¿Bajo qué condiciones sociales surgió la antigua etiqueta china?
China tiene una historia de cinco mil años de civilización y es conocida como la "Tierra de la Etiqueta". Los chinos también son famosos por su estilo educado. Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre una amplia gama y penetra en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.
En la antigua China, “ritual” y “ritual” son en realidad dos conceptos diferentes. "Li" es un sistema, una regla y una conciencia social. "Uno" es la expresión específica de "razón" y es un conjunto sistemático y completo de procedimientos basados en las disposiciones y contenidos de "razón".
Hoy en día, la liturgia moderna es muy diferente a la liturgia antigua. Debemos abandonar las normas de etiqueta que sirven a la clase explotadora y centrarnos en la etiqueta civilizada tradicional que todavía hoy tiene un significado positivo y universal, como respetar a los ancianos, respetar a los virtuosos, ser cortés en el trato con los demás y estar bien arreglado. , y transformarlo y heredarlo. Esto tiene un valor moderno para cultivar buenas cualidades personales, coordinar y relaciones interpersonales armoniosas, formar una atmósfera social civilizada y construir una civilización espiritual socialista.
Ahora intenta describirlo de la siguiente manera:
Primero, respetar a los mayores
En China, desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, la política entre las personas Relaciones éticas Todos se basan en la relación de sangre del clan y la familia, por lo que respetamos a nuestros antepasados en la familia y a nuestros mayores en la sociedad. Debido a que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benevolente, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico.
Mencio dijo: “Respeta a los viejos y ama a los jóvenes, y celebra cuando asumas el trono” (Nota: Mencio le pidió a su hijo que se fuera). "Celebrar" es una recompensa. Esta antigua etiqueta tradicional, ya sea en el pasado o ahora, juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas.
Hablando de respetar a las personas mayores, esta es una característica importante de la cultura tradicional china. En la antigüedad, el respeto a los ancianos no se limitaba a los pensamientos y la predicación, ni se limitaba a la vida de la gente corriente. Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos están practicando y formando un conjunto de reglas para respetar a los ancianos y un sistema ritual para apoyar a los ancianos.
El "Libro de los Ritos" registra: "A la manera antigua, cincuenta discípulos que no eran de Yunnan eran enseñados a los ancianos" (Nota: "Libro de los Ritos"). En otras palabras, las personas mayores de 50 años no necesitan salir a cazar, pero deben recibir una generosa parte cuando se distribuye la presa. Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros sobre el volumen al hablar con las personas mayores. Por ejemplo, "Leer mientras crias" dice: "Cuando sirves a tus padres, tu voz se silencia fácilmente. No les grites por asuntos triviales" (Nota: "Leer mientras crias. Palabras"). El "Reglamento para los discípulos" también dice: "No es apropiado ser humilde e ignorante".
En resumen, todos, desde reyes y nobles hasta la gente común, deben seguir ciertas reglas y expresar su piedad filial a sus mayores en de varias maneras. Es una señal importante para medir si una persona es cultivada.
Cualquier forma de sociedad necesita respetar a las personas mayores. No sólo porque las personas mayores tienen una profunda experiencia, amplios conocimientos y experiencia, largas jornadas de trabajo y grandes contribuciones a la sociedad, sino que al mismo tiempo merecen respeto, son física y mentalmente pobres y necesitan la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes; . Como un joven educado y moderno, Lu Yu debería humildemente ceder su asiento cuando toma el autobús por el bien de los ancianos. En lugares públicos como tiendas y teatros, debemos hacer todo lo posible para crear condiciones convenientes para las personas mayores.
Hay una alusión al respeto a los virtuosos durante el período de los Tres Reinos, que se llama "Tres visitas a la cabaña con techo de paja". Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y quería pedirle que le ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de invitar personalmente a Zhuge Liang a la cabaña con techo de paja donde vivía. Zhuge Liang estuvo de acuerdo repetidamente. A partir de entonces, la gran sabiduría y el coraje de Zhuge Liang se ejercieron plenamente y se dedicó a la causa de Liu Bei.
A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas que han logrado grandes logros otorgan gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideran un factor decisivo en la seguridad nacional. Si no se respeta a los sabios en tiempos normales, los sabios no compartirán las preocupaciones del país en las emergencias. No es que la gente talentosa no piense en el país, sino que el país nunca ha olvidado a sus eruditos, por lo que "nunca ha existido gente que pueda sobrevivir en el país" (Nota: "Los eruditos de Mozi").
Cuando hoy defendemos y llevamos adelante el antiguo "ritual de respetar los talentos", debemos dotar al nuevo concepto moderno de talentos del contenido de respetar los conocimientos y los talentos.
En la sociedad actual, todo tipo de competencia es cada vez más feroz. Todo tipo de competencia, en última instancia, es competencia de talentos. Para mantener una posición ventajosa en la feroz competencia, es necesario contar con un equipo de talento fuerte. Sólo respetando y cuidando los talentos, desde el pensamiento hasta las acciones concretas, toda la sociedad puede formar un buen ambiente que respete el conocimiento y los talentos, y forme un equipo de talentos lo suficientemente fuerte como para seguir siendo invencible.
En segundo lugar, el instrumento sigue siendo apropiado
La nación china siempre se ha centrado en expresar las ricas emociones internas de la gente a través de formas apropiadas. Cuando nos encontramos con grandes fiestas y eventos importantes, existen muchos rituales establecidos. Si tienes una buena cosecha, celébrala con cantos; cuando encuentres dificultades, reza por las bendiciones de los dioses. Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas rituales, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi cada fiesta tiene sus costumbres específicas.
En la antigüedad, las bodas, los funerales y otras celebraciones se consideraban eventos importantes de la vida social, y su etiqueta era particularmente meticulosa y meticulosa, con regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y etiqueta.
Hoy en día, cuando mantenemos y promovemos la excelente etiqueta y civilización de la nación china, lo más importante es ser decentes. En otras palabras, como defendía Cheng Cheng, "el lujo nace de la literatura, el exceso de literatura es lujo y la falta de ella es frugalidad" (Volumen 6 de "Cheng Cheng Ji Ji Shi Cheng Wai Shu"). Se puede ver que la escala de la etiqueta es apropiada y la decoración apropiada es necesaria, pero la decoración excesiva causará extravagancia y desperdicio y se desviará de los requisitos de la etiqueta; ser demasiado tacaño obstaculizará la implementación de la ceremonia y también es inapropiado. Esta visión de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en la forma en que celebramos diversas ceremonias en la actualidad.
En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable. Hay diferentes ceremonias de apertura de empresas, matrimonio de niños y diversos festivales. Si queremos comprender la escala de los diversos rituales, debemos comprender el principio de moderación y combinar los rituales necesarios con la civilización moderna. Las actividades relacionadas son grandiosas pero no llamativas. En particular, debemos oponernos al fenómeno de la extravagancia y el despilfarro aprovechando las bodas y los funerales; oponernos a la idea de que cuanto más solemne sea la ceremonia, mejor y más lujosa será. Hoy en día, muchos recién casados están muy endeudados, lo que hace que sus bodas sean extravagantes, engañosas y celosas, lo que resulta en un enorme desperdicio. Algunos cuadros dirigentes incluso ignoran la influencia y usan su poder para beneficio personal de sus hijos, aceptando grandes cantidades de regalos para ayudarlos a crecer lujosamente. Esto no está en consonancia con nuestras hermosas tradiciones ni con nuestras condiciones nacionales y sentimientos del pueblo.
En tercer lugar, sea cortés con los demás
En cualquier sociedad civilizada y nación civilizada, la gente siempre concede gran importancia al civismo y la cortesía. Porque la cortesía es una de las normas morales de la sociedad humana que promueve interacciones interpersonales amistosas y armoniosas, y también es un puente para construir armonía con los demás. Marca el proceso de civilización de una sociedad y refleja la perspectiva espiritual de una nación. La nación china siempre ha concedido gran importancia al cumplimiento de las reglas de etiqueta y a la cortesía con los demás. Estas interesantes experiencias, tanto pasadas como presentes, son muy esclarecedoras. Específicamente, hay dos puntos principales:
(A) Tratar bien a los demás
Cuando te lleves bien con los demás, primero sé una buena persona. Y esta "bondad" debe ser sincera de corazón, sincera en el medio y formal en apariencia, en lugar de retórica y burocracia. El "Libro de los Ritos" dice: "Quienes tratan a sus maridos con cortesía tienen un sentido de inferioridad y respeto por los demás" (Nota: "Libro de los Ritos: Qu Li Parte 1"). Si eres respetuoso y entusiasta en la superficie pero hipócrita en el interior, o si eres respetuoso en el interior pero no tienes expresión, no es suficiente. Sólo siendo coherentes en apariencia podremos eliminar fundamentalmente las barreras y fricciones entre las personas, y luego respetarnos, amarnos unos a otros y vivir en amistad.
Para respetar a los demás, debemos tratar a los demás por igual, sin importar su rango o grado. Si solo se rinde homenaje a la clase alta, se toma a la gente por riqueza y poder y se toma a la gente con fines de lucro, en realidad es el comportamiento de los villanos. "Las Analectas de Confucio Zihan" registran: Confucio vio personas vestidas de luto, sombreros, ropa formal y personas ciegas. Tan pronto como se conozcan, incluso si estas personas son jóvenes, Confucio se destacará. Al caminar delante de otros, debes hacerlo rápidamente para mostrar respeto.
Los antiguos también tenían algunas formas de respetar a los demás. En primer lugar, respetar los deseos de los demás, comprender sus necesidades y tabúes y no obligar a los demás a hacerlo. No pida a otros que hagan cosas que usted no puede hacer ni que acepten cosas que a usted no le gustan. Los antiguos decían: "No culpes a los demás por no hacerlo tan bien como tú, no seas fuerte por los demás, no sufras por el mal comportamiento de los demás" (Nota: Wenzi Wei Xiang). Esto es lo que "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti (Nota: Las Analectas de Confucio Yan Yuan)". En las interacciones con las personas, el humor y las bromas bondadosas a menudo pueden brindar relajación y felicidad a las personas, pero no deben usarse para burlarse de los demás. Tomar los nombres de otras personas a modo de broma o ponerles apodos ofensivos es una gran falta de respeto. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Yan Zhitui comentó una vez sobre esta falta de respeto y resentimiento: "Los tontos en este mundo juegan entre ellos. O aquellos que son conocedores y espectadores, llamados delfines y crías, todavía quieren taparse los oídos, la situación es correcto”
(2) Reciprocidad
La cortesía es un criterio importante para ser cortés con los demás. Es decir, para aceptar la bondad de los demás, debemos corresponder con la misma cortesía. De esta manera, la comunicación interpersonal puede continuar en un círculo virtuoso de manera equitativa y amigable. Por lo tanto, el "Libro de los Ritos" dice: "Es de mala educación irse pero no venir; también es de mala educación venir pero no ir" (Nota: "Libro de los Ritos: Qu Li Parte 1").
Para un benefactor, una gota de gracia debe ser retribuida con un manantial. A los ojos de los antiguos, nada es más doloroso que la ingratitud. Confucio dijo: "Si devuelves bondad con bondad, la gente te alentará"; "Paga bondad con mal, y la gente será recompensada". Se puede ver que "pagar la bondad con bondad" es el cultivo moral básico de tratar a los demás con las cosas. Por supuesto, la comunicación también debe ser educada. La intención original de dar un regalo es mostrar respeto y respuesta. Los llamados obsequios pueden ser ligeros o pesados, y más no siempre es mejor. Como decía el artículo "Zhuangzi·Sanmu": "La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el agua; un caballero es indiferente a la intimidad, pero un villano está dispuesto a darse por vencido. Si únete sin ningún motivo, te irás sin ningún motivo".
En cuarto lugar, el instrumento es holístico.
La apariencia y el comportamiento de una persona son manifestaciones de su cultivo y civilización. Los antiguos creían que ser digno, avanzar y retroceder con mesura, respetar a los diáconos y comportarse apropiadamente no sólo puede mantener la dignidad personal, sino también contribuir a la búsqueda de la moralidad. Los pensadores antiguos alguna vez compararon el pelaje de los animales con la apariencia humana. Los pájaros y las bestias no pueden ser animales sin pelaje. Si una persona pierde su gracia, ya no es un ser humano.
Los requisitos de los antiguos para los instrumentos musicales eran inevitablemente demasiado engorrosos. Los más importantes de ellos son los siguientes tres aspectos.
(1) Vestimenta y apariencia: Las reglas de los discípulos requieren: "La corona debe ser recta, el nudo debe estar anudado y los calcetines y zapatos deben estar ajustados. Estas regulaciones aún son necesarias para la gente moderna". .
Sombreros correctamente anudados y zapatos y calcetines bien cortados son requisitos básicos para el concepto de instrumentos musicales. Si una persona está desaliñada y tiene zapatos y calcetines inadecuados, a menudo esto hace que la gente se sienta disgustada o incluso disgustada. ¿Quién estaría cerca de una persona así? Por supuesto, la vestimenta debe ser adecuada a tu ocupación, edad, características físicas, entorno de vida y costumbres y hábitos de las personas con las que entras en contacto, y hacer una elección digna y generosa. El maquillaje y la simulación son contraproducentes.
(2) Comportamiento: Confucio dijo: "Si un caballero no es serio, no será poderoso y su saber no será sólido" (Nota: "Las Analectas de Confucio·El Aprendizaje"). Esto se debe a que sólo Zhuang Zhong tiene dignidad. De lo contrario, aunque aprendas algo, no podrás consolidarlo. Los requisitos específicos son "pararse como un pino, sentarse como una campana, caminar como el viento, acostarse como un arco", es decir, pararse derecho, sentarse firmemente, moverse con prolijidad y dormir de lado. En los lugares públicos, no debes ser frívolo ni blasfemo, sino solemne, cauteloso y tranquilo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés. , no muevas nada que no sea cortés." (Nota: "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") En todas partes se cumplen las normas de etiqueta.
(3) Discurso y retórica: el lenguaje es un espejo de los pensamientos, emociones y logros culturales de las personas. Los antiguos decían: "Las palabras son sinceras, por eso también son útiles" (Nota: Texto). Tiene sentido considerar la revisión sincera de las palabras como la base de su carrera.
Y debemos “hacer lo que predicamos” (Nota: “Las Analectas de Confucio·Lutz”). Es imposible ganarse la confianza de una persona simplista. El segundo es ser cauteloso. Los antiguos decían que las personas nacen para el cielo, y su lengua está fuertemente envuelta con dos hileras de dientes y sus labios están cubiertos con una capa gruesa, lo que significa que la gente debe tener cuidado al hablar. Por supuesto, los antiguos no pedían a la gente que hablara menos, sino que hablara según situaciones específicas. Cuando hablas, hablas; cuando callas, callas. Confucio dijo: "Aquellos que pueden hablar pero no hablan perderán a las personas; no usen palabras para hablarles y perderán la compostura. Los que saben no perderán a las personas y los que hablan no perderán sus palabras". (Nota: "Las Analectas de Confucio Wei Linggong"). Esa es la forma como es.