5 ensayos de muestra sobre la doctrina de la media
El clásico "La Doctrina del Medio" también se deriva del "Libro de los Ritos" y se dice que fue escrito por Zisi. Recomendado por los hermanos Cheng, Zhu Xi se hizo famoso en el mundo por su "Comentario recopilado sobre la doctrina de la media", "para continuar con su legado que no se ha transmitido durante miles de años". El siguiente es un ensayo de muestra sobre "La doctrina de la media" que compilé y espero que sea útil para todos.
Pensamientos tras leer "La Doctrina del Medio"
La frase con la que más estoy de acuerdo del libro es: "Después de observar el objeto, lo conocerás; después de conocerlo, serás sincero; si eres sincero, tu mente estará en lo correcto; si tu mente está en lo correcto, entonces tu cuerpo será cultivado." "Después de cultivar el cuerpo, la familia está en orden; el país es gobernado; y el país es gobernado, y entonces el mundo es pacífico." La idea principal es: a través de la exploración y la comprensión de los principios, el enriquecimiento del conocimiento y la honestidad al tratar las cosas, la actitud de uno hacia las cosas será objetiva y la mente de uno será correcta y su carácter será correcto. Eso es bueno, la familia podrá estar en buen orden, el país podrá gobernarse bien y el mundo será pacífico. Si todos hacemos esto, será grandioso que el mundo pueda ser pacífico, que es el deseo común de los pueblos del mundo.
Lo que todos debemos hacer en el libro es: Un hijo filial debe respetar a sus familiares cuando vive allí, cuidarlos si están alimentados, ser feliz si está enfermo, preocuparse si está enfermo. , sé débil si está de luto, y alégrate si ofrece sacrificios estrictos. La idea general es: cuando honras y sirves a tus padres, debes respetarlos y hacerlos felices; cuando tus padres están enfermos, debes mostrar ansiedad cuando mueren, debes estar muy triste cuando adoras a tus padres; debes ser solemne. Esto se considera piedad filial.
Si todos pueden cumplir estas dos frases, entonces todos tendrán un rico conocimiento, un carácter noble y una actitud correcta, entonces la familia prosperará y el país se volverá fuerte. Los países serán amigables entre sí y con el resto. El mundo será pacífico. ¡Qué maravilloso es esto! Espero que nuestro mañana sea mejor.
Comentarios después de leer Zhongyong
¡Esta lección impartida por el maestro Wang me impresionó! ver la educación del carácter desde el punto medio dorado. Mis ideas incluyen los siguientes aspectos.
Primero, ¿qué es una persona verdaderamente fuerte?
Solía educar a los estudiantes así: Niños, seamos verdaderamente fuertes. O me animaré a ser una persona verdaderamente fuerte. Pero, ¿por qué no he cultivado a algunas personas verdaderamente fuertes y por qué a menudo un poco de viento y lluvia me hacen pedazos? Resulta que la fuerza en mi corazón es simplemente aguantar hasta el final. Después de estudiar hoy "La Doctrina del Mal", me di cuenta de que el verdadero hombre fuerte es el "hombre benévolo", el "hombre valiente" y el "hombre sabio". En cuanto a mí, los llamados fuertes en el pasado no cumplían estas tres condiciones. La mayoría de las veces simplemente aprieto los dientes y persevero, aguanto, aguanto y aguanto hasta el final. Un día estallaré, el bosque del mérito se incendiará y todos los esfuerzos anteriores serán en vano. Hoy finalmente comprendo que sólo si tenemos un corazón benevolente, "que perdona y es amable en la enseñanza, y no paga la injusticia", podemos ser verdaderamente fuertes. Una persona tan fuerte no necesita soportar nada. Lo soporta naturalmente, sin ningún esfuerzo, con un corazón de gran compasión, no se opondrá a nada ni a nadie. Si no puedes levantar tu corazón, no importa cómo lo aguantes, siempre habrá secuelas, o lo soportas hasta que el volcán entra en erupción, o lo soportas hasta que enfermas y contraes cáncer o depresión. Por tanto, si quieres ser una persona verdaderamente fuerte, debes tener un corazón bondadoso. El segundo es tener fe firme. Con fe te atreves a subir montañas de espadas y mares de fuego. Tienes el corazón valiente de "Si no voy al infierno, quién irá al infierno", y te atreves. sacrificar tu vida por la justicia. Este es el verdadero hombre fuerte.
Sin esta distracción, seguirás tambaleándote y no serás lo suficientemente valiente para progresar. Aprender es como navegar contra la corriente. Si no avanzas, retrocederás. Si no tienes la firme creencia de que "tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre no puede apoderarse de la voluntad", será fácil. darse la vuelta de repente y retroceder tres pasos por capricho. Esto no es realmente fuerte. El tercero es tener la sabiduría de "armonía sin dejarse llevar, neutralidad sin inclinarse", para ser una persona verdaderamente fuerte. ¿Cuántos de nosotros podemos hacer esto? Debemos seguir la tendencia sin conformarnos con el mal, y debemos respetar a todos y a todo. También debemos ser respetuosos con los que están equivocados y son irrazonables, pero no necesitamos aprender. Se llama seguir la tendencia sin conformarse al mal. Pero o estamos en connivencia con otros o competimos entre nosotros. Éste no es el justo medio, ni somos verdaderamente fuertes. "El Tao Te Ching" dice: "Si el ejército es fuerte, será invencible; si el bosque es fuerte, el ejército será fuerte. Los fuertes estarán abajo y los débiles estarán arriba". Ésta es la media dorada y la sabiduría de los fuertes.
Por lo tanto, después de aprender esta lección, finalmente entiendo lo que es una persona realmente fuerte. Debo aspirar a ser una persona realmente fuerte. Creo firmemente que prosperaré en el aprendizaje y la capacitación continuos, para finalmente poder convertirme en una persona fuerte. Conviértete en un cuerpo energético completamente positivo.
En segundo lugar, cómo educar a los niños para que sean verdaderamente fuertes
Una educación sólida no solo es una necesidad urgente para mí, sino también para los niños. Hoy en día, muchos de los estudiantes a los que enseñamos todavía no pueden animarse en el tercer grado de la escuela secundaria. No importa cuánto lo intenten, no será de mucha utilidad. Si no escuchas conferencias, aquellos que no completan su tarea tampoco la completan, y aquellos que se quedan dormidos en clase todavía se quedan dormidos en clase. Los profesores no ven muchas personas verdaderamente fuertes. ¿Por qué? Porque a los niños les falta benevolencia, coraje y sabiduría. Ninguna de las tres condiciones necesarias está disponible. Incluso si tienen que morder la bala y soportarlo, no están dispuestos a hacerlo. Sienten que son resistentes para los profesores y los padres, si no tienen sentido de gratitud, no tienen "benevolencia" si son reacios a ejercer la fuerza y la lucha, no tienen "coraje" si no tienen sentido de responsabilidad; Y sigo a la multitud, otros se darán el gusto y no podrán aprobar el examen de ingreso a la escuela secundaria. No soy el único, entonces, ¿por qué debería trabajar duro? Esto se debe a que no tengo "sabiduría". Por lo tanto, debemos educar a nuestros hijos sobre estas tres palabras desde una edad temprana. Sin esta base, no podemos cultivar personas verdaderamente fuertes. Sin la educación de estas tres palabras, lo que veremos será un grupo de personas fuertes. Los que intimidan a los débiles son un grupo de complacientes incruentos o incluso un grupo de personas decadentes que se dan por vencidos. La ambición de los jóvenes es la ambición de China. Si los jóvenes son fuertes, China será fuerte. Si los jóvenes son fuertes en la tierra, entonces China será fuerte en la tierra. Si los adolescentes que formamos son sólo un grupo de hegemones, complacientes y decadentes, ¿dónde está la columna vertebral de nuestra nación? ¿Dónde está la esperanza de nuestra patria?
Reexaminemos nuestra educación y reexaminemos nuestra educación. -examinar Nosotros mismos, como educadores, en realidad tenemos demasiado que hacer. En este entorno real, en esta gran tina de tinte, si sólo nos conformamos con impartir el conocimiento y las habilidades de los libros a nuestros hijos, y no nos cultivamos lo antes posible, y no les enseñamos a nuestros hijos a cultivarse, entonces A su vez, culparemos a nuestros hijos por no poder hacerlo. En la era actual, se vuelve cada vez más difícil ser maestro. ¿Dónde está nuestra salida? ¿Dónde puedo cultivar mi felicidad? Círculo vicioso de pérdidas ingratas. ¿Cuándo terminará? Por lo tanto, por nosotros mismos, por los demás y por los demás, por el bien de la sociedad, los maestros primero debemos asumir la misión histórica. Primero debemos ser verdaderamente fuertes, para que podamos cultivarnos. lotes de talentos que la patria realmente necesita y la futura columna vertebral de nuestra nación.
¡Trabajemos juntos para convertirnos en los verdaderos "hombres fuertes"!
Pensamientos después de leer Zhongyong
¡El capítulo inicial de "Comentario recopilado" es la explicación de Cheng Zi! Del título, "no parcial". No es fácil llamar a lo mediocre el camino correcto del mundo, y lo mediocre es el principio del mundo. "Es bastante raro entender al mediocre con principios definidos. ". Por eso, Zhu Zixiang lo llamó "yong, ordinario". El significado de ordinario parece ser intercambiable con el del inglés general, que puede interpretarse como general o universal. También en el Diccionario Kangxi, Yong tiene la interpretación de "armonía", que es consistente con la frase "pegarse al centro y mantener la derecha, comprometerse para lograr la armonía" en el capítulo. Personalmente creo que los sabios no necesariamente usaban solo un extremo de la palabra. El significado de la media puede entenderse como el principio universal de ser imparcial y mantener la armonía. Esto es similar a la diferencia de significado del teorema de Chengzi.
La Doctrina del Medio es un conjunto de visiones del mundo y metodología defendidas por el confucianismo para mejorar la calidad moral interna de las personas para que la sociedad pueda alcanzar la paz y la armonía. La media dorada ha sido una filosofía de hacer las cosas en China durante más de mil años, pero parece haberse desviado en los tiempos modernos. Esto puede tener algo que ver con el hábito de usar palabras. Uno de los principales significados de la palabra contemporánea "yong" es el significado ligeramente despectivo de mediocridad derivado de ordinario. Por lo tanto, muchas personas inconscientemente atribuirán la moderación a la inacción, lo que dista mucho de la intención original.
La Doctrina del Medio significa imparcialidad y sinceridad, lo cual se puede entender en la siguiente frase. "Si eres siempre rico y noble, actuarás como rico; si eres siempre pobre y humilde, actuarás como pobre y humilde; si eres bárbaro, actuarás como bárbaro; si eres Si siempre estás en problemas, actuarás en la adversidad". Aquí se nos dice que debemos cumplir con nuestro deber y decir palabras que se adapten a nuestro carácter y estatus moral. , hacer cosas que sean adecuadas para nuestro carácter moral e identidad, y entonces podremos alcanzar un estado armonioso.
“Aunque tengas tu puesto, si no tienes las virtudes, no te atreverás a realizar rituales y música; aunque tengas las virtudes, si no tienes el puesto, no te atreverás a realizar los rituales y la música." Si la virtud no es digna de la posición, o si la posición no es digna de la virtud, es inapropiado. actuar. Por lo tanto, hay un dicho en el poema que dice que uno debe ser sabio y sabio para protegerse. Esta palabra no es originalmente despectiva. Cuando estés en la adversidad y quieras progresar, debes considerar cómo ser ingenioso, usar cuatro onzas para luchar contra mil libras y obtener la máxima ganancia al mínimo costo. No puedes actuar a ciegas y de manera imprudente.
Y si se entiende a Zhongyong como inacción, esto es contrario a la intención original del confucianismo. El artículo habla del “camino de un caballero: si vas lejos, debes estar cerca; si subes alto, debes humillarte”. Esto nos dice que un viaje de mil millas comienza con un solo paso. No como dice el argot, "donde caes, te acuestas", es emprendedor. Luego continúa diciendo: "Así que el gobierno depende de la gente, toma a las personas como sus cuerpos, cultiva sus cuerpos como Tao y cultiva el Tao como benevolencia". ¿Pensamientos después de leer? Es obvio que las palabras "wei" y "xiu" son palabras activas, positivas y ascendentes. Extendiéndolo a otros clásicos confucianos, el conocido dicho "Si eres bueno aprendiendo, te convertirás en funcionario, y si eres bueno en los oficios, aprenderás", que nos dice que cuando tengas suficiente energía para estudiar , puedes convertirte en funcionario, y cuando tengas suficiente energía para convertirte en funcionario, podrás estudiar. "El Gran Aprendizaje" también habla de autocultivo, gestión de la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. Ésta es la base ideológica para que innumerables personas capaces en los tiempos antiguos y modernos se cultiven y progresen.
Los pensamientos confucianos anteriores se dividen en varios aspectos o etapas según sus predecesores para centrarse en ellos, cada uno con su propio énfasis. Por lo tanto, cuando entendemos Zhongyong, debemos mirarlo en su totalidad y no confiar sólo en fragmentos de palabras para malinterpretar el significado original de los antiguos según la comprensión contemporánea de la palabra. "Se puede ver todo de un vistazo" no siempre funciona.
Pensamientos después de leer La Doctrina de la Media
"La Doctrina de la Media" es la idea central del confucianismo e incluso de toda la cultura tradicional china. Es la cristalización de. la gran sabiduría de la nación china durante miles de años. Toma los tres elementos de la naturaleza, el Tao y la enseñanza, ya que "la naturaleza se llama destino, el autocultivo se llama autodisciplina y la enseñanza se llama cultivar el Tao". Explica profundamente el estado más elevado de la vida: la neutralidad. “La Doctrina del Medio es la base de la sabiduría para el éxito en la vida”, “Sé honesto en el medio y confía en lo exterior”, “Un caballero debe tener cuidado de ser independiente y neutral”, “Una persona benevolente ama a los demás, y una persona benévola es invencible", "La sinceridad conduce a la comprensión y la comprensión conduce a la sinceridad", "La armonía es preciosa", "No te rindas" muestra los pensamientos y teorías de "La Doctrina del Mal" de seis aspectos.
Cuando leo "La Doctrina del Medio", me siento muy confundido y no sé lo que significa. No es porque las palabras sean difíciles de reconocer, al contrario, las palabras son fáciles. pero el significado es difícil de entender. Cuando leí "El gran aprendizaje" antes, había muchos caracteres chinos antiguos desconocidos, pero el significado de los artículos era fácil de entender. Sin embargo, todavía insistí en leer por la mañana y busqué información para ayudarme a comprender. Ahora, mirando hacia atrás, siento que la cosecha no es poca.
Respecto a la "doctrina de la media", Cheng Yi dijo: "Ser imparcial e imparcial se llama "zhong", y permanecer igual se llama "yong"; la moderación es el camino correcto del mundo, y la moderación es la ley del mundo." La doctrina del medio es el confucianismo. Los más altos estándares éticos. Doctrina del medio toma "sinceridad" y "zhong" como conceptos básicos y describe la metafísica de "la unidad de la naturaleza y el hombre". Por lo tanto, el primer capítulo del libro está iluminado por "el destino se llama naturaleza, la voluntad de la naturaleza se llama Tao y el cultivo del Tao se llama enseñanza". Fue una explosión instantánea de talento literario. Es un proceso desde el destino del cielo, desde la manifestación sutil, desde la naturaleza del destino hasta la enseñanza de la cultivación.
La lealtad, el perdón y la tolerancia son uno de los principios fundamentales del justo medio. Este principio requiere que seamos considerados, nos comprendamos, nos cuidemos unos a otros, no nos dañemos unos a otros, seamos leales y tolerantes, actuemos con consideración y benevolencia y actuemos en paralelo sin conflictos. Las ideas defendidas en "La doctrina del medio" incluyen "imparcialidad", "sinceridad", "introspección y cautela", "ocultar el mal y promover el bien", "mantener ambos fines", "armonía sin desviarse", "el camino del un caballero, como "caminar en la verdadera posición de uno", tiene un significado práctico extraordinario para que las personas en la sociedad moderna cultiven sus sentimientos, mejoren su reino y establezcan su visión de la vida, su visión del mundo y sus valores. El libro dice que "la naturaleza". " y "Tao" no pueden abandonarse a sí mismos ni por un momento. Es necesario cultivar el propio carácter moral desde los aspectos de "precaución", "miedo", "apariencia oculta" y "precaución de independencia", dominar el medio dorado y promover la neutralidad. Cuando se logre la neutralidad, todas las cosas en el mundo estarán en su lugar apropiado y todas las cosas crecerán y se desarrollarán sin cesar. El "Tao" se origina en uno mismo y está separado de uno mismo, y un caballero debe aprender a recurrir a los demás para obtenerlo. Un verdadero caballero debe estudiar las cosas para adquirir conocimientos, deshacerse de las tentaciones externas del egoísmo y aprovechar plenamente su bondad inherente. Esta cualidad de autocultivo e introspección es la que deben tener nuestros estudiantes universitarios contemporáneos.
No importa con quién o qué nos encontremos, no importa qué reveses podamos encontrar en el futuro, debemos aprender a "reflexionar sobre nosotros mismos" y buscar las razones de todo dentro de nosotros mismos. Debemos aprender de la cualidad de Mencio de "Me examino a mí mismo tres". veces al día."
El libro tiene un estilo claro, comentarios apropiados e implicaciones profundas. Además de extractos del texto original, también incluye una gran cantidad de anotaciones vernáculas en la sección "Leer lenta y cuidadosamente". Se extraen pasajes estrechamente relacionados con la vida de las personas en la sociedad moderna, historias, fábulas, ejemplos y otros contenidos estrechamente relacionados, combinados con las ideas elaboradas en esta sección, nos llevan a saborear la sabiduría de la vida y la forma de vida contenida en ". La doctrina del medio".
Sin embargo, no es fácil alcanzar el estado de "sinceridad". Especialmente en la sociedad económica y orientada al mercado actual, es aún más difícil lograr la "sinceridad". La naturaleza humana tiene muchas debilidades, que se reducen a la palabra "codicia". Desde la antigüedad, la gente codiciosa ha vivido una vida miserable. Y la moderación puede superar la avaricia de la naturaleza humana, de modo que la gente pueda estar contenta y feliz.
En resumen, después de leer Zhongyong, me he beneficiado mucho en mi vida y en mi vida, y me beneficiaré durante toda mi vida.
Pensamientos después de leer Zhongyong
En otras palabras, el Tao no se puede abandonar ni por un momento. Si se puede abandonar, no es Tao.
En la Doctrina del Medio, hay dos tipos de personas. Uno se purifica por la idea de Doctrina, aprende a hacer las cosas con moderación, tiene un resultado final y unos principios al hacer las cosas. Este tipo de persona tiene un alto cultivo moral y es un "caballero". Una especie de "villano" que va en contra de la idea de moderación y va en dirección contraria. Hace las cosas sin cuidado, es desconfiado y es inestable. Al final no consigue nada.
La virtud difícil de controlar de la moderación. La edificación de la Doctrina del Medio es un proceso largo, adquirido a través del aprendizaje y la reflexión. Aprender la Doctrina del Medio y adquirir la Doctrina del Medio. La acción es práctica, la comprensión es conocimiento. La media dorada significa que las personas inteligentes son demasiado moralistas y las personas estúpidas son poco intelectuales. Todo en el mundo comienza con la razón, la razón es lo primero y la sinrazón lo último. Al hacer las cosas, date confianza y no te sientas demasiado inferior. Debes deshacerte de los pensamientos negativos y recomendar pensamientos positivos.
Ser bueno aprendiendo de los demás, ser justo e imparcial y promover la energía positiva. Cuando una persona encuentra un problema en el estudio y no lo comprende, pide consejo a los demás. Después de un largo período de acumulación, obtendrá más conocimientos. Las personas que saben apreciar a los demás suelen ser personas de éxito. La forma dorada de establecerse. Una persona inteligente no es una persona demasiado inteligente, sino alguien que es cauteloso al hacer las cosas y sabe cómo protegerse a sí mismo. Sus propios intereses son mayores que cualquier otra cosa. Primero protege sus propios intereses y luego se preocupa por los demás. Algunas personas dicen que son muy inteligentes, pero al final, su inteligencia se confunde con su inteligencia y cometen demasiados errores.
Una persona que hace las cosas basándose en principios morales a menudo puede hacer que tome un camino claro; una persona que hace las cosas basándose en principios morales a menudo puede hacer que tenga una dirección clara. Puede abrir su mente; Es beneficioso saber aferrarse con firmeza. Este tipo de aferramiento es razonable y no viola la moralidad. El punto medio no es algo que se pueda lograr fácilmente, sino que es un proceso largo que no se puede abordar con una mente aventurera. El justo medio es inalcanzable y de gran alcance.