¿Cuáles son la música popular o las canciones cantadas por personas de varias dinastías en la antigua China?
Durante las actividades primitivas de caza y sacrificio de los primeros pueblos, se produjeron las primeras canciones populares chinas y también se reveló la historia de la música de los cinco tonos. Después de miles de años de desarrollo y evolución, la música china siempre ha abierto su mente al mundo, siempre ha inspirado gritos libres y genuinos, absorbido, aprendido e integrado, y finalmente ha formado un colorido movimiento chino.
La música de campanas y tambores (siglo XVI a.C. - 221 a.C.)
Este período de la historia duró unos 1.300 años y abarcó la dinastía Shang, la dinastía Zhou occidental, la primavera y el otoño. Período, Período de los Reinos Combatientes, hasta la unificación de Qin China. Se puede dividir en dos períodos, el período inicial es la dinastía Shang y el período posterior después de la dinastía Zhou Occidental. Estos dos períodos tienen las mayores similitudes, es decir, "la música de campanas y tambores" es el foco principal, y también hay diferencias obvias.
La música altamente desarrollada de la dinastía Shang sentó una buena base para la dinastía Zhou. Debido a que la cultura del pueblo Zhou no era tan buena como la del pueblo Shang, su cultura y tecnología se derivaron todas del pueblo Shang. Después de que Zhou destruyó a Shang, se apoderó del estado de Wei en el área central de Shang en lugar de trasladar su centro político a Shang. La música de la dinastía Zhou, es decir, la música local de Qi Zhou (ahora área de Guanzhong en la provincia de Shaanxi), es su música original. Probablemente con el propósito de ganarse el corazón de la gente y aliviar los conflictos de clanes, el pueblo Zhou a menudo se llamaba a sí mismo "pueblo Xia". Más tarde, debido a que las dos palabras "Xia" y "Ya" tenían la misma pronunciación en ese momento, era costumbre llamarlos. el llamado "pueblo Xia" por el pueblo Zhou. Está escrito como "Ya" (esto al menos es útil para distinguir los dos "Xia" que están separados por cientos de años). Por lo tanto, "Yayan" es el idioma (sonido) de la dinastía Zhou; "Ya Shi" (el "Ya" mayor y menor en el "Libro de las Canciones") es la poesía de la dinastía Zhou, en realidad es "Ya Yue"; la música de la dinastía Zhou (danza Ya Yue).
Canciones y bailes (221 a.C. - 960 d.C.)
Este período de la historia dura casi 1.200 años. También se puede dividir en dos períodos. El período anterior incluye Qin. Han, los Tres Reinos, la Dinastía Jin (221 a. C. - 420 d. C.), y los períodos posteriores fueron las Dinastías del Norte y del Sur, la Dinastía Sui, la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías (420 - 960 d. C.). La característica más común de los dos períodos es que las canciones y los bailes son la forma principal de música. La diferencia entre ellos es que en el primer período, la música Han era el principal componente musical, mientras que en el último período alcanzó la cima de la música de canto y danza a través de intercambios sin precedentes de música china y extranjera de todos los grupos étnicos en la historia.
La fundación de Qin fue muy breve, sólo 14 años, pero no fue de carácter transicional, sino pionero. La dinastía Han sólo heredó el sistema de Qin. En términos de música, la dinastía Han heredó la institución Yuefu fundada por la dinastía Qin. Había dos organizaciones importantes que gestionaban la música en la dinastía Qin. Uno es "Tai Le", que está subordinado a "Feng Chang". "Feng Chang" es responsable de la ceremonia, por lo que "Tai Le" es la música ceremonial de Guan. El otro es el "Yuefu", que está subordinado al "Shaofu". La función del "Shaofu" es recolectar artículos de todo el país para que el emperador los gaste, por lo que el "Yuefu" es una institución que recolecta elementos distintivos. cantos y danzas de diversos lugares para el disfrute espiritual del emperador.
Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (140 a. C. - 87 a. C.), Yuefu recibió especial atención y se desarrolló enormemente. Recogió "Zhao, Dai, Qin y Chu" (equivalente al Shaanxi actual). , Shanxi y Hebei , Henan, Hubei, Hunan, Anhui, Jiangsu), e invitó a los famosos literatos Sima Xiangru y a decenas de personas más a componer poemas y letras, y Li Yannian compuso la música. Li Yannian es de Zhongshan, un lugar rico en tradición musical. Sus padres y hermanos son músicos. Li Yannian recibió el título de "Capitán de Xielu" porque su hermana, que era buena bailando, fue favorecida por el emperador Wu de la dinastía Han. Esta fue una subvención temporal que no se vio en puestos permanentes, pero Li Yannian dio pleno juego. a su talento musical en este puesto. El llamado "ritmo asociativo" se refiere a la creación e interpretación de música. Li Yannian es bueno componiendo música y adaptando nuevas canciones. La gente llama a su música "nueva voz", "nueva voz musical" y "nueva voz cambiada".
Desde la época del emperador Wu de la dinastía Han, el Yuefu se ha hecho cada vez más grande. Al principio, había banquetes y entretenimientos, pero solo había 70 cantantes y cantantes cantando, acompañados de una banda. entonces la escala no era grande. Pero más tarde, había más de 800 personas bajo el mando del Yuefu, por lo que en el año 7 a. C., el Yuefu tuvo que ser abolido. Sin embargo, la mayoría de las personas que fueron abolidas cantaban y actuaban con talentos de varios lugares, y el pequeño número restante fue asignado. al "Taiwan Tai" "Happiness" y cambió para participar en actividades musicales elegantes. Sin embargo, en los doscientos años, especialmente los cien años posteriores al emperador Wu de la dinastía Han, la influencia de Yuefu fue extremadamente grande. Aunque no hubo ningún nombre de Yuefu en las generaciones posteriores, básicamente tenían establecimientos correspondientes y generaciones posteriores similares. a las baladas recopiladas por Yuefu. El estilo de la canción también se llama "Yuefu".
La forma de canción más famosa recopilada por Yuefu se llama "Xianghe Song".
"Xianghege" es originalmente una "canción de discípulo" popular sin acompañamiento. A menudo la canta una persona y varias personas armonizan sobre esta base, se agregan instrumentos musicales de seda y bambú al acompañamiento, es decir, "la seda y el bambú están en armonía". (alternativamente)", que se llama "Xianghe Song". Los instrumentos de acompañamiento de seda y bambú incluyen qin, cítara, cítara, pipa, flauta, sheng y arpa, mientras que los cantantes tocan los tambores para unificar el ritmo. La estructura de las canciones de Xianghe es bastante diversa. Puede ser una canción hasta el final sin dividirse en párrafos, o puede dividirse en dos o más párrafos, y cada párrafo se denomina "solución". Aquellos con una estructura relativamente grande también fueron llamados más tarde "Daqu". "Daqu" a veces tenía una sección "Yan" al frente, que era equivalente a la introducción, y una sección "Tendencia" o "Caos" al final. cual fue el final. Este tipo de forma estructural ya puede expresar contenidos o emociones más complejos. Xianghege ha dejado en claro que hay varios tonos diferentes y se registra qué pieza musical pertenece a qué tono. Aunque lo sabemos por instrumentos musicales y registros literarios anteriores a la dinastía Qin, ha habido durante mucho tiempo un fenómeno de diferentes tonos. No había ninguna clave en ese momento. Establecer el nombre de la melodía es exclusivo de las canciones de Xianghe. Las cinco melodías básicas de las canciones de Xianghe se llaman Ping tune, Qing tune, Se tune, Chu tune y Side tune. Entre ellas, las tres primeras melodías se utilizaron exclusivamente para la música Qing y Shang después de la dinastía Jin, y también se denominan "Tres melodías Qing y Shang".
La formación de nuevas variedades musicales y el desarrollo general de la música de instrumentos vocales (960 d.C. - 1911 d.C.)
Este período de la historia incluye los Song (Liao, Jin), Yuan, Dinastías Ming y Qing, entre las cuales La característica es que no solo continuaron desarrollándose las canciones y la música de baile previamente dominantes, sino que también se produjeron muchas variedades musicales nuevas, lo que permitió el desarrollo integral de la música vocal e instrumental y se convirtió en la base del chino moderno. música.
Como se mencionó anteriormente, la música china había estado encerrada en mansiones de alto nivel antes de las dinastías Sui y Tang. Aunque los civiles comunes eran los creadores de la música y los proveedores de nuevas variedades musicales, en última instancia no podían disfrutarla. a ellos. Este fenómeno finalmente cambió en las dinastías Sui y Tang. En ese momento, las ferias en los templos budistas y similares se convirtieron en actividades musicales incidentales para la gente común, y de vez en cuando también se presentaban representaciones de poesía en los restaurantes. Después de la dinastía Song, se produjeron otros cambios fundamentales. Debido al desarrollo de la industria y el comercio, la ciudad prosperó y la gente común representada por los ciudadanos tenía sus propios lugares de entretenimiento. En ese momento, se llamaban "Wa City", "Goulan" y "Goulan". Había en la ciudad, donde no sólo se dedicaban al comercio, sino también a realizar espectáculos artísticos civiles. Si la música anterior a la dinastía Song estaba representada casi en su totalidad por representaciones palaciegas, entonces la música posterior a la dinastía Song estaría representada por estos "mercados de azulejos", "goulan" y, más tarde, "teatros", "casas de té", etc. representativa para la historia, la música de la corte se ha vuelto insignificante. Por lo tanto, la historia de la música china antes de la dinastía Song fue casi una historia de la música de la corte, mientras que después de la dinastía Song fue en realidad una historia de la música para los ciudadanos (o la gente común).