Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Qué tipo de crítica es la visión de la inocencia en la poesía china?

¿Qué tipo de crítica es la visión de la inocencia en la poesía china?

La "inocencia" no es sólo la evaluación fundamental de Confucio del "Libro de los Cantares", sino también el requisito más básico propuesto por Confucio para la creación de poesía, lo que refleja su gran énfasis en la naturaleza ideológica de la poesía. Por supuesto, también defiende "la perfección, la dulzura y la bondad" y la unidad orgánica de contenido y forma.

Pensar ingenuamente y expresar que “Las Analectas de Confucio son para la política” es la visión de Confucio, pensador y educador de la Época de Primavera y Otoño de mi país, quien comentó el “Libro de los Cantares”. . Debido a la influencia de Confucio y el Libro de los Cantares en la historia del pensamiento y la cultura chinos, la gente, incluidos los jóvenes contemporáneos, han hecho diversas interpretaciones de este punto de vista.

No se puede hablar de “pensamiento ingenuo” con los demás. Pensamiento, el deseo en el corazón. No hay nada de malo en no tener miedo de mostrarle a la gente lo que piensas. Zhu colocó esta frase en el segundo capítulo del "Comentario político" y citó la evaluación de Confucio del "Libro de los Cantares" para advertir a los políticos que sean de mente abierta y sincera.

"Si Wuxie", como dijo Yang Bojun en la anotación, "Si Wuxie" es una palabra fonética involuntaria sin ningún significado. Fue Confucio quien lo interpretó creativamente como "pensamiento". Yu Yue de la dinastía Qing también lo dijo en los "Ensayos de Qu Yuan". Estoy de acuerdo con lo que dijeron en la descripción.

En la teoría de la creación literaria, Confucio destacó la actitud del autor y la motivación creativa. Cheng Yichuan dijo: "Aquellos que piensan inocentemente son sinceros". En otras palabras, "hablar con sinceridad" requiere la expresión de un verdadero temperamento, es decir, el poeta debe tener un verdadero temperamento, darse cuenta de "escribir para transmitir el Tao" en un contenido complicado. y objetivamente el efecto es lograr "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no dolor" (Ba Shu).