¿Cuál es el significado simbólico de todas las imágenes de la poesía clásica china?

1. Árboles:

La rectitud de los árboles: los vaivenes de la carrera y la vida.

Hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura moribunda

Hojas verdes: vitalidad, esperanza, vitalidad, bambú: positividad e integridad.

Liu: Adiós, nostalgia y tristeza, la belleza de la primavera.

Sauces plegables: una costumbre de despedida en la dinastía Han. Detrás de la implicación, hay un significado de despedida y nostalgia.

"Sauce": el sentimiento de duelo y despedida: puede desencadenar el pasado como el humo, y se utiliza a menudo para expresar el sentimiento de ascenso y caída.

Hojas rojas: Se denomina cosa que transmite sentimientos, y posteriormente se refiere a la poesía.

Pino y ciprés: fuertes y orgullosos, con gran vitalidad

Pino: El pino es un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y naturalmente es objeto de elogios de la gente.

"Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halaga a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo. ser una persona recta.

Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos le hizo un regalo a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales". El poeta utilizó esta frase para animar a su primo a ser igual de leal. como dar pinos y cipreses, y permanecer leal bajo cualquier circunstancia.

Río Indo: El río Indo es símbolo de desolación, amargura y tristeza.

Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de cuentas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y yo Acuéstate durante mucho tiempo y escucha el Nangong." Se trata de una persona que ha sido privada. Una niña de juventud, libertad y felicidad. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicómoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada.

Ren Yuan Xu Zaisi "¿Doble introducción de Narciso?" Ye Yu: "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano y un poco de tristeza. Volveré a mi sueño después de tres noches".

Usa las hojas caídas de sicomoro y la lluvia para golpear el plátano. , escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los plátanos brillan cada vez más, hasta el anochecer, poco a poco" (Li Qingzhao "Sonido lento") y así sucesivamente.

2. Flores y plantas:

Flores floreciendo: esperanza de una juventud brillante.

Flores cayendo: frustración en la vida y la carrera.

La nostalgia y el anhelo de Xichun por cosas bellas.

Flor de melocotón: símbolo de belleza.

Orquídea:

Peonía: rica y hermosa.

Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio a la identidad y el estatus humildes.

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)

Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.

Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera y se ruboricen en tus ramas del sur, te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos en el". Sur Expresar afecto por los amigos.

Crisantemo: tranquilo, noble y delicado

Crisantemo: aunque el crisantemo no se puede comparar con las peonías ni las orquídeas, como flor orgullosa, siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble.

"Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana y come crisantemos de otoño por la noche para perder su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores.

"Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. ." Expresa la búsqueda del poeta de firmeza y carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo en las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el este solitario está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" ( "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Song Dynasty Fan Chengda y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. El crisantemo aquí sin duda se ha convertido en un retrato de la personalidad del poeta.

Ami: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad.

Flores de ciruelo: las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas.

"Flor de ciruelo" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre ella. Atreverse a ser el primero en el mundo y no tener miedo a los contratiempos. Esto no es solo elogiar a Mei, sino también elogiarte a ti mismo.

Wang Anshi Plum Blossom: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, porque tiene una fragancia delicada.

"El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo se dispersan debido al viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo, que tienen el efecto artístico de ser fragantes y lujuriosas.

La famosa frase de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Flores de ciruelo esparcidas. Convertidas en barro, molidas hasta convertirlas en polvo, solo queda la fragancia. "Las flores de ciruelo se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud.

"Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, solo mantén el aire fresco y seco. "También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para ir a la deriva con la multitud, superficial pero profunda.

Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en poesía antigua para expresar amor.

Por ejemplo, en la "Canción Xizhou" de Yuefu de la Dinastía del Sur: "En la Dinastía Tang del Sur, cuando se recogen flores de loto, las flores de loto están por encima de la cabeza; cuando uno baja la cabeza, Dirígete a recoger las semillas de loto, las semillas de loto son tan verdes como el agua. "Renzi" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, y el significado es un juego de palabras. La técnica retórica del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el amor de una mujer por quien ella. ama. El profundo anhelo de los hombres y la pureza del amor

El trigésimo quinto poema de las "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto y el loto no está claro. "Las gotas de rocío en la niebla ocultan el verdadero rostro del loto. Las hojas de loto se pueden ver pero no muy claramente. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

La madurez de Plum se compara con el deseo de amor de una niña, como "recostarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler las flores de ciruelo" ("Dianjiang Lip" de Li Qingzhao).

Lila se refiere a la tristeza. o complejidad, como "He estado preocupado desde que dejé Nanpu". "Ver el nudo lila" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

Animales:

Simios: triste y triste

Du Fu trepó alto, en el fuerte viento del cielo Sollozos de simio

Paloma roja: búsqueda de ideales

Pez: libertad y tranquilidad

Águila: vida fuerte y libre, lucha y éxito profesional

Perro y gallina: el aliento de vida, vida rural

Caballo (Delgado): galopa en persecución de deriva

Cuervo: el villano es normal, el marido está triste

Shaou: Estoy triste por haberme ido

Pájaro: un símbolo de libertad.

Chun: Se refiere al sentimiento de ciudad natal. Más tarde, los literatos utilizaron "soplar" y "pensamientos de soplar" para describir la nostalgia.

Carpas dobles: se refiere a las letras. p>

El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Un invitado viene de lejos y me deja con un par de carpas. Hu Er cocinó carpa con un libro dentro. "Más tarde escribí cartas desde lejos con carpas dobles.

El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou: ¿El lenguaje viene de Zhuangzi? La teoría del todo: "El sueño del ex Zhuang Zhou era una Hu (mariposa), una criatura realista. Hu (mariposa). No sé qué día de la semana es. Si lo sientes de repente, lo sentirás de repente. Me pregunto si Zhou Zhimeng es una mariposa. ¿Cuál es el sueño de Hu (Mariposa) para Zhou He? Zhou y Hu (mariposa) deben tener algo que ver el uno con el otro. A esto se le llama materialización. "Zhuangzi usó esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una y todas son iguales. Más tarde, los eruditos lo usaron para referirse a sueños confusos y cosas impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapola es una esclavo, mariposa de Zhuang Zhou Ambos están vacíos "

(Soledad) Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, Hongyan: cartas - anhelo de familiares.

Hongyan: Hongyan es un ave migratoria de gran tamaño. Cada otoño, se desplaza hacia el sur, provocando a menudo nostalgia y tristeza en los viajeros mientras viajan.

Por ejemplo, Xue Daoheng de la dinastía Sui escribió: "Cuando la gente regresa al conjunto de gansos salvajes, piensa frente a las flores. Tuve la idea de volver a casa mucho antes que las flores". floreció; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, envió enviados a la Dinastía del Sur y escribió este poema nostálgico, que es sutil y discreto.

También hay anhelos escritos por gansos, como "Escucho a los gansos por la noche y siento nostalgia, y estoy enfermo en el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a Yuan Zhen), "Cuando las estrellas están al otro lado de la torre, y la flauta se apoya en la torre con sonido" (Zhao Wei en la dinastía Tang, "Chang'an Autumn View") "), "Las estrellas están frías en el estanque azul y los cisnes están entristecidos por el viento rojo" (.

También están las letras a las que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de la biografía de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "Los gansos pasaron sin responderme, y los ríos y lagos se llenaron de lluvia" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "La caligrafía de Yan Su es exquisita, y Huang Xiang derrama innumerables lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin).

Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene una connotación específica en la poesía antigua. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "No puedo vivir sin mi hermano". , que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas.

Por ejemplo, "El sol poniente en otoño es vasto y la hierba es brillante, y las perdices están muy lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang "Escuché perdices en la ladera de Jiuzi"), "El río Es triste por la noche, y se oyen perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji "¿Hombre Bodhisattva?" La perdiz del poema no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

Cigarra: Después de una lluvia otoñal , la cigarra emitirá algunos gemidos intermitentes y su vida estará en peligro. Por lo tanto, la angustia se ha convertido en sinónimo de tristeza.

Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados en el sur piensan profundamente". [Viaje al Oeste: Otoño] se utiliza para entristecer a la gente. La voz escalofriante del canto exagera su profunda nostalgia en prisión. , un poeta de la dinastía Song, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y comienza a llover". Antes de describir directamente la separación, el sentimiento de "tristeza" ya ha llenado el corazón del lector, gestando un sentimiento. atmósfera que puede tocar la despedida. Poemas como "Cicadas Cry My Side" ("Wang Biao Makes a White Horse" de Cao Zhi de los Tres Reinos) también expresan este sentimiento.

Los patos mandarines se refieren al amor. parejas, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Preferiría ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang)

"Swallow". : La golondrina es un ave migratoria que migra con los cambios de estaciones, le gusta entrar y salir de las casas ajenas o de los aleros en parejas, por lo que son favorecidas por los antiguos y suelen aparecer en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y. despreciar el otoño, o exagerar la tristeza, expresar el mal de amor o sentimentalizar los acontecimientos actuales, con imágenes ricas y expresiones expresivas otras cosas son incomparables

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite el sentimiento de cariño. primavera Se dice que las golondrinas vienen al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por eso muchos poetas la utilizan como símbolo de la primavera para embellecerla y alabarla como "escondida en lo profundo de la niebla de las flores en flor". balanceándose con un pecho fresco" (Wei "Sobre el encuentro con viejos amigos en la capital"), "Las golondrinas vienen, la agencia de noticias, las flores de pera se quedan atrás" (El banquete es extraordinario, "Fuera de línea") " ), "Las oropéndolas y las golondrinas están brotando, las flores y los sauces son verdaderos, todo está en ritmo" ("¿Arena en el cielo claro? Esa es la cosa" de George), "Los pájaros cantan y los árboles crecen, y el Las golondrinas sostienen las flores de sauce amarillas" ("¿El hombre en la barandilla? La cosa es a finales de primavera" de Zhang Kejiu), el poeta Shi Dazu de la dinastía Song del Sur usó a Yan como su poema. En "¿Dos caras?", escribió Yan Yong. : "Todavía es como tallar vigas y pintar, cavar pozos y discutir con un lenguaje suave es incierto". La sombra roja está separada de la cola "Está muy bien estudiada, y la forma y el espíritu son similares. La primavera es". Brillantes, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son sentimentales. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Entonces Ouyang Xiuyou "fue al turista, solo para sentir que la primavera estaba vacía". Se bajaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (para recolectar semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quiénes son las golondrinas que ocultan su título de primavera? Las oropéndolas son tímidas y buscan compañeros, son perezosas y reportan al funcionarios (recogiendo miel), y los cuervos tienen hambre" ( La tristeza de Narciso.

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por el amante. Hay golondrinas macho y hembra, y vuelen juntos, convirtiéndose así en un símbolo de amor. El nido de barro está en tu casa" y "Yan'er está recién casado, como hermanos" ("¿El libro de las canciones"? Gu Feng"), "Yan Yan puede volar y. sus plumas son diferentes. Su hijo ha vuelto a la naturaleza” (“¿El ​​Libro de los Cantares?”). Es precisamente por este par de golondrinas que tengo el amor por las golondrinas y el anhelo de volar conmigo. Sólo entonces” Oscuras telarañas cuelgan y vigas vacías se hunden en el barro" (¿Xue Daoheng? "La sal de ayer") La soledad del tocador vacío se describe con "las flores que caen son independientes y los vencejos vuelan juntos" (Yan? "Hada de Linjiang"), y la soledad y la desolación se describen con "el telón está frío". y las golondrinas se van volando" (Yan? "Formación rota"), está "La luna brillante brilla temprano sobre el sauce amarillo ganso, y las golondrinas regresan primero a la torre de jade" (Zhou Deqing? "Feliz primavera") Frustrado y excluido, "Las flores florecen y caen, viajan muy lejos, el jade alivia el dolor de la primavera y las golondrinas vuelan en la cabaña con techo de paja del viento del este" (¿Zhang Kejiu? " "Qingjiang Yin"). Todo esto y más.

(3) Expresar los cambios en la actualidad, y expresar sentimientos e indignación por los vaivenes del pasado, el metabolismo del personal, la destrucción del país, la destrucción de la especie y la destrucción de la familia. Cuando pasa el otoño y llega la primavera, las golondrinas nunca olvidan su antiguo nido. El poeta aprovecha esta característica y desahoga su ira al contenido de su corazón. La más famosa es la "Fragancia Wuyi" de Liu Yuxi: "Hay malas hierbas crecidas en el puente Suzaku y la puesta de sol está en la desembocadura de la Fragancia Wuyi. En la vieja sociedad, Wang Xie Tang voló a las casas de la gente común". Además, hay banquetes especiales, como el "Hua Luo" No pasa nada, parece que nos conocemos de antes, las golondrinas regresan, vagando solas por el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), el "Las golondrinas regresan" de Li, el viejo nido con cortinas bordadas no se encuentra por ningún lado" ("¿Kinmen? Hogar de la antigua residencia"), "Las golondrinas no tienen corazón, siguen las nubes" de Jiang Kui. Vaya a la orilla occidental del lago Taihu. "Los picos son amargos, la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "Las golondrinas sabían dónde estaban, el musgo es profundo y la hierba oscura" de Zhang Yan (Balcón alto), "El paisaje de montañas y ríos es Lo mismo, la mitad de la gente de la ciudad se ha ido." Las flores de caña por todas partes me acompañan a medida que envejezco. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina? "("Puesto Jinling").

Yanzi Wuxin fue testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y soportó la destrucción del país y el dolor de la muerte, expresando la tristeza del poeta por la "partida". La carga puede describirse como pesada.

(4) Pasar cartas de generación en generación y expresar el dolor de la separación. En la dinastía Tang, los poemas Yanzu de Guo Shaolan pasaron a su marido Renzong. Renzong se fue de casa a Jiahu y no regresó durante varios años. El poema de Shao Lan fue escrito por Yan Zu. Estaba viviendo en Jingzhou en ese momento. De repente, Yan se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies. Explicó que era un regalo de su esposa y regresó a casa llorando. Su poema "Despedir a mi marido" decía: "Mi marido fue a Chonghu y yo lloré con sangre en la ventana. Soy diligente y Yiyan se lo dio a mi delgado amante, quien dijo: "Las golondrinas voladoras entre Liangjian también lo son". despiadado" (¿Cao Xueqin? " "El sueño de las mansiones rojas"), fue gracias al favor de Yan Zi que el marido cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas mujeres desafortunadas tomaron prestados los libros de Yan Chuan pero nunca supieron de ellos, como "Los antepasados ​​​​de Yan dejaron un hilo rojo en el dolor, y Luan Ying se abanicó ociosamente" (¿Zhang Kejiu? "¿Sai Qiu Hong? Amor primaveral"), "Con lágrimas en los ojos". Con los ojos apoyados en el edificio, siguió hablando sola: Cuando venga Shuangyan, ¿se encontrará con algún extraño? "(Feng Yansi? "Dead Hualian"), su tristeza y anhelo de amor hacen que la gente se conmueva y rompa a llorar.

(5) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de deambular. "Sagrado, la intuición y la analogía son las principales formas de pensar de la nación Han" (¿Zhang Dainian? "Desviación del pensamiento chino"). Flores, pájaros, insectos y peces están escritos por literatos. Los pájaros y las bestias muestran el talento de los poetas. Los gansos lloran tristemente en otoño, los simios cantan vestidos y las cigarras envían mensajes a lo alto y a lo lejos. La incertidumbre del hábitat de la golondrina deja al poeta mucho espacio para la imaginación, o para deambular, "cada año es como una nueva golondrina que viaja a través del mundo". vasto mar para reparar vigas "(Zhou Bangyan? Man Fangting); o la vida. Los altibajos experimentados, "Mirando a Chang'an desde lejos, el futuro está lleno de lugares, es difícil ir de sur a norte" ( frente al palacio de Zhang Kejiu); o cuando nos encontramos y nos despedimos, "como las pequeñas golondrinas sociales y Hong Fei, se despiden cuando se encuentran" (Su Shi)? "Los imanes vuelan, la mica llega al agua, los dragones de tierra traen la lluvia y los gansos salvajes vuelan" (Liu An? Huainanzi) La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china, integrada en la sangre de. cada descendiente de chinos

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:

Mar: gran poder, impulso profundo, olas: altibajos de la vida

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Las olas tormentosas: el peligro para la vida y la traición de los ríos y lagos

El río: el paso del tiempo, la tristeza de los años, la tendencia del desarrollo histórico

Humo: la neblina de las emociones, el futuro. Confusión lúgubre, fracaso y desilusión de ideales vagos.

Lluvia ligera: la influencia sutil de la esperanza y la vitalidad primaverales.

Lluvias intensas: la lucha política cruel y feroz arrasó con el poder de las fuerzas del mal y limpió la contaminación.

Brisa primaveral: viento del este de mente amplia, feliz y esperanzador: hermosa primavera.

Viento del oeste: soledad, melancolía, decadencia. El vagabundo extraña el viento: el poder del levantamiento para destruir el viejo mundo.

Escarcha: La vida es fácil de envejecer, el entorno social es malo, malvado. Las fuerzas son desenfrenadas, y el camino de la vida es lleno de baches y baches.

Nieve: La maldad de un entorno puro y hermoso y la exposición desenfrenada de las fuerzas del mal: la vida transitoria y perecedera. p>Nube: un vagabundo errante usa nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" ("Envía a un amigo" de Li Bai

Día nublado: tristeza deprimida y soledad, día soleado: feliz y brillante, viento dorado: viento de otoño

La imagen del "agua"

( 1) Porque. El agua es blanda y fría, por eso a menudo se la compara con algo tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna.

Por ejemplo: "El día y la noche son tan fríos como el agua. y me siento y miro la campanilla y Vega." ." Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

(2) Debido al constante corte y suavidad del agua, el agua es a menudo se utiliza como metáfora de la tristeza.

Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, las penas volverán, aunque las ahoguemos con vino". ." Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la inseparabilidad entre la realidad y los ideales. Contradicciones reconciliadas.

5. Utensilios

Jade: Revisado con dignidad y refinamiento.

Perlas: preciosas e impecables.

(Corona): Reputación oficial

Yunque invertido: Anhelo de una mujer por su marido.

Xilou y Xiaolou: el amor que siempre estará en mi corazón;

Si Zhu: Música

Historia: Historia

>Hombres: hombre;

mujer: mujer;

morera: ciudad natal;

Xuanyuan: patria

Sanchi: ley;

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Cunguan: pluma;

Pájaro azul: mensajero

Barco: barco azul, navegando hacia Ba (a menudo comparado con un barco solitario), Gungun (tomar prestado un gran barco o buque de guerra).

Wu Gou: Señalando la cabeza y la espada. Por ejemplo, ¿"Shui Long Yin" de Xin Qiji? "Pabellón de banquetes" de Deng Jianjiang: "El sol poniente está en el techo y estás deambulando por el sur del río Yangtze en el sonido. Vi a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar". Al observar a Wu Gou y dar palmaditas en las barandillas, expresé mi frustración, quería servir y contribuir a mi país, pero nadie lo entendía.

Jade Kunshan: metáfora de talentos destacados. El "Libro de aliento" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le dará jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a ( la famosa espada del estado de Wu), y más tarde, la gente usaba "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.

En la poesía clásica china, hay muchos animales que se utilizan para expresar la sensación de deambular. como lenteja de agua, dosel volador y ganso salvaje solitario, y "barco" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos, y se hace cada vez más pequeño en comparación. la gente está en el viaje. Ver muchos paisajes extranjeros puede desencadenar fácilmente pensamientos interminables. La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de estar a la deriva también es muy fuerte:

El la brisa ondula en la costa cubierta de hierba, soplando a través de la noche hasta mi mástil tranquilo. La llanura sin límites está salpicada de estrellas bajas. ¡Que mi arte me traiga fama y mantenga libre mi vejez de aquí! La deriva es solo un correlimos en el vasto mundo.

He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo y ahora siento que la inmensidad del lago se está desgarrando. La luna y las estrellas flotaban en el. agua No había noticias sobre mis amigos y parientes. Estaba viejo y enfermo, a la deriva en un bote. La batalla en la puerta norte comenzó de nuevo y miré a través de las rejas.

"Escalando el Yueyang. Tower" Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive en la dinastía Tang. Vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en un barco de Tanzhou a Yuezhou. La navegación fue su medio de transporte más utilizado en sus últimos años. También se convirtió en su destino final. En repetidas ocasiones escribió la imagen del "barco" en sus poemas, "Durante la noche, hasta mi alto mástil inmóvil", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, solo en mi barco". El barco es un símbolo y un retrato de una vida errante.

Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai. Es medianoche. Ni siquiera deberías tocar la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.

¿Cuándo me olvidaré del campamento? En mitad de la noche, el mar estaba en calma. y las líneas eran planas A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Al contrario de la sensación de estar a la deriva, este es otro ejemplo típico de la imagen de "barco". " en la poesía clásica china. La connotación es "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz; para una mujer inteligente es difícil cocinar; sin arroz." Viajar con el estómago lleno es como un barco desatado, que además está vacío. "Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:

Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y la tabla. un barco de pesca. "Xuanzhou Xie Tiao Villa Shu Yun" de Li Bai

Estoy solo con la hierba que crece junto al arroyo y el oropéndola en el árbol. La marea primaveral trae lluvia tardía y urgente. y no hay barcos en el ferry salvaje Wei en Xixi Chuzhou

"Wei Poetry" describe flores de primavera, hierba de primavera, árboles de primavera, pájaros de primavera y mareas de primavera, lluvia de primavera y otros hermosos paisajes. una serie de escenas ricas y coloridas desencadenan la imagen central de "A través del desierto sin barco", que no es sólo una descripción realista, sino también una expresión vívida de la mentalidad del poeta.

Sexto, categorías de color

Blanco: inocencia

Rojo: entusiasmo, juventud, felicidad, verde: esperanza, vitalidad, paz

Azul: elegancia y melancolía

Huang: Cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.

7. Sobre la calidad y el comportamiento humano.

Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.

Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.

Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: Belleza

Emei: Una virtud noble

Qingqing·Wei Zi: Una persona talentosa

Bage: También llamado Bage, Bage y Bage. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.

Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, la "ley póstuma" y "Honghong Bihua" también se utilizaron para describir a las personas que murieron por resentimiento o permanecieron leales. Por ejemplo, "El agravio de Dou E": "No soy yo, Dou E, quien pidió un deseo tan sin cabeza. Los agravios no son superficiales... Ésta es nuestra ambición. Esparzamos las flores y miremos al emperador". p>

Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. El "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?'. Me dijo: 'Mi virtud es la mejor del mundo, mi armadura es la mejor del mundo'. mundo, y mi jade está en Kunshan."

Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. ¿Registros históricos? "La biografía de Boyi" registra: "El rey de Wu pacificó el caos Yin y el mundo fue dominado por la dinastía Zhou. Boyi y Shu Qi se avergonzaron de esto y se negaron a comerlo. Lo escondieron en la montaña Shouyang y lo recogieron. Es de la dinastía Wei". Cuenta la historia de vivir recluido en Wei. La historia de Boyi y Shu Qi se niegan a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.

Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaban por todo el país y veían a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos cisne quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.

Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario.

Nanguan: se refiere a los presos. ¿La alusión viene de "Zuo Zhuan"? En el noveno año del reinado de Chenggong, Zhong Yi, un nativo de Chu, fue encarcelado por la dinastía Jin y todavía llevaba una corona del sur. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su recta vida carcelaria. `

Ocho. Ubicación:

Sitios históricos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país), decadencia, depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, disgusto por costumbres, paisajes pastorales, vida pura, hermosa, cómoda, tranquila

Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana

Ciudad (calle): próspera, animada, rica, lujosa

País de las Maravillas:Elegante, hermoso, limpio, olvidadizo, vulgar

Pinglan: Extraño mi ciudad natal, mi ciudad natal y a mis familiares.

Nanshan representa un lugar apartado.

Taoyuan: representa el paraíso ideal, y el pueblo Wuling representa al ermitaño.

Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario.

Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.

Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".

Otras categorías:

El perro de blanco: también conocido como el perro de blanco. Nubes, una metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca y tienes que volverte como un perro pálido. Desde la antigüedad hasta el presente, la vida no tiene nada que pedir. Los cambios de personal son como nubes flotantes". , a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: la primera esperanza

Medianoche: nostalgia

Nieve: jade, jade roto, flores de hielo, alstroemeria;

Letra: Su Chi Chiyu Hongyan

Subyugación de la nación: flores del patio trasero.

Cielo y Tierra: La insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma y la inmensidad de la soledad de la emoción.

Fusheng: hace referencia a una vida corta e ilusoria. Sol de la mañana: esperanza de vitalidad y vitalidad

Atardecer: pérdida y frustración, apreciando vidas o cosas hermosas y cortas.

Mediodía: Apasionado y desenfrenado. Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas.

Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza

La luna: la plenitud e insuficiencia de la vida, la nostalgia y la nostalgia

"Mirar la luna y pensar de un lugar lejano" "Sufrimiento de primavera" "Otoño triste" "Mirando el agua que corre, falta la juventud, la vida es fugaz" "Llovizna en los plátanos, triste y triste"

Otros nombres para el luna: la luna, Pan Yu, canalón, Chanjuan, palacio fantasma, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo.

Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para expresar sentimientos. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Mirando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche hay luna llena y me pregunto de qué casa me perderé en otoño". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes sobre el tema. esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.

Además, la "luna" también tiene las siguientes imágenes:

(1) La luna brillante contiene la tristeza de la gente de la frontera.

Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha".

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.

Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones de Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo; y el fin del mundo es * * * en este tiempo." Esperanza y deseo.

(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio.

"Mientras los antiguos miraban el agua que fluía hoy, * * *miraban la luna brillante." El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se demuestran vívidamente.