¿Cuáles son las veinticuatro piedad filial?
El confucianismo defiende la piedad filial, especialmente la dinastía Han, que gobernó el mundo con piedad filial. Después de la muerte de cada emperador, se añadió el carácter "piedad filial" antes de su título póstumo, como Emperador Xiaowen y Emperador Xiaowu. El confucianismo también valora la lealtad. Confucio dijo: El rey confía a sus ministros la corrección y sus ministros se comportan con lealtad. ("Las Analectas de Confucio · Ocho Shu") Un par de lemas que se han transmitido al mundo en generaciones posteriores son: El rey le dice al ministro que muera, pero el ministro no muere, el ministro es infiel al padre; Le dice al hijo que muera, pero el hijo no muere, el hijo no es filial. Hoy la gente llama a este lema lealtad tonta y piedad filial. La gente piensa que Confucio y Mencio defendieron este tipo de lealtad tonta y piedad filial. No precisamente. Mencio dijo: El rey considera a sus ministros como hermanos y hermanas, y los ministros los consideran sus confidentes; si me consideras como un perro o un caballo, entonces te trataré como a un chino; si me consideras como un estiércol, entonces; Te consideraré mi enemigo. (Mencius Li Lou) La relación entre el monarca y los ministros es recíproca. Aunque el monarca es ministro, no es absolutamente obediente. Algunos confucianos dicen que un rey no es un ministro leal que se rinde a otro país, mientras que otros dicen que un rey que no tiene más remedio que hacerlo debe ser castigado o reemplazado. En cuanto a la cuestión de la piedad filial, Confucio no defendió una piedad filial tonta. Hay una historia en el "Libro de los poemas Han": Zeng Shen, un alumno de Confucio, era un famoso hijo filial. Un día, Zeng Shen cometió un error: accidentalmente lastimó una plántula mientras desmalezaba y su padre lo golpeó con un palo. Zeng Shen no huyó, sino que se puso de pie y fue golpeado. Como resultado, se sobresaltó y gradualmente recuperó el sentido después de un tiempo. Tan pronto como Zeng Shen se despertó, le preguntó a su padre: ¿estás herido? La gente de Lu elogió a Zeng Shen como un hijo filial. Cuando Confucio se enteró de esto, les dijo a los discípulos que custodiaban la puerta: ¡Zeng Shen está aquí, no lo dejen entrar! Zeng Shen pensó que no había hecho nada malo, por lo que preguntó a los demás cuál era el motivo. Confucio dijo: ¿Nunca has oído hablar de Shun? Cuando Shun era niño, su padre lo golpeó con un palo y él se quedó quieto. Cuando su padre lo golpeó con un palo, se escapó. Siempre se puso del lado de su padre cuando quiso trabajar para él; cuando su padre intentó matarlo, no lo encontraron por ningún lado. Ahora Zeng Shen, cuando su padre estaba enojado, no huyó y dejó que su padre lo golpeara con un gran palo. Éste no es el pueblo del Rey. ¿No es pecado matar al pueblo del rey?
Cuando mi padre perdió la cabeza, lo golpeé con un palo grande. Si lo matan, lo hieren o lo mutilan, sentirá mucha pena cuando se calme. Esto dejará una pesada sombra en el corazón de mi padre de la que nunca podré librarme. Este es el trauma mental que le causó a mi padre no huir. Un hijo verdaderamente filial debe escapar de la ira de su padre y evitar causarle daño mental. No importa cuánto elogió la gente de Lu a Zeng Shen en ese momento, Confucio tomó el asunto en serio para dejar una opinión correcta a las generaciones futuras. Obviamente, Confucio no estuvo de acuerdo con la afirmación anterior de que el padre le dijo a su hijo que muriera. Si no mueres, no podrás morir fácilmente, incluso si hay una orden del padre.
Xunzi, un gran confuciano al final del Período de los Reinos Combatientes, creía: Si sigues el Tao, no el rey, la rectitud o el padre, serás grande. ("Xunzi·Zidao") Cuando el duque Ai de Lu preguntó a Confucio: ¿Se considera piedad filial que un hijo obedezca las órdenes de su padre? Obedezco tus órdenes. ¿es eso cierto? Confucio no respondió, así que salió y le dijo a su alumno Zigong: "Un hijo obedece a su padre, ¿qué hace que un hijo sea filial?". ¿Te obedezco, Xi Chen Zhen? Por eso se llama festival de piedad filial. (Igual que arriba) ¿Cómo se puede decir que un hijo es hijo filial si sigue a su padre? Te soy completamente obediente, ¿cómo puedo decir que soy un ministro leal? Depende de las circunstancias en las que lo hagas, por lo que puedes decir que es piedad filial y lealtad. Se puede ver que Confucio no considera ministros leales y filiales a quienes obedecen ciegamente.