¿Cuál es el poema completo de Linyuan Xianyu?
Texto original
Gobernar el mundo en una sola vida es como un extraño que viaja en un barco, deja su espada en medio del barco, firma rápidamente el mástil del barco, pidiéndolo al anochecer, sin saber qué es. ¡Hay tantas categorías! Si sigues las huellas en un rincón y no sabes por qué el cielo y la tierra vagan, estarás muy confundido. Aunque es adecuado por el momento, no es lo suficientemente caro. Por ejemplo, es como un dragón de tierra en años de sequía y un perro en tiempos de enfermedad y dolencia. Es un emperador en este momento. La tela dividida de la familia Cao es muy apreciada por la familia Zhu, pero no es la familia Huang de la familia Xiahou. No hay pasado ni presente, ni principio ni fin. Antes de que existieran el cielo y la tierra, el cielo y la tierra existieron, y son tan profundos como sutiles y vastos. Los que pueden caminar sobre sus pies son superficiales, pero deben esperar hasta que no sepan lo que quieren, y luego proceder; los que son sabios y conocedores son superficiales, pero deben esperar hasta lo que no saben; antes de que entiendan. Los nadadores usan los pies para pisotear y las manos para caqui, pero no pueden contar. Cuanto más pisotean, más derrotados se vuelven. Los que saben nadar no son los que tienen brazos y piernas. Los pájaros vuelan a sus lugares de origen, los conejos regresan a sus madrigueras, los zorros mueren en sus primeras colinas y los fríos generales se lanzan al agua, cada uno de ellos llorando su nacimiento. No utilices espejos para los ciegos, no des zapatos a los humildes, no recompenses a Zhang Fu de la gente Yue, no es para su uso. Las vértebras tienen asas inherentes y no pueden sostenerse por sí solas. No pueden ver a cien pasos de distancia y no pueden ver su canto por sí solas. El perro cerdo come sin elegir la olla, engordando su cuerpo y pareciendo cercano a su muerte, el Emperador Fénix se eleva a miles de pies de altura, para que nadie pueda hacerlo; La luna brilla sobre el mundo y es eclipsada por Zhan Zhu; las serpientes deambulan en la niebla y son asesinadas por gusanos. Wuli es más fuerte que el sol y está sujeto al ritual de Zhu. Puede acortarse. No vivas más que Shangzi, pero Pengzu murió joven. No se puede utilizar un trozo corto de tela de seda para aspirar profundamente y un recipiente pequeño no se puede utilizar para hacer uno grande. Esto no es lo correcto. La ira surge de no estar enojado, la acción surge de no hacer. Si miras lo invisible, obtendrás lo que ves; si escuchas lo invisible, obtendrás lo que oyes. El sabor no es aburrido, el discurso no es literario, la alegría no es reír, el sonido no es gritar, el maestro artesano no elabora cerveza, la soja no se cultiva, el coraje no es luchar y se siguen el Tao y la virtud. . Por ejemplo, Huang Zhong compara el palacio y Taicu compara el negocio. No hay cambios. Usa el ultimátum de teja para completarlo, usa el ultimátum de oro para hacer la marca y usa el ultimátum de jade para hacer el cabello. Por lo tanto, lo importante está en el exterior y está excavado en el interior. Aquellos que persiguen bestias no pueden ver a Taishan y sus deseos están afuera, por lo que quedan cegados. Los que oyen sonidos son sordos y los que oyen sonidos silenciosos son sabios. Los que no son ni sordos ni sabios pueden comunicarse con los dioses.
El adivino utiliza la tortuga, y el adivino guía la estrategia, para que las preguntas puedan ser respondidas. Los bailarines realizan movimientos y las personas sentadas en el escenario actúan de la misma manera inesperadamente. El sol sale de Yanggu y entra en Yuyuan. Nadie conoce sus movimientos. En un momento, corta el cuello de la gente. La gente no quiere aprender a controlar dragones, pero todos quieren aprender a controlar caballos. La gente no quiere aprender a controlar fantasmas, pero todos quieren aprender a controlar a las personas. Abrir puertas se utiliza como salario, tapar pozos se utiliza como mortero y, en ocasiones, las actividades de las personas pueden ser similares.
El agua y el fuego se odian, y los cinco sabores están en armonía. Carne y carne se aman, calumniadores y ladrones preguntan unos por otros, y padre e hijo están en peligro. El marido cría y daña lo que cría, por ejemplo, cortando lo suficiente para que quepan los zapatos, matando la cabeza y luego calzando la corona. Changyang viene a Lingqiong para deshacerse de las pulgas y los piojos. Se deshace de pequeños daños y conduce a grandes ladrones. Quiere deshacerse de las pulgas y los piojos, pero trae grandes pérdidas. El daño de la pared no es nada, pero es más que el revestimiento de la casa. El muro se convierte en una herramienta, y se utilizan los méritos de todos; se corta el mal y se agudiza el poder. El astuto conejo es capturado y los perros lo cocinan; el pájaro alto ha desaparecido pero la poderosa ballesta está escondida. Las moscas voladoras y los jis pueden viajar miles de kilómetros sin volar; no pueden permitirse el lujo de comer sin tener hambre. Si hay fuego, lloverá. Si hay fuego, será desafortunado. Si llueve, será suerte. Por tanto, hay bendición en la desgracia. Los ataúdes rizados tienen como objetivo causar enfermedades entre la gente, y el cultivo de mijo tiene como objetivo causar hambrunas y hambrunas en la vejez. Cuando el agua está tranquila, es plana, y cuando está plana, es clara. Cuando está clara, las formas de las cosas se pueden ver y no se pueden ocultar, por lo que puede estar recta. Los ríos están agotados y los valles vacíos; los cerros son llanos pero el abismo está bloqueado los labios están agotados y los dientes están fríos; El río es profundo y su suelo está en las montañas. El gancho está hecho de seda, un extremo se usa como corona y el otro extremo se usa como cintura. La corona se usa para usarlo y la trama se usa para usarlo. Quien se conoce bien a sí mismo no debe dejarse tentar por las cosas, quien comprende la vida y la muerte no debe dejarse tentar por el peligro, por lo que quien es bueno para deambular no debe tener miedo de involucrarse. ¡No te acerques a tu propia carne y sangre, ya que eres miembro del clan, y si pierdes el control de tu corazón, te harás daño y quedarás alienado! El santo es para el Tao como el girasol es para el sol. Aunque no puede ser el mismo como principio y fin, su ciudad natal es sincera. Si el estanque del palacio se inunda, se desbordará; si hay sequía, se secará en el nacimiento del río, los manantiales profundos no podrán agotarse; Si la cubierta no está levantada, no puede bloquear el sol; si la rueda no tiene radios, no puede perseguir el viento. Sin embargo, la rueda y los radios no son suficientes. Para conquistar el bosque con oro, no es posible destruir el bosque con una sola espada; para conquistar el agua con tierra, no es posible bloquear el río con un cerro.
Si una persona ve un tigre y no se aleja, no es valiente y es inconveniente. Si cae, es fácil volcar; si se apoya, es fácil ayudar; si está mojado, es fácil que llueva; Si a la rata se le permite maniobrar, los pescadores podrán andar por ahí, y si se le permite moverse, el coche emitirá un sonido. Un perro rudimentario puede trabajar hasta cierto nivel, pero un lecho de serpientes es como un alce pero no fragante. Se dice que Xu You no tiene virtud, Wuhuo es impotente, todos son más feos que su apariencia y todos se esfuerzan por superar sus defectos. Para evitar que se escape, si el perro es como un caballo, cogerá el sol y volverá al viento, si es un caballo, no podrá correr; Hay truenos y relámpagos en invierno y heladas y nieve en verano. Sin embargo, el clima de frío y calor no es fácil y los pequeños cambios no son suficientes para obstaculizar la gran fiesta. El Emperador Amarillo dio a luz al yin y el yang, las piernas paralelas dieron a luz a las orejas y los ojos, y el bosque de moreras dio a luz a los brazos y las manos. Por eso esta hembra de caracol tiene más de setenta años.
Cuando se baña la sopa en agua, los mosquitos y piojos quedan colgados unos de otros; cuando se termina la construcción, los gorriones y gorriones se felicitan y se despiden de la alegría y la tristeza. Hui debajo del sauce vio relleno y dijo que podría usarse para sustentar a los ancianos; Robber Zhi vio arroz glutinoso y dijo que podía adherirse a la peonía y vio que las cosas eran iguales, pero los usos eran diferentes; Si mordisquea pero no bebe, se transformará en veintidós días; si la cigarra bebe pero no come, se caerá en treinta días; si la almeja nada sin comer ni beber, morirá en tres días; La gente come piedras y muere, pero las canibaliza sin pasar hambre; los peces comen sílice y mueren, las ratas las comen y engordan; las categorías no se pueden inferir. Las tejas están hechas de fuego y no pueden recibir fuego; los bambúes están hechos de agua y no pueden recibir agua. Levantar la pila para limpiar el polvo, cubrirse de pelo y batir las alas, ¡cómo puede ser como simplemente usar ropa adecuada! Hay fuego en el bambú, pero no se puede perforar; hay agua en el suelo, pero no hay manantial si se excava. La enfermedad de Xue Xiang es un tesoro de los seres humanos. ¿Quién puede atesorar la enfermedad de los seres humanos? Si no bebes en beneficio del bebedor, estarás agotado; si no te enjuagas en beneficio del conductor, no lograrás el éxito. Mantener el fuego para levantar a las personas invertirá el calor primero. Cuando la madre del vecino muere, él llora, pero cuando su esposa muere pero no llora, esto es una calamidad.
En el país occidental de Luo, hay muchas aves y bestias, y son la misma. Un trozo de sello de carbón puede romperte los dedos si lo rascas; un trozo de sello de piedra se puede quitar en diez pasos sin morir. La misma energía se acumula de diferentes maneras. El gran coraje y el pequeño coraje son similares a esto. Ahora hay una estera de seis pies. Si te acuestas y la cruzas, será fácil bajar el material. Si la plantas y la cruzas, será difícil mover el material superior. Cien ciruelas son suficientes para traer tristeza a cien personas, pero una ciruela no es suficiente para traer paz a una sola persona. Algunas personas usan la comida de los muertos para prohibir la comida del mundo, y otras usan el carro como la persona derrotada para prohibir el paseo del mundo. Si el pescador está tranquilo abrochará la barca, y si la está cubriendo, la suprimirá, si está pescando, la levantará, y si lo hace de otra manera, pescará un pez; Cuando ves un marfil, sabes que es más grande que un buey; cuando ves la cola de un tigre, sabes que es más grande que un mapache; cuando ves una sección, sabes que tiene más de cien nudos. Un país pequeño no peleará con un país grande y dos ciervos no pelearán entre sí. El que ayuda al sacrificio lo prueba y el que salva la pelea resulta herido. El siniestro árbol es alcanzado por truenos y relámpagos. Se le puede llamar tumba, o se le puede llamar Long; se le puede llamar Li, o se le puede llamar mucho. Los piojos de la cabeza y los piojos de la madera hueca tienen el mismo nombre pero una realidad diferente. El sol y la luna quieren brillar, pero las nubes flotantes los cubren; las orquídeas quieren ser reparadas, pero el viento del otoño las vence.
Si un tigre tiene un hijo, y si no puede atraparlo, lo matará, lo cual es señal de caer en las artes marciales. El sello de Cuello de Tortuga lo llevan los sabios; la tierra se extiende en los campos, y los que son capaces se consideran ricos. A quienes salvan la vida se les entrega oro y jade, no más que cuerdas ordinarias. Mirando el libro, si hay vino arriba, debe haber carne abajo; si hay años arriba, debe haber luna abajo.
Estar cubierto de polvo y entrecerrar los ojos es una razón sólida para no salir de casa y mantenerla cerrada. El carnicero hace sopa, el que hace el carro camina a pie, el alfarero usa la palangana que falta, el artesano vive en una choza estrecha, el que la hace no necesita usarla, y el que la usa no dispuesto a hacerlo. Parados en el centro, los treinta radios hacen cada uno lo mejor que pueden y no pueden dañarse entre sí. Si una radiación entra sola y se descartan todas las radiaciones, ¿cómo podrá alcanzar mil millas? El caminante nocturno esconde los ojos y extiende las manos hacia adelante, el ave zancuda desata su caballo y lleva el bote de agua, y algunas cosas son adecuadas, pero otras no. Hay un campo cubierto de mangas anaranjadas y hay matas de juncos. Los animales con las mismas patas nadan juntos, los pájaros con las mismas alas vuelan juntos. El desorden del campo desemboca en el mar; las palabras que se pegan al oído se pueden escuchar a miles de kilómetros de distancia. Su Qin Bu preguntó por qué, Chu dijo por qué Chu Chi, si hay algo que hacer, discútalo, y si hay muchas cosas, será duro. ¡Si no puedes ver la piel, no puedes ver el cabello! Si le tienes miedo a la cabeza y a la cola, ¡tendrás muchos problemas! Si quieres ver más allá de los nueve estados, no tendrás que viajar mil millas; si no tienes las raíces de la política y la religión en tu corazón, pero quieres ser el líder de todas las personas, eso es difícil. . El que levanta es el que lo consigue, el que lo levanta es el que lo dispara. Por tanto, es como una humillación entender con claridad, y es como una falta de gran virtud. Los graneros no están llenos de granos y mijo, ni los sacos llenos de seda de morera. Si no la obtienes de la manera correcta, la usarás de manera rebelde. El mar no está sujeto a las corrientes, las montañas no están sujetas a los villanos, la luz no está sujeta a la tierra y la charla no está sujeta a los animales.
A mediados del verano, podrás utilizar una cesta rápidamente, y sabrás cuando llegue el invierno. Hay montañas sin bosques, valles sin viento, rocas sin oro. Todo el salón está lleno de gente sentada y sus ojos son diferentes, pero todos son iguales en el ring. El virtuoso Xian Gong es engañado por Li Ji; la sabiduría del tío y el nieto es engañada por Shu Niu. Por lo tanto, cuando Zheng Zhan entró en Lu, los "Anales de primavera y otoño" decían: "Vienen los aduladores. Vienen los aduladores". Un caballero toma vino y yo juego un fou. tampoco veas lo feo. La naturaleza humana está vestida de seda; si se le dispara, está blindada: le resulta inconveniente ser conveniente. Cuando los radios entran en el centro, cada uno tiene su propio cincel y no pueden comunicarse entre sí. Así como las personas y los ministros mantienen sus propios deberes y no pueden comunicarse entre sí. Los que estén protegidos de ser disparados por la armadura caerán al agua; los que sostengan una olla y crucen el agua quedarán atrapados en el fuego. Se puede decir que no conocen la diferencia.
Residente de un caballero, si usas una cuerda podrida para controlar un caballo al galope, si sigues el fino hielo, el dragón estará debajo de él; si entras al bosque y te encuentras con un tigre. Los que hacen buen uso de las personas son como los pies de un ciempiés, que están en armonía sin dañarse entre sí, como los labios y los dientes, que son firmes y suaves pero no se vencen entre sí;
La belleza de los orígenes puros y punzantes comienza en la hierba; la belleza de los peludos reside en el eje del árbol. La novedad del paño no es tan buena como el algodón, y el algodón no es tan bueno como el paño, ya sea porque es bueno o porque es nuevo. Si está en la mejilla, está bien, si está en la barbilla, está feo. Si está bordado como prenda, es apropiado; si está bordado como corona, será ridiculizado.
El radio no se puede determinar sin reglas y la rectitud no se puede determinar sin pautas. Quienes usan reglas y pautas también tienen reglas y pautas. Un barco volcado es señal de buen viaje; un caballo al galope es señal de buen control. Lo que se mastica pero no tiene sabor no se puede almacenar en la garganta; lo que es invisible no se puede pensar en el corazón. El tigre está detrás y la perla del señor al frente. Si no puedes atraparlo, primero debes evitar el peligro y luego obtener ventaja. Quienes compiten por el ciervo ignoran al conejo, y quienes están decididos a conseguir oro no compiten por el precio de dos centavos. El arco primero se afina y luego se fortalece, el caballo primero se doma y luego es bueno, y el hombre primero tiene fe y luego busca habilidad. El alfarero abandona la cuerda y el auriga la recoge; el carnicero descarta la cuerda, pero el falsificador la recoge; El brillo de cien estrellas no es tan brillante como la luz de un mes, y el brillo de una casa de diez luces no es tan brillante como la luz de una sola casa. El objetivo es la armadura del hermano de diez pasos, que es tan extrema que no se puede incluir en la compilación de Lu. Taishan es tan alto que no puedes verlo desde atrás; Qiuhao es tan bajo que puedes verlo con un vistazo. Las montañas producen oro, que es la causa de la talla; los árboles producen escarabajos, que son la causa de la autocomida; las personas que producen las cosas son la causa de los ladrones. La fundición hábil no puede fundir madera, la artesanía hábil no puede fundir metal y la forma y la naturaleza son las mismas. El jade blanco no está pulido, las perlas hermosas no son elegantes, pero son de calidad suficiente. Por lo tanto, si sigues caminando, podrás caminar miles de kilómetros; si sigues acumulando, te convertirás en una montaña. La ciudad está construida arriba y los árboles están rectos abajo. No es por algo, sino por las circunstancias.
La forma de utilizar a las personas es usar pedernal para hacer fuego. Si usas un pedernal para hacer fuego, si lo usas escasamente, no podrás conseguirlo. Si miras la tarde desde la mañana, cambiará, y si miras la rectitud, se perderá. Si miras la forma de un objeto sagrado en un espejo, captarás sus emociones. Yangzi lloró cuando vio el camino Kui, porque podía ser el sur o el norte; Mozi lloró cuando vio el hilo de seda, porque podía ser amarillo o negro. La armonía de las casas es como la armonía del oro y la piedra. Están separadas por miles de años y se unen en un solo sonido. Si el pájaro no está en guardia, se le disparará aunque esté cerca del objetivo; si está en el camino, se le soltará aunque esté lejos; El vino estará agrio y la carne olerá mal. Sin embargo, el vino y la carne no saldrán de la casa del carnicero, así que si quieres algo, debes ir al que está cerca. Usa el engaño para responder al engaño, y usa la astucia para responder al engaño. Si pones un impermeable para apagar el fuego, o destruyes la lectura para detener el agua, será mejor. Xi Shi y Mao Qiang son diferentes en apariencia, pero el mundo los llama hermosos y hermosos. Yao, Shun, Yu y Tang tenían sistemas legales diferentes y se ganaron el corazón de la gente. Un santo puede hacer cosas en cualquier momento y realizar actos meritorios debido a sus talentos. Si tiene problemas, tendrá la actitud correcta y, si llega temprano, cultivará al dragón de tierra. Una hija de Linzi que teje y piensa en viajar se volverá rebelde. Hay belleza en la habitación y está compilada y traducida por Zeng. Las habilidades de Huiyu son incomprensibles para mis oídos; es armonioso y apropiado, y puede sentarse bien. Los que pasan por la casa con las manos a la espalda esperan que no tengan intención de robar, por lo tanto, los que están insultando a otros deben agitar sus ramas al pasar por la casa; Jinyang Chufu atacó a Chu para salvar a Jiang, por lo que la solución al problema no está en las ocho reglas, sino en la crítica. El gran árbol tiene raíces fuertes, la alta montaña tiene los cimientos, la gran planta tiene ambiciones de largo alcance y el gran cuerpo tiene escasos nudos. Si un loco hace daño a alguien, no le culpes; si un bebé envejece, no te preocupes por la enfermedad, es un corazón de ladrón. Es mejor seguir el nacimiento de una vaca que tener fe al final de la vida, ¡mucho menos aquellos que no creen! El hijo es el que se preocupa por la enfermedad de su padre, el que la cura es el médico, el que hace la ofrenda es la bendición, el que atiende el sacrificio es el cocinero.