El lobo en la antigua mitología china
Gula
La "gula" es una bestia mítica en las antiguas leyendas chinas. Su característica más importante es que puede comer. Es un monstruo misterioso ficticio. Este monstruo no tiene cuerpo porque es muy capaz de comerse su propio cuerpo. Sólo tiene una cabeza grande y una boca grande. Es muy codicioso y come todo lo que ve. Como comió demasiado, finalmente lo mataron. Es un símbolo de avaricia, por lo que se suele utilizar para describir a personas glotonas o codiciosas.
Se dice que el emperador Xuanyuan luchó contra Chi You, y Chi You fue decapitado. Se convirtió en un glotón la primera vez que aterrizó. "El Libro de las Montañas y los Mares: Paisaje de las Montañas del Norte" dice: "Hay mucho jade en la montaña Wugou y mucho cobre al pie de la montaña. Hay una bestia que parece el cuerpo de una oveja y un rostro humano. Sus ojos están debajo de las axilas y los dientes del tigre son garras. Sus ojos están en las axilas y los dientes del tigre son garras. El sonido es como el de un bebé y el nombre es devorador de hombres. Anotación de Guo Pu de "Shan Hai Jing" en la dinastía Jin, la palabra "Yan Yan" aquí se refiere a Taotie (en una mina en la escuela secundaria Xuan Er, había un pájaro extraño cantando, ¿podría ser?). Hay un dicho en el "Sutra del misterio occidental": "Taotie, el nombre de la bestia, tiene un cuerpo como una vaca, una cara como un humano, ojos debajo de las axilas y se come a la gente". para ver si es lo mismo que está registrado en los libros antiguos.
En "Cihai" está registrado que Taotie es "la legendaria bestia malvada y glotona. En campanas y trípodes antiguos, la forma de su cabeza estaba tallada como decoración".
" Cihai" en Al explicar la palabra Taotie, se dice: Taotie significa "codicia, el libro de rituales y música de la dinastía Han": "El peligro de Taotie" Yan Shigu señala: "La codicia se convierte en glotonería". Especialmente glotonería. "
"Sutra sobrenatural·Sutra del desierto del suroeste": "Hay personas en el suroeste que tienen pelos en el cuerpo y tapires en la cabeza. La codicia es como el mal: acumular riquezas sin usarlas y robar la comida de la gente (la frase original "bueno para recolectar dinero pero no comer la comida de la gente" fue modificada según el significado citado en "Registros históricos de los cinco emperadores"). Los fuertes se aprovechan de los viejos y los débiles, y los que temen los ataques fuertes se llaman glotones. "" Primavera y Otoño "es una persona glotona, Jinyun también es una persona talentosa".
"El decimoctavo año de Zuogong" dice: "La familia Jinyun no es talentosa, glotona, soborna con bienes, intrusiva y extravagante, y no se cansa de ello; acumulando hechos sin saber la verdad, sea uno viudo o no, nadie en el mundo es más feroz que tres, lo cual se llama glotonería. "Primavera y Otoño" en la mente.
"Anales de primavera y otoño de Lu": "La gula, comerse los cuerpos de las personas sin tragarlos, es aún más gratificante".
La "Biografía de Chi You" de la dinastía Song señala: "Chi Eres Dios No es muy común. Hay tres generaciones de armas Yi, tantas como Chiyou. Su elefante tiene forma de animal y tiene ricas alas carnosas. "Si abofeteas las palabras que dices, eres casi glotón. "
"Zuo Zhuan" llama a Taotie "Jinyun no es un hombre talentoso", mientras que "Registros históricos de los cinco emperadores" cita a Jia Xuan diciendo: "La familia Jinyun, de apellido Jiang, descendiente del emperador Yan, era un funcionario en Jinyun durante la época del emperador Huang". El apellido de Jiang Chiyou también es descendiente del emperador Yan ("Historia de Dao: Biografía de Chiyou"), por lo que es probable que Chiyou sea el Taotie "incompetente" de Jinyun. En cuanto al "pájaro" registrado en "El clásico de las montañas y los mares: el segundo clásico de Bates", Guo Pu cree que es el Taotie de "Zuo Zhuan".
"Fantasmas *Bestias Alienígenas": Existen animales malvados en la parte más meridional de China, de ojos negros, cuello largo y cuatro patas. Ambos son feroces y codiciosos. Si la marcha es rápida, será un desastre.
"El clásico de las montañas y los mares: el paisaje de las montañas del norte" dice: "Hay mucho jade en la montaña Wugou y cobre debajo de la montaña. Hay una bestia que parece el cuerpo de una oveja y un humano. sus ojos están debajo de las axilas. Los dientes son garras. Su sonido es como el de un bebé, lo que se llama canibalismo.
Se dice en el "Sutra Místico Occidental": "Taotie, el nombre de. La bestia, tiene un cuerpo como el de una vaca, un rostro como el de un humano y ojos debajo de las axilas. "
▲Hay tres cuestiones que deben tenerse en cuenta en el párrafo anterior.
Primero, Taotie es una "bestia malvada", no un pez, una serpiente, una pitón, un cocodrilo, pez o reptil. La dinastía Shang en "Cihai" también tiene un patrón Taotie. Si echas un vistazo, puedes reconocer a quién se parece la bestia feroz. Se parece mucho a un lobo de frente, con ojos redondos. mirada feroz.
La segunda es la glotonería. Esta característica señala claramente las características de los lobos. La "gula extrema" es una de las características más destacadas de los coyotes. Innumerables ejemplos de alimentación voraz. Si no lo crees, puedes preguntarles a los viejos pastores quién es la bestia más glotona del mundo. Como todos sabemos, "codicioso" es sinónimo de naturaleza de lobo. Los lobos eran una costumbre común en la dinastía Qin. También clasificaba la codicia con los lobos. Los chinos siempre describen la glotonería como "engullir" y clasifican a los lobos antes que a los tigres. Cuando describimos la codicia, siempre decimos "ambición de lobo" en lugar de "ambición de tigre".
Porque Taotie tiene las características de una "bestia feroz" y un lobo "muy glotón", y el patrón de Taotie es muy similar. Por lo tanto, el legendario Taotie es probablemente un lobo o una bestia que evolucionó. de un lobo.
En tercer lugar, el Taotie se convirtió en la principal decoración de Shanghe, lo que implica una serie de cuestiones. El Baoding fue un arma importante de la nación china en la Edad del Bronce. La dinastía era un símbolo del poder real supremo y un recipiente ritual para adorar al cielo y a los antepasados. En la mente de los antepasados chinos, Ding está en la posición del "tótem" de la nación, por lo que sólo los tótems que pertenecen a la nación están calificados. para ascender a una posición tan elevada, y están grabados en el trípode.
Este fenómeno también refleja dos problemas: en primer lugar, durante las dinastías Shang y Zhou, el pueblo chino todavía puede adorar tótems de lobos, al menos tótems de animales. El legado de adoración de tótems de los antepasados del pueblo Huangdi de Yandi puede todavía estar allí, mientras que el Pueblo chino de la dinastía Zhou El clan está más profundamente influenciado por el tótem del lobo, porque la dinastía Zhou se originó en Xirong, y la mayoría del pueblo Xirong eran pueblos nómadas que adoraban al tótem del lobo. En segundo lugar, es posible que el "dragón" en aquella época no fuera generalmente aceptado y no se hubiera convertido realmente en el tótem nacional de la nación china. De lo contrario, el trípode, que simboliza el poder imperial, seguramente estará decorado con dragones. Además, Zhou aún no se había sentado en el trono del dragón en ese momento, continuó el legado nómada de Yan y Huang y se sentó en el suelo.
Los patrones decorativos del trípode Zhou se componen principalmente de patrones Taotie y patrones de nubes, con el Taotie como centro y patrones de nubes rodeándolo. Obviamente, la Bestia Taotie está en el cielo, asomando la cabeza entre las nubes, mirando al mundo. Su cuerpo está escondido entre las nubes. No sé si tiene cuerpo de serpiente o cuerpo de dragón, pero si el cuerpo de dragón está unido detrás de la cabeza de Taotie, no está lejos del dragón estándar posterior. Entonces creo que puede haber una etapa de transición entre el tótem del lobo y el tótem del dragón. Taotie no sólo tiene el carácter de un lobo, sino que también tiene el aspecto feroz del contexto.
El verdadero nombre y prototipo de la bestia a la que hace referencia el patrón de máscara animal ha estado enterrado durante mucho tiempo en una era que no se puede reproducir. Las generaciones posteriores fueron llamadas Taotie por su apariencia feroz, misteriosa y aterradora, y algunas incluso tenían cabezas humanas en la boca. Taotie se usó originalmente en "Zuo Zhuan" para describir a esas personas despiadadas que anhelan el dinero y la glotonería. Algunos eruditos modernos han señalado que nombrar el patrón de máscara animal Taotie es puramente inverosímil y va en contra de las condiciones sociales y culturales de las dinastías Shang y Zhou.
Debido a su rostro feroz y aterrador y a su notoria glotonería, son casi imposibles de encontrar rastros de esta bestia en la evolución de la cultura y el arte chino. A mediados de la dinastía Zhou occidental, los patrones de animales que habían sido populares durante cientos de años repentinamente se retiraron del patrón principal de la decoración de bronce. Sin embargo, varios patrones de animales como dragones, tigres, fénix y tortugas que aparecieron en bronces al mismo tiempo que el patrón Taotie aparecieron en grandes cantidades en la cultura oficial y popular en la evolución cultural posterior, convirtiéndose en las mascotas y expresiones artísticas más famosas. en la cultura china. Especialmente los dragones, en la Edad del Bronce, la mayoría de ellos tenían la misma apariencia feroz que el patrón Taotie. En términos de mística, poder y estatus, los dragones eran muy inferiores a los glotones de la Edad del Bronce. Sin embargo, el dragón ascendió más tarde al trono más alto de los símbolos culturales y políticos chinos, pero "Taotie", la figura suprema de la Edad del Bronce, fue difícil de encontrar.
Más tarde, Taotie se convirtió en un tótem y fue tallado en varios vasos de sacrificio. Hay un dicho en los "Anales de primavera y otoño de Lu": "El Taotie se usa en el cuerpo. Si comer a las personas no daña el cuerpo, pueden ser recompensados con palabras. Durante las dinastías Yin y Zhou, el trípode a menudo estaba grabado". con Taotie. Su cabeza es feroz, con ojos brillantes e impresionantes y una nariz prominente. La cabeza tiene un par de cuernos o pies curvos, y la dirección de flexión parece personalizada, o el interior está enganchado como un cuerno, o el exterior está curvado como un cuerno, la boca es ancha, afilada como una sierra, ligeramente curvada; en forma de gancho o de candado. Es ostentoso, arqueado, con la cabeza plana o acuosa, y un par de garras a cada lado, como las de un perro o un tigre. Hay un par de alas carnosas a ambos lados, con forma de orejas.
Patrón Taotie [Cabeza de Taotie en bronces antiguos]
¿Qué significa exactamente el grano Taotie? Ha habido diferentes opiniones, pero aún no hay ninguna conclusión. Algunas personas dicen que son vacas, ovejas, tigres, ciervos y mandriles. Entre estas teorías, Taotie es la más popular. Muchos estudiosos que investigan la cultura y el arte primitivos creen que el patrón Taotie es una deformación exagerada del patrón del tigre. En la antigüedad, el tigre también era un animal mítico muy importante. Las reliquias culturales posteriores mostraban la forma de un mago montado en un tigre. En la larga historia cultural de China, antes de la adoración del "dragón y el fénix", hubo una larga etapa de adoración al dragón y al tigre. Desde la dinastía Zhou del Este hasta la dinastía Han del Oeste, los patrones de lucha entre dragón y tigre fueron muy populares. Entre ellos, el patrón de lucha entre dragón y tigre desenterrado en la Tumba Han de Mawangdui es el más exquisito y extraordinario. Los antiguos creían que el tigre era un animal yang: "Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre". El dragón y el tigre que luchan entre sí representan la unión del yin y el yang. En la dinastía Han, el dragón negro, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu representaban a los cuatro principales funcionarios astronómicos en Medio Oriente, Occidente, Sur y Norte, respectivamente. Al menos, en la historia temprana de China, el estatus del tigre no era inferior al del dragón. Sin embargo, las descripciones del poder mágico de los tigres en los libros antiguos son obviamente difíciles de comparar con el estatus prominente de Taotie en la cerámica de bronce.
Se dice que el dragón dio a luz a nueve hijos, y el quinto hijo se llamó Taotiè, un monstruo feroz y cruel en la antigüedad. Le gusta el canibalismo y tiene un gran apetito. Desde este punto, no es difícil ver que la glotonería era en realidad una manifestación concreta del lado oscuro de la sociedad en ese momento. La gente también estaba muy disgustada con la opresión de la sociedad esclavista y confiaban en la glotonería para expresar sus sentimientos. Comparar a Taotie con una sociedad de esclavos caníbales es el significado más importante de la antigua cultura Taotie.
Dado que Taotie es un monstruo feroz con gran poder, muchas minorías étnicas del norte lo consideran un símbolo de posesión. Sus patrones están grabados en utensilios y platos de comida, pensando que con el poderoso poder de. Taotie, no serán atacados. Devorarlos por otras bestias reemplazó gradualmente el lado cruel del canibalismo.
Hoy en día, el significado principal de la gula es un símbolo de la cultura alimentaria.
"Taotie" es una bestia mítica en las antiguas leyendas chinas. Su característica más importante es que se puede comer.
El verdadero nombre y prototipo de la bestia a la que hace referencia el patrón de máscara animal ha estado enterrado durante mucho tiempo en una era que no se puede reproducir. Las generaciones posteriores fueron llamadas Taotie por su apariencia feroz, misteriosa y aterradora, y algunas incluso tenían cabezas humanas en la boca. Taotie se usó originalmente en "Zuo Zhuan" para describir a esas personas despiadadas que anhelan el dinero y la glotonería. Algunos eruditos modernos han señalado que nombrar el patrón de máscara animal Taotie es puramente inverosímil y va en contra de las condiciones sociales y culturales de las dinastías Shang y Zhou.
Debido a su rostro feroz y aterrador y a su notoria glotonería, son casi imposibles de encontrar rastros de esta bestia en la evolución de la cultura y el arte chino.
A mediados de la dinastía Zhou occidental, los patrones de animales que habían sido populares durante cientos de años repentinamente se retiraron del patrón principal de la decoración de bronce. Sin embargo, varios patrones de animales como dragones, tigres, fénix y tortugas que aparecieron en bronces al mismo tiempo que el patrón Taotie aparecieron en grandes cantidades en la cultura oficial y popular en la evolución cultural posterior, convirtiéndose en las mascotas y expresiones artísticas más famosas. en la cultura china.
Especialmente los dragones, en la Edad del Bronce, la mayoría de ellos también tenían