asesinado a tiros por una flecha.
Palabras/historia que no entiendes
En la década de 1980, una película llamada "Boda en el campo de ejecución" se convirtió en una sensación en todo el país. Los protagonistas masculinos y femeninos de la película tienen prototipos: Zhou Wenyong, el comandante en jefe del equipo de piquetes de trabajadores de Guangzhou, y Chen Tiejun, miembro de la Federación de Mujeres de Guangzhou. Originalmente llamado Chen, para mostrar su férrea voluntad revolucionaria, se unió al Partido de Productores Chinos y cambió su nombre a Tiejun. Tras el fracaso de la primera cooperación política nacional, el pesimismo envolvió al partido. De hecho, en Guangzhou, más del 90% de los miembros del partido y de la liga del Partido Comunista fueron asesinados o arrestados, y algunas personas de voluntad débil optaron por desertar y abandonar el partido. Chen Tiejun no se inmutó. Aunque es mujer, su voluntad de hierro avergüenza a muchos hombres. Ella y Zhou Wenyong vivían como marido y mujer, pero en realidad participaban en trabajos de organización secreta. Su tarea es restablecer la casi paralizada organización del partido en Guangzhou, lo cual es una tarea extremadamente peligrosa en la atmósfera de terror blanco. Durante la cooperación a largo plazo, los dos desarrollaron una relación sincera, pero siempre mantuvieron este sentimiento en sus corazones.
Chen Tiejun y los dos se están preparando para organizar un motín en Guangzhou. Inesperadamente, el traidor filtró el plan y ambos fueron arrestados. Al entrar en la celda de la comisaría de Guangzhou, los dos supieron que tal vez nunca volverían a salir en esta vida, y una decisión importante brotó secretamente en sus corazones. Después de ser torturado, Chen Tiejun nunca se rindió. Desde el día en que se unió al Partido Comunista de China y comenzó la revolución, supo que ese día llegaría, pero no esperaba que llegara tan rápido. Después de severas torturas, el enemigo descubrió que los dos no mostraban signos de cooperación y decidió matarlos el 6 de febrero.
Los dos tomaron una decisión la noche antes de morir y celebrarían una gran boda en el campo de ejecución al día siguiente. Que el sonido de los cañones de ejecución del enemigo los bendiga. Chen Tiejun también llamó específicamente a sus enemigos y les pidió que organizaran una sesión de fotos con Zhou Wenyong. La foto de las dos personas frente a la ventana de la celda que vemos ahora es el único material de vídeo que los mártires dejaron a las generaciones futuras. A la mañana siguiente, Chen Tiejun y Zhou Wenyong abandonaron apasionadamente el lugar de ejecución. Chen Tiejun anunció públicamente que se casará con Zhou Wenyong y que la boda se llevará a cabo aquí. Tal vez estaban infectados por la lealtad del héroe, o tal vez el enemigo no quería hacer las cosas demasiado bien, por lo que la boda de Zhou Wenyong y Chen Tiejun tenía que transcurrir sin problemas. En ese momento, los dos jóvenes se soltaron por completo, tomados de la mano, y caminaron uno al lado del otro en el campo de ejecución. Chen Tiejun descubrió que el cuello de la camisa de Zhou Wenyong estaba un poco torcido, por lo que lo ayudó suavemente a enderezarlo, mientras que Zhou Wenyong ayudó suavemente a Chen Tiejun a envolver su bufanda. Esta escena es rara en los tiempos antiguos y modernos, y muchas personas en el lugar lloraron. El arma disparó y Zhou Wenyong cayó primero. Cuando cayó, Chen Tiejun le apretó la mano con fuerza. Más tarde, Chen Tiejun también cayó. La tragedia de esta boda no tuvo precedentes y fue impresionante.
En las novelas históricas chinas, a menudo vemos descripciones emocionantes: Los prisioneros condenados a muerte con uniformes de prisión esperan la llegada de las tres del mediodía. Cuando llegan las tres del mediodía, el verdugo anuncia la ejecución. y arroja el token de firma. Cuando los matones levantaban sus cuchillos y hacían todo lo posible para cortar, siempre había alguien montando un caballo veloz con un edicto imperial y gritando "pon a la persona bajo el cuchillo" en el campo de ejecución, y luego se llevaba al prisionero. De esta manera se salvó una vida.
Esta es solo una escena que vemos en las novelas históricas, entonces, ¿existe realmente "apoyarse en la espada" en la historia antigua real?
Muchos ministros leales en la antigüedad murieron bajo el impulso de los gobernantes feudales de aquella época. Los ministros leales fueron cazados furtivamente, el rey Zhao mató al famoso general Li Mu, Ji Kang fue incriminado y ejecutado, y Guangling fue el más exitoso. ¿Fu Chai creyó en la calumnia y ejecutó a Wu Zixu, el ministro de la antigua dinastía Ming? Fue incriminado y ejecutado ese año. Tian Lei, Meng Tian, Han Xin, Yue Fei, etc. Todos murieron bajo la espada del gobernante de aquella época. Si estos gobernantes de la historia hubieran podido mostrar misericordia, entonces estas celebridades no habrían muerto injustamente.
El emperador de la dinastía Qing comenzó a perdonar repetidamente a los condenados a muerte. "Manuscritos de la historia de Qing: La biografía de Dorgon" registra que en el duodécimo año de Shunzhi, funcionarios nacionales y extranjeros hablaron sobre asuntos de actualidad, Peng Changgeng, un miembro de la administración pública, y Xu Er'an, un primer ministro. General de caballería de élite de clase alta, escribió una carta alabando el trabajo de Dorgon y solicitando que su título fuera restaurado y renovado. Esto ofendió a Ni Lin de Shunzhi, y fue sentenciado a ser decapitado por ira.
En la historia antigua, el jurista Xue registró que la corte imperial simpatizaba con los prisioneros que merecían con creces su muerte, y los perdonó muchas veces, y no menos de cientos de miles de personas sobrevivieron. Es posible que entre ellos se encontraran prisioneros liberados justo antes de la ejecución. Esta situación no era infrecuente en la dinastía Qing. Todas las novelas históricas que vemos representan personajes de forma exagerada. En la historia real también hay casos de liberación repentina antes de la ejecución, pero no son tan exagerados como en el libro.
¿Por qué se perdonó a los prisioneros tras ser condenados a muerte por el emperador en la dinastía Qing? ¿No significa eso que una vez que haces un testamento, no lo cambiarás? ¿Es demasiado inestable para arrepentirse de esta manera? En la sociedad antigua, esto era en realidad solo un método disuasorio utilizado por el emperador Qing.
La dinastía Qing estipulaba que todas las personas condenadas a muerte debían ser inspeccionadas personalmente por el emperador antes de su ejecución. Algunos de estos prisioneros están efectivamente destinados a morir, mientras que otros no necesitan ser ejecutados o incluso son acusados injustamente.
Así que en la antigüedad, los emperadores preguntaban a los ministros si podían ser indulgentes al reexaminar el caso. Los ministros naturalmente entendieron que podían ser exentos de la pena de muerte, por lo que los prisioneros de la pena de muerte estaban exentos.
Aunque el poder imperial fue superior al poder legal en la historia, las leyes sólo fueron formuladas para tratar con los ministros y gobernar al pueblo de manera más efectiva.
De hecho, para el emperador, mientras no haya delincuentes que amenacen sus propios intereses, condenará a la pena de muerte para lograr el propósito de disuasión, por lo que no importa si realmente se ejecuta. Esto hace que a menudo aparezcan ejecuciones temporales en los antiguos campos de ejecución chinos.
Hay que decir que este enfoque de la antigua dinastía Qing no sólo actuó como elemento disuasivo, sino que también escapó de las puertas del infierno. Los prisioneros se mostraron agradecidos y leales.
El 49 por ciento de los mercados de verduras de Beijing son bien conocidos por los residentes locales. Un mercado de verduras se refiere a un lugar donde se abren mercados para vender verduras, pero además de los lugares comerciales mencionados anteriormente, este lugar también es un lugar donde han desembarcado innumerables personas. Lo más famoso es que durante la dinastía Qing, Caishikou era un famoso lugar de ejecución. En muchos dramas televisivos, el emperador siempre empuja a alguien para que sea decapitado en la Puerta del Meridiano, y el lugar de la decapitación es en realidad en este Caishikou. Se puede ver que este lugar que vende verduras en realidad no es un lugar sencillo. A continuación, Micro Decryption lo llevará a comprender la extraña leyenda del campo de ejecución de Caishikou.
Creo que a menudo verás una escena emocionante en películas y series de televisión: un preso condenado a muerte vestido con uniforme de prisión espera la llegada de las tres del mediodía. A las 3 de la tarde, el oficial decapitador anunció la ejecución y arrojó la ficha de firma. Cuando los matones levantaban sus cuchillos y hacían todo lo posible para cortar, siempre había alguien montando un caballo veloz con un edicto imperial y gritando "pon a la persona bajo el cuchillo" en el campo de ejecución, y luego se llevaba al prisionero. Se salvó una vida.
Esta es solo una escena que vemos en películas y series de televisión, entonces, ¿existe realmente "retener a una persona con una espada" en la historia real?
Muchos ministros leales en la antigüedad murieron bajo el impulso de los gobernantes feudales de aquella época. Los ministros leales fueron cazados furtivamente, el rey Zhao mató al famoso general Li Mu, Ji Kang fue incriminado y ejecutado, y Guangling fue el más exitoso. ¿Fu Chai creyó en la calumnia y ejecutó a Wu Zixu, el ministro de la dinastía Ming? Fue incriminado y ejecutado ese año. Tian Lei, Meng Tian, Han Xin, Yue Fei, etc. Todos murieron bajo la espada del gobernante de aquella época. Si estos gobernantes hubieran podido dejar sus nombres en la espada en ese momento, entonces estas celebridades no habrían muerto injustamente.
El emperador de la dinastía Qing comenzó a perdonar repetidamente a los condenados a muerte.
"Manuscritos de la historia de Qing: La biografía de Dorgon" registra que en el duodécimo año de Shunzhi, el emperador convocó a funcionarios nacionales y extranjeros para decir la verdad sobre la situación actual. Peng Changgeng, miembro del servicio civil, y Xu Er'an, un soldado de caballería de élite de primer nivel, escribieron una carta elogiando los logros de Dorgon y solicitando que se restaurara su título y se reconstruyera su tumba. Esto era un tabú del emperador Shunzhi. El emperador Shunzhi estaba furioso y los condenó a la decapitación, pero después de que el emperador terminó de hablar. Así que en el último momento de la ejecución, quedaron bajo el bisturí, intercambiándolos por el exilio.
El jurista Xue Ye también registró que la corte imperial simpatizaba con los prisioneros que habían muerto inocentemente, pero los perdonó repetidamente y no menos de cientos de miles de ellos sobrevivieron. Entre ellos, bien podría decirse que se encuentra el prisionero al que le dejaron el cuchillo justo antes de la ejecución. Esta situación no era infrecuente en la dinastía Qing. Todos los dramas cinematográficos y televisivos que vemos utilizan formas exageradas para crear personajes. En la historia real también hay casos de perdón repentino antes de la ejecución, pero no son tan exagerados como en la obra.
¿Por qué los emperadores Qing fueron indultados tras ser condenados a muerte? ¿No significa eso que dado que el emperador hizo un testamento, no puede cambiarlo? ¿Es el emperador demasiado inestable para incumplir su palabra de esta manera? De hecho, este es solo un método disuasorio utilizado por el emperador.
La dinastía Qing estipulaba que todas las personas condenadas a muerte debían ser inspeccionadas personalmente por el emperador antes de su ejecución. Algunos de estos prisioneros condenados a muerte estaban efectivamente destinados a morir, mientras que otros no necesitaban ser ejecutados, o incluso fueron acusados injustamente.
Así que cuando el emperador reexaminó el caso, preguntaba a los ministros si podían ser indulgentes. Los ministros naturalmente entendieron que podían ser exentos de la pena de muerte, por lo que el prisionero condenado fue indultado.
En la antigüedad, aunque el poder imperial era superior al poder legal, las leyes se promulgaban únicamente para tratar con los ministros y gobernar al pueblo de manera más efectiva.
De hecho, para el emperador, siempre que no hubiera criminales que amenazaran sus intereses, sentenciarlos a muerte tenía en realidad un propósito disuasorio, por lo que no importaba si realmente eran ejecutados. Esto hizo que el campo de ejecución en la dinastía Qing sucediera a menudo que el emperador los perdonaba temporalmente.
Hay que decir que este acercamiento del Emperador Qing no sólo actuó como elemento disuasorio, sino que también escapó de las puertas del infierno. Los prisioneros se mostraron agradecidos y leales al emperador.
Castigo antiguo
Incluidos los castigos chinos, hay innumerables personas extrañas, pero cuando se trata de malicia, todavía hay que considerarlo un año aterrador en la historia. A lo largo del año, se cortaron a los prisioneros con más de 3.000 cuchillos, lo que fue incluso peor que la muerte para los prisioneros. Muchas personas suelen morir antes de llegar al final, pero históricamente, la última persona ejecutada año tras año es durante la ejecución. Este hombre es Kang Xiaoba, un famoso jefe de pandilla de finales de la dinastía Qing.
Bandidos de la dinastía Qing
Hablando de Kang Xiaoba, tengo que decir que es una figura legendaria. No tiene habilidades especiales como los demás, pero es más aterrador que las personas legendarias con habilidades especiales. Kang Xiaoba era originalmente un plebeyo y su única propiedad eran tres burros. Más tarde, le quitó la propiedad a un hombre rico que lo acogió, y también le quitó una pistola al hombre rico, y luego se embarcó en un camino malvado. En ese momento, muchas personas viajaban por todo el mundo con sus habilidades de kung fu, pero en opinión de Kang Xiaoba, este tipo de pistola de hombre rico era aún más útil. Fue precisamente por este tipo de arma que Kang Xiaoba se hizo famoso en el mundo. . Incluso al final de la dinastía Qing, todavía estaba relacionado con el emperador.
La familia real
Después de que Kang Xiaoba se hiciera famoso, ha estado viviendo en Beijing y Tianjin. A veces hace cosas solo para robar a los ricos y dárselas a los pobres. Pero cuanto más hacía esto, más valiente se volvía. El emperador en ese momento debería ser Puyi. En ese momento, un funcionario local de Tianjin envió el oro a Beijing. Como resultado, Kang Xiaoba, quien dominaba Beijing y Tianjin, descubrió este asunto. Por eso siempre ha sido más audaz y empezó a ganar dinero con el emperador.
Bandidos en la dinastía Qing
Usó su reputación para reunir a un grupo de hombres en Tianjin, y realmente robó descaradamente el oro con un revólver. Hay que saber que este oro pertenece a la corte imperial. Cualquier gángster, por muy famoso que seas, quien se atreva a oponerse al país busca la muerte. Sin embargo, el personaje del que vamos a hablar hoy se llama Kang Xiaoba. No sólo robó el oro, sino que también agitó su revólver delante de los oficiales y les dijo que se llamaba Maestro Kang. En Tianjin es el paraíso y el emperador no tiene miedo cuando viene.
Una concubina noble de finales de la dinastía Qing
En aquella época, había un oficial que se sentía parte del ejército real. Le gritó a Kang Xiaoba, diciendo que era grosero. Kang Xiaoba tomó la pistola y la mostró. Boom, el oficial está muerto. Al ver que los otros oficiales estaban asustados, sus piernas se debilitaron. Kang Xiaoba se volvió aún más arrogante en ese momento. Incluso orinó sobre los oficiales, diciendo que si quería robar, robaría al emperador, y si quería dormir, se acostaría con la concubina. Se puede ver lo arrogante que era Kang Xiaoba en ese momento. Sin embargo, después de la arrogancia, se vuelve miserable.
En ese momento, a la dinastía Qing podría no importarle ese pequeño oro, pero a esta persona que se atrevió a insultar incluso al emperador y a su concubina no se le podía permitir perder el tiempo, por lo que el palacio le ordenó ir directamente a Beijing y Tianjin. Incluso si Kang Xiaoba tuviera la habilidad, no podría escapar del destino de ser atrapado. Como puedes imaginar, fue ejecutado ese año.
Kang Xiaoba fue ejecutado.
Durante la ejecución, Kang Xiaoba todavía se negaba a admitir la derrota y el verdugo le cortó un cuchillo tras otro. No sólo no gritó de dolor, sino que incluso sonrió y contó los cuchillos al verdugo. Cuando el verdugo corta un cuchillo, cuenta uno. Después de más de una docena de cortes, el verdugo estaba asustado por el aura de Kang Xiaoba de no temer a la muerte y no gritar de dolor. Cuando se sintió suave, atravesó el corazón de Kang Xiaoba con una aguja de acero y le dio un feliz golpe a Kang Xiaoba. También lo salvó de más dolor. Curiosamente, después de la muerte de Kang Xiaoba, Puyi anunció su abdicación y, al mismo tiempo, este castigo tan severo también fue abolido. En otras palabras, Kang Xiaoba se convirtió en la última persona ejecutada ese año.
Entre los muchos callejones y esquinas de Beijing, el más famoso es probablemente Caishikou en las afueras de Xuanwumen.
Caishikou fue el campo de ejecución de asesinos y decapitaciones durante la dinastía Qing. Originalmente llamado Chaishikou, pasó a llamarse Caishikou en la dinastía Qing porque había mucha gente vendiendo verduras aquí. ¿Por qué se eligió el lugar de ejecución en las dinastías Ming y Qing donde se vendían verduras?
La calle Caishikou durante las dinastías Ming y Qing
En la antigüedad, generalmente había dos lugares donde se realizaban las decapitaciones. Uno es un lugar desolado en los suburbios, porque no hay mucha gente mirando, lo que favorece el mantenimiento del orden. El otro está en la zona centro. Por ejemplo, en la dinastía Qing, Caishikou se usaba como lugar para las decapitaciones para mostrar al público y advertir a las personas que lo rodeaban.
Se dice que en la dinastía Qing, el famoso campo de ejecución estaba ubicado cerca de la intersección en el lado norte de la actual calle Caishikou.
Caishikou en aquel entonces
En la dinastía Liao, hace mil años, era el suburbio en las afueras de Andongmen; en la dinastía Jin, era la calle en forma de T de Shirenmen; Dinastía Ming, era el suburbio de Beijing El mercado de verduras más grande. Debido a que hay muchos puestos de comida y tiendas a lo largo de la calle, muchas personas de las "Cuatro Nueve Ciudades" vienen aquí a comprar verduras. Sin embargo, la esquina con la mayor concentración de mercados de verduras se llamaba "Cai Shi Kou". Dinastía Qing, pasó a llamarse "Cai Shi Kou".
Después de que arrastraron al prisionero al campo de ejecución en Caishikou para su ejecución, se llevaron el cuerpo, con sangre salpicada por todas partes y cubierto con un poco de loess. Cuando salió el sol al día siguiente, el mercado estaba lleno de tráfico y gente.
Los Seis Caballeros de Wuxu
La historia de los "Seis Caballeros de Wuxu" que sacrificaron sus vidas por la justicia en el mercado de verduras también dejó una profunda impresión en la historia de la antigua capital. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, Cixi ejecutó a Tan Sitong, Kang, Liu Guangdi y Yang Rui en Caishikou, Beijing. Eran conocidos como los "Seis Caballeros de 1898". En ese momento, antes de morir, Tan Sitong gritó con gran orgullo: "¡Si matas al ladrón, no serás castigado; vivirás para siempre!". ¡No sabía cómo se sentían aquellos espectadores en ese momento! Desde entonces, Caishikou se ha convertido en sinónimo de campo de ejecución.
Fotos de la ejecución de Caishikou ese año.
En los primeros años de Guangxu, Caishikou tuvo el mayor número de personas asesinadas al mismo tiempo. A causa de un importante caso de robo de una tumba imperial, más de 70 personas fueron condenadas a muerte al mismo tiempo. Después del otoño, la policía envió a cientos de personas y remolcó siete u ocho carruajes para cubrir los cadáveres. Los policías montaban caballos fornidos, empuñaban espadas y tenían la moral alta. Los oficiales y soldados sacaron sus espadas de ambos lados y tocaron gongs para despejar el camino, muy estrictamente. Debido a que el lugar donde fue decapitada la cabeza estaba ocupado por bandidos, tenían miedo de robar la ceremonia de la limosna. Se dice que incluso el vino que da alma a ambos lados de la calle está exento.
Después de la Revolución de 1911, el campo de ejecución de Caishikou desapareció. Poco a poco, se convirtió en una bulliciosa calle comercial en las afueras de Xuanwumen.
En el campo de ejecución en Jiuyou Terrace, el emperador Wei ordenó a Yan Xun identificar el cuerpo y ejecutarlo. Yan Xun estaba triste y enojado, pero no obedeció la orden y fue golpeado hasta que le magullaron la nariz y le hincharon la cara, dejándolo solo con un aliento. En ese momento, los ojos de Yan Xun se llenaron de llamas furiosas y subió a la Terraza Jiuyou desesperado. Los escalones estaban manchados con la sangre de Yan Xun, pero él aun así no se rindió. ¡Esa perseverancia rompió los corazones de muchos internautas! Si la madre de Yan Xun, Bai Sheng, no hubiera aparecido a tiempo y solicitado una autopsia, habría salvado la vida de Yan Xun. De lo contrario, Yan Xun habría muerto en el acto, ¡y no habría ningún Yan Xun que luego quedara completamente ennegrecido!
Sin embargo, no importa cómo se desarrolle la trama en el futuro, en ese momento, todavía sentíamos mucha pena por Yan Xun. Al ver el sufrimiento de Yan Xun en el podio de Jiuduan, comprenderemos y toleraremos más o menos las acciones futuras de Yan Xun. Quien experimente algo así tendrá una mentalidad diferente.
Al mismo tiempo, también estamos profundamente impresionados por las habilidades de actuación de Dou Xiao, ¡es tan cruel!
Bueno, ¿Yan Xun acaba de terminar, Yu Wen? ¡Y Chu Qiao comenzó a abusar de los corazones de los internautas nuevamente! ? ¡Oh, amo tanto a mi bebé!
Debido a que Chu Qiao escuchó la conversación entre Yu y Qiyue, Yu le dijo a Qiyue, deja morir a Xinger, ¿Chu Qiao pensó erróneamente que era Yu? ¡Él la ha estado cultivando, tratándola bien, enseñándole artes marciales y tratándola como si fuera el cadáver! Chu Qiao estaba acostado en la cama, secretamente triste: ¿Yuwen? ¡Casi te creí! ¿Es este Yuwen? ¡Primera vez que te regañan!
Más tarde, el emperador Wei quiso capturar a Yan Xun, y Chu Qiao ayudó a Yan Xun a escapar juntos. Mientras se preparan para escapar del infierno, ¿Yu Wen? Sus hombres dispararon la última flecha, cortando a Chu Qiao y Yan Xun. ¿Todos pensaron que era Yuwen? Dispara, por supuesto que Chu Qiao también lo cree, debido a la flecha de hielo y nieve, ¿verdad? Armas exclusivas. ¿Es este Yuwen? Asumiendo la responsabilidad por segunda vez
Chu Qiao mató a Yu Wenxi. Yu Wenhuai quería vengar a Yu Wenxi. Quería operar a Chu Qiao. ¿Yuwen? Al regresar tan rápido como una flecha, Yu Wenhuai no esperaba que Yu Wenhuai hubiera estado preparado, por lo que invitó a los funcionarios de la corte a venir y presenciar, y Chu sacó la sangre de Qiao.
Yu Wenhuai pellizcó el cuello de Chu Qiao y Chu Qiao se sintió miserable. ¿Yuwen? Una aguja plateada atravesó el cuerpo de Chu Qiao y él dijo con frialdad: "Una mujer que no puede controlarse está mejor muerta". ¿Chu Qiao miró a Yu Wen en estado de shock? . ¿En realidad Yuwen? Para rescatar a Xing'er de Yu Wenhuai, usó un arma oculta para lastimar a Xing'er e hizo que Xing'er fingiera su muerte. Al final, Yu Zhong salvó a Xing'er. ¿Xing'er realmente escuchó esas palabras antes de "morir" y pensó erróneamente que era Yu Wen? Mátala. ¿Es este Yuwen? La tercera vez lo culparon.
¿Xinger está muerto, Yu Wen? ¿El dolor es interminable, cada momento de estar con Myolie recuerda a Yuwen? Ante mis ojos. ¿Yuwen? Se construyó una tumba para Xing'er y se colocó la Espada Canhong frente al monumento. Cuando Chu Qiao hizo una llamada telefónica frente a la tumba de Xing'er, no solo estábamos tristes por Xing'er, sino que ¿había más? ¡triste! ? Ying Bao te ha entendido mal, ¿sabes?
Viendo que el período de tres años está a punto de expirar, ¿Yu Wen? También regresé de la Gran Muralla. La primera vez que se encontraron fue en la Tumba Imperial. Comenzaron a pelear tan pronto como se conocieron. En la oscuridad, tomaron la espada equivocada, ¿Yu Wen? Sólo entonces supe que Xinger no estaba muerta.
Cuando nos volvimos a encontrar, Myolie todavía parecía melancólica, ¿Yu Wen? Vestir de blanco me pone triste. ¿Yuwen? No puedo expresar lo emocionado que estoy al saber que Xinger todavía está viva. Sigue tan frío como antes, sólo que un poco más sentimental, diciendo "Estás aquí, ¿todavía me reconoces?". ¿Cuánto más aplastado? ¡Corazones de los fanáticos!
Sí, alguna vez fueron muy buenos, pero ahora ¿dónde está Yuwen? Sólo puedes preguntarle a Xinger: "¿Todavía me conoces?"
El amor es difícil de abrir en el corazón, pero mientras haya amor, creemos firmemente que no importa lo que la estrella le haga a Yuwen. ¡Qué malentendido hay, un día los dos podrán poner fin a su pasado y no estarán lejos de regalar dulces!
Antes de que Cao Cao llegara al poder en la corte imperial, el poderoso Dong Zhuo lo obligó a desertar y pasarse a Chen. Allí, trabajó duro para recaudar miles de taels de plata para reclutar tropas y caballos para atacar Dong Zhuo. Inesperadamente, estos miles de taeles de plata fueron robados por un grupo de ladrones. Pronto, Cao Cao atrapó a estos 11 bandidos. Después de una cuidadosa investigación, descubrió que sólo 10 ladrones eran los verdaderos ladrones. Uno de ellos se vio obligado a unirse a la familia porque su madre y su esposa estaban gravemente enfermas al mismo tiempo y no tenían dinero para el tratamiento.
El día de la ejecución, Cao Cao llevó a 11 personas al campo de ejecución al mismo tiempo, decapitó a 10 verdaderos bandidos en público y luego liberó a la persona que acababa de unirse y le dio un ingreso anual de 10.
Después, Cao Cao explicó que lo llevé al campo de ejecución para acompañarlo y hacerle entender que violar la ley debe ser castigado, fue liberado porque lo obligaron a trabajar como ladrón para su vida; madre y esposa enfermas. Una persona que es tan filial con su madre y tan considerada con su esposa ciertamente no es mala por naturaleza y todavía hay lugar para la redención.
Después de que salió la noticia, todos supieron que Cao Cao hacía cumplir la ley como una montaña y ya no se atrevía a violarla a voluntad. Al mismo tiempo, saben que ser filiales con sus padres y ser amables con sus esposas débiles conducirá a una misericordia extralegal, por lo que también comienzan a hacer lo mismo, ser filiales con sus padres y ser amables con sus esposas para prevenirse a sí mismos. de violar accidentalmente la ley y recibir misericordia extralegal. Durante un período de tiempo, la atmósfera social de Liu Chen fue extremadamente buena y Cao Cao pudo desarrollarse rápidamente aquí.