Apreciación musical actual en China.
El piano es un instrumento que ha estado en su infancia ya en el Barroco. Era, y luego pasó por tiempos clásicos y gloriosos, tiempos modernos, e incluso después de la primera generación, la industria se ha desarrollado en gran medida y el timbre es completamente preciso, y los instrumentos clásicos chinos de hecho se han estancado. >
Creo que la música clásica tradicional es un factor en la industria china, pero también está relacionada con el pensamiento tradicional de China. En primer lugar, los artistas tienen una actitud discriminatoria; en segundo lugar, el pensamiento tradicional es riguroso y meticuloso, y busca la simplicidad. limpieza y frescura, a diferencia del propósito occidental: poner la banda sonora a las canciones de Zhou Bichang, pero lo que ahora se llama banda sonora parcial se ha perdido, solo queda una parte de la literatura... Espera, no dije que no había música en China, Me gusta su objeción de que no hay música, significa que sé que la notación china antigua fue escrita por Gong Shang Jueyuzi, incluidos libros, canciones, poemas Yuefu, poesía Tang, letras de canciones, el espectro de Yuan Qun'an solo estaba gobernado por el confucianismo en la antigüedad. Los artistas ya estaban en el fondo de la vida diaria, y las prostitutas generalmente eran solo flores, por lo que los tipos de formas de arte clásico eran solo una forma, transmitida de generación en generación (diez mil. Todos son pobres (solo estudiantes de secundaria). Por lo tanto
La música clásica y el arte chino son superiores al arte occidental, por lo que no serán descartados. Solo admira la cultura occidental, acéptalo porque la cultura china es una cultura y un arte integrales. La dividen en filosofía política occidental, filosofía del arte, ciencias sociales y astronomía. Por ejemplo, la poesía antigua también es un tema complejo. expresión artística desde un punto de vista filosófico (la poesía y el canto antiguos se han perdido). La carrera de un literato antiguo se basaba en la fama. Podría ser un político, a veces un escritor, o un estratega, un reformador. ¿Leíste este libro, pero en realidad era solo un artículo? Muchos astrónomos y geógrafos que conocen la verdad se sienten frustrados en los círculos oficiales. Es probable que se conviertan en artistas, actores o incluso médicos (esta es la "Historia en el arte" de Huang Qi, Eruditos de las dinastías pasadas).
El pensamiento estético del guqin taoísta tiene una profunda influencia en el taoísmo. "Yo" respeto la belleza de la naturaleza, disfruto exclusivamente de la felicidad artificial, admiro el estilo musical breve y de mal gusto, defiendo la naturaleza y gobierno sin hacer nada, lo que encarna el espíritu de la "gran felicidad". Zhuangzi heredó el representante de "mi visión de la naturaleza es realmente noble", las limitaciones de la etiqueta confuciana y los pensamientos musicales, y la crítica despiadada de los seres humanos que violan la naturaleza (ver "Pulgar" y "Pezuña de caballo"). Zhuangzi no negó por completo el sonido de la música, pero propuso que casi amaba la música en la pura realidad y que también "necesita la música para expresar el amor natural. Con la cortesía de una persona, no debe ser arrestado".
En base a esto, el "Zhuangzi" del maestro encarna el "¿El padre odia a la suegra?" de Sangzi. A la gente casi celestial no solo le gustará la "Elegía" en términos de la estética del guqin. Por supuesto, la propuesta de que el guqin es suficiente para entretener. El propio rey Zhuangzi enfatiza la importancia de la música guqin. Entretenimiento y funciones estéticas
/ gt; Posteriormente, los pensamientos mencionados de Lao y Zhuang penetraron en los pensamientos estéticos de Guqin. "Yo" y "soso y de mal gusto" deben ser absorbidos y desarrollados. ¿La idea de música "corta" restringe los diferentes estilos musicales del guqin y tiene un gran impacto negativo en el desarrollo del guqin? "Yo" y "Dayin aprecia la vida", Tao Yuanming, Bai y otros en Xi Lo que se defiende en el campo acústico es el objetivo que persiguen muchos pianos, Zhuangzi "está tan orgulloso que olvida sus palabras". "Tao Yuanming heredó la característica importante del color del qin, los matices, que se convirtieron en la estética de la música guqin. La antigua aldea respetaba la belleza de la naturaleza, y Ji Kang, Tao Yuanming, Li Zhi y muchos otros pensaron en la estética del guqin. herencia y conexión con la naturaleza, y persiguió la unidad de la naturaleza y el hombre. ¿La idea de Zhuangzi? El desarrollo de la música estadounidense por Ji Kang y Li Zhi promovió la expresión del sonido como herramienta del gobierno feudal. Aprovecha al máximo sus ideas estéticas de guqin. p>
"I" es breve y conciso, y el punto estético de la música guqin es "gran música". Es muy elogiado por los intérpretes de qin y tiene una influencia significativa. viene de "yo?" El capítulo 30 "Tao" es verbal y de mal gusto. Los documentos muestran que "Wen Guang" no tuvo un impacto significativo antes de la dinastía Han. En las dinastías Wei y Jin, la escuela del trauma y la metafísica generalmente se centraban en la estética de la "brevedad". Ehan Juan dijo: "La moral es plana y los cinco tonos son de mal gusto", defendiendo la tranquilidad alegre y rechazando el bel canto y la música trágica. En la dinastía Tang, "corto" comenzó a usarse para describir el estilo de la música de piano, que es natural y tranquila, popular entre la gente, fuerte y clara, "música corta con sonidos pequeños", "la música antigua es de mal gusto, dejemos que por sí sola es beneficiosa", "insípida para los oídos", "la música está llena de emoción latente" y "la voz es suave y tranquila". Este período no está marcado por la antigua y moderna "poesía para piano, China de sonido tranquilo". ¿La dinastía Song y Zhou Dunyi ayudaron al confucianismo basado en el confucianismo? "Yo", lo absorbieron e integraron, y propusieron la teoría "breve" de "explicar el nivel del corazón, es decir, la impaciencia", por eso hay muchos pianos. El "Prefacio a Xiao Chang Fu" escrito por De Zhi elogia fuertemente el guqin corto "Xi Wei" y "Wei Shu", que se ha convertido en un instrumento muy respetado en la estética musical confuciana y taoísta. La idea taoísta de una tranquilidad estética "efímera" es coherente con la "teoría de Yan sobre el viento del lago Mingming" confuciana: "Sólo Guqin, Gongshang, Qinghe, Boxuan y Deyitong son como sus utensilios, que pueden ser interpretados por". pueblo" ("Qinchuan") "Huipu"). "Piano con vocales, autoiluminante" de Xu Shangying, "El sabor ligero de los ensayos" y "La brevedad del viaje", no sé cómo escucharlo. Yvonne Wang OEA "La luz y el desarrollo se llevan al extremo" Música de King, corta, superficial, Gu Yuxinping, etc. s Imppatient Heart Release (música de Li Xuezhai), breve como residente y un importante estándar estético. Como sección "corta" estándar, para mantener el orden, no promover la rima y sin sonido de abanico, no es lo suficientemente dulce. En los festivales confucianos, budistas y taoístas, "mantener el orden", el confucianismo aboga por que el sonido promueva la rima. , y el sonido no fan obviamente es considerado por el confucianismo como "sonidos de masturbación problemáticos" y prohibidos; los defensores del "confucianismo" que no tenían suficiente dulzura se lamentaron de que "la música es mutuamente excluyente" ¿Es Fu el antiguo que pensaba en "el?" sonido del corazón y los oídos"? Una negación total del arte de la música Qin, a diferencia de "Armonía", "armonía" y "breve y enfocada", destruye los deseos de las personas y la impaciencia del Buda, e incluso rechaza el arte de La música que utiliza música única para expresar emociones juega un papel más importante en el desarrollo de Guqin. La combinación del "yo" y el confucianismo defendido por "Short Words" formó la estética de "Short The". El resultado de la transformación del taoísmo y el confucianismo es también el propósito del sistema taoísta "I" es una música que no excluye los sonidos negativos del "gran sonido", por lo que eventualmente se desarrolla en un corto período de tiempo, lo cual es propicio. a la influencia del "corto" en la estética musical.
Con "I" y "Música" como referencia, que afirma plenamente la teoría de la eterna belleza y la música silenciosa del guqin. Más tarde, Zhuangzi dijo: "No hay ningún lugar donde falte el guqin de Zhao Benshan" ("Qi Wu Lun").
Esta idea despertó el respeto de los estudiosos y tuvo un gran impacto en la estética tradicional del guqin. Chronicle Piano es el "sonido griego" de la música de piano en un entorno que persigue la belleza implícita. ¿Debería Xu Zheen considerar la idea de "Sonido griego, una nueva interpretación" en el éxito "Xishan Qin Qing" desde una perspectiva estética? "Dije: El llamado Xi Jing es como el Templo Yao. No tienes que vagar hasta la cima del templo y llegar tarde. Dije: escaso e ilimitado. Si el tiempo y el clima antiguos, el acorde largo parte baja, Ye Juefa tendrá este sonido Xi; o Zhang Zhi está ansioso, sin embargo, la blancura puede permanecer o estar oculta, dependiendo de la personalización, ajustando el sonido y la luz antiguos, y entrando en el origen. Los interminables esfuerzos implícitos por esos estudiantes, así como su compleja exploración en el período posterior, son todos interesantes: Wakayama Kei Qiu Ming, Lin Biao, el viento llevó los pinos muy lejos, y el mes siguiente alcanzó un nuevo máximo, sin saberlo. cómo vivir (ASR), Xi'an se sintió cómodo y próspero ambiente de apartamento "Vale la pena señalar que Xu Lingjun está aquí". La explicación fonética en griego se basa en la estructura, Laozi y Zhuangzi tienen diferentes intenciones. Las palabras de Xu representan la gran mayoría de la teoría del piano clásico. En un sentido escaso, la palabra griega "lentamente" significa "lentamente, a medianoche, una docena de tonos" (banjo blanco), "una pequeña parte de los pequeños tonos de la canción". (banjo blanco), en la música también hay "yo" y "grandes tonos". La expresión del "gran sonido" en la estética de Guqin es pálida. Para conocer el impacto positivo de esta búsqueda de la belleza implícita, debemos construir música. con una profunda concepción artística y persigue el encanto de los acordes musicales. Su impacto negativo se refleja en el rechazo del piano a los sonidos griegos "Playing Cumbersome Masturbation Sounds", "The Annoying Ringtone of Extravagant Men", "Chen You Times", Zhu Fengjie y. otros tienen teorías de piano similares.
El hablante Zhuangzi está preocupado y se deja llevar ("Objeto extranjero"), propuso Xinzhaiqiao: "No escuches la respiración desde los oídos hasta el corazón". no escuches al corazón, escucha... materiales ficticios" ("Vida terrenal"), "Aniquilación" - "Deja tus extremidades, deja tu sabiduría y simplemente vete, del estilo a la vida. La estética del Guqin también tiene un impacto profundo, por lo que Tao Yuanming sugirió que "sólo el qin tiene conciencia. La verdadera intención de cualquier trabajo en las cuerdas no es el sonido del qin en sí, sino el sonido externo, el encanto del qin, en Para obtener las cuerdas, después de todo, el énfasis en el piano se ha olvidado. El objetivo final es volver a la relación natural entre el corazón y la mano, y la armonía entre el hombre y la naturaleza, desde una perspectiva creativa. Es juego y apreciación en todos los niveles, que encarna el significado implícito del sonido. "Zhuang Zhou Mengdie" y "Annihilation" son dos cosas que persigue la interpretación de la creación musical. Olvidé que Jade Oee, Ouyang Xiu y Su Shi persiguen más. tocar y disfrutar la cuerda que está muy lejos de la expresión contenida en la experiencia estadounidense. Significa que al escuchar el sonido, y más importante al disfrutarlo, el corazón es más importante que los oídos, y lo que Xinghai debe olvidar es esa música. Entra en el entorno del Tíbet, el título cae sobre la cuerda, OEE sopla con el viento, el sonido constante de la brisa apuntando hacia la rejilla, Xu Ying dijo ("Qin Yi"): "El cabello coincide con la montaña y el. La sombra majestuosa ahora se funde con el agua, la larga caminata en verano es dudosa por la nieve y el frío de regreso, el pabellón de hierba en primavera fluye. "Zhu Fengjie dijo: "Hasta el amanecer, casi en detalle, a partir de deseos familiares, manos y hilos de corazón apropiados pero no exclusivos, es decir, desinterés, el escenario del sonido es etéreo y etéreo, nada más que la inmortalidad" ("Gu Zhai Qin" " Música · Llenar de significado"). También describen su entorno. El "Cuatro" Cunpian de Yan Yuan es solo uno de los estándares de piano heredados por Li Zhi. , es su verdadero desarrollo del "Cielo" de Zhuangzi, la moderación de la oposición y el espíritu de búsqueda de la libertad, basado en su estética musical, teniendo en cuenta las duras críticas a la propuesta "Qin Ban" que representa la estética confuciana típica. La propuesta se basa en el significado estético de la "Quema de libros" y el "Libro cinco" del gobierno de Qin. ". El confucianismo y el guqin son herramientas de gestión para que caballeros y políticos cultiven su carácter moral y cultiven su carácter. Defienden la estética de la "armonía" y la "ligereza" y niegan la unicidad. La melodía musical y la música rítmica funcionan como entretenimiento, hasta el La prohibición de que Guqin expresara emociones en la música obstaculizó seriamente su desarrollo. Debido a las ventajas del pensamiento musical confuciano en la comprensión de la música tradicional, estas ideas siempre han sido la estética de Guqin, y Li Zhi como literato feudal fue el primero en ser aclamado como un desafío. Un pensador de la dinastía Qing, se convirtió en el pensamiento dominante de "Qin Xin", que ha cultivado la única expresión audaz durante miles de años.
En segundo lugar, la proposición de que "el corazón del piano rompe el pensamiento tradicional" planteada por Li Zhi en su discusión, de que es inferior a la seda de bambú e inferior a la carne, se ha vuelto gradualmente natural. "Desde las dinastías Wei y Jin, la gente también ha preguntado sobre el mismo corazón y el mismo yin". "El corazón tiene la sensación natural de nutrir el yin, especialmente" el corazón y las manos tienen sonidos especiales y manos especiales. No son yin, "no pueden ser independientes". Mencio dijo una vez: "La voz de la benevolencia es más grande que la profundidad". Aunque los puntos de partida de los dos parámetros son diferentes, dejaron una profunda impresión en la gente al identificar la música multilingüe. La base de la "naturaleza hermosa" propuesta por "Qin, Xinye" es que la belleza se expresa en la naturaleza, la naturaleza reciente es hermosa, esta es la encarnación de la "teoría de las quejas" de Li en el campo de la inocencia del Sr. Li. Es definitivamente un concepto falso. Si perdemos la inocencia, perderemos la verdad" ("Secretario en llamas Tianzhen"). Esta inocencia es el comienzo de la vida, y el corazón natural ha perdido su verdadera inocencia. Desde esta perspectiva, Li Zhi enfatizó particularmente el sentimiento de la naturaleza. Propuso que el blindaje perceptivo que ocurre en las emociones es casi natural y puede levantar un muro delicado y sólido. Las emociones ocurren de forma natural y el final natural es casi ritual. El final no correspondido también proporciona una sensación de pérdida en el bel canto, que es a la vez natural y compleja. Además de la llamada naturalidad, no es un héroe con personajes distintivos, tono natural claro y personalidad relajada. Estos sonidos tienen un espacio para respirar natural, una virtuosidad natural y de mente abierta, una tristeza y rareza lúgubre y natural. Hay una célula que es el sonido, todas las emociones. Ver Law Skin"). Debido a que la música es sensual, casi natural, te debería encantar mostrar la naturaleza a las personas y no deberías terminar con un declive complejo y no sensorial más allá de la decencia humana. Esta naturaleza estadounidense, persigue el guqin para expresar libremente diversos puntos de vista emocionales. Y la "unidad del hombre y la naturaleza" taoísta es su idea real, rompiendo la herencia y el desarrollo de la ética confuciana.
"Qin Xin" es una propuesta importante en el pensamiento estético del guqin. , se ha mencionado en una etapa más racional. Esta propuesta encuentra que la música es un arte que expresa libremente los pensamientos y sentimientos de las personas. Su valor básico es la expresión de sentimientos, no una herramienta del dominio feudal en los Estados Unidos. debe limitarse a "cool" y "short" y excluir otra música. Sin embargo, si está emocionado, debe tener la libertad de expresar sentimientos injustos como "v". ¿"Qin Xin" y "Qin confuciano prohibido" también formaron una oposición obvia a sus afirmaciones? La feroz colisión entre el confucianismo y el Foro Guqin es de gran importancia para el libre desarrollo de la música Guqin. La influencia de Li Zhi, la propuesta de "la madre del sentido sonoro" en la estética Guqin. La dinastía Qing también dijo: "Envié "Esposas juntas, como tambores y arpas" y "Mi bella dama, la maestra de la música", que no es un arpa lacada, sino una unión de hombres y mujeres. Entonces, independientemente de estos , tiene un impacto "Aunque estas ideas no recibieron la debida atención, y algunas incluso fueron asediadas por defensores feudales, su valor emocional fue de gran importancia para el desarrollo de la música guqin.