La tragedia moderna de los literatos y las cortesanas: Qi Tongwei y Gao
A Qi Tongwei también le falta popularidad. Esto es obvio en comparación con Chen Yanshi en "Viejo miembro del partido". Chen Yanshi es probablemente la persona que más odia a Qi Tongwei. Está tan sucio que no puede comer en la misma mesa.
Si un cuadro carece de espíritu de partido y popularidad, sólo puede ser prisionero del poder y el deseo, además de extremadamente feudal, ingenuo y obstinado. ——Qi Tongwei resulta ser una de esas personas.
El encuentro y el amor entre él y Gao terminaron en su respectiva destrucción. Puede considerarse como una réplica moderna de los literatos y las cortesanas, y la tragedia es inevitable.
1. Relájate y sé gentil, buscando la compensación psicológica y el equilibrio psicológico.
Gao es esencialmente un juguete en el mundo masculino, una herramienta utilizada por los hombres de negocios para infiltrarse en funcionarios de alto rango, por lo que no es una mujer común y corriente ni una verdadera empresaria. Su naturaleza es equivalente a la historia de Luzhu, Diuxin, Li y Chen Yuanyuan. En una palabra, estar domesticado y alienado no es diferente de ser una chica de burdel o una cortesana.
Qi Tongwei se enamoró de Gao a primera vista, principalmente por compensación psicológica. Qi Tongwei, que estaba en su mejor momento cuando estaba en la universidad, abandonó a la hermana de Chen Hai y se casó con Liang Lu, que era 10 años mayor que él, porque el padre de Liang Lu era el secretario del Comité de Asuntos Políticos y Legales. Este sentimiento de humillación y el trágico destino de Gao como hombre de negocios y hombre rico puede fácilmente producir fuertes gritos y consolarse mutuamente.
Desde el punto de vista de Qi Tongwei, en comparación con las intrigas e intrigas en la burocracia, y en comparación con su esposa cuyo corazón es como una estaca y cuya apariencia se está desvaneciendo, este humilde confidente es puro y digno de amor y búsqueda. . Entonces desarrollaron una relación genuina e incluso estuvieron dispuestos a sufrir por "¿Adónde vas?"
En otras palabras, si Qi Tongwei no se encuentra con Gao, se encontrará con Li y Sun; incluso si no está satisfecho, criará uno solo. ——Mire las amantes de los funcionarios de alto rango que han estado expuestas en los últimos años. No todas son relaciones físicas. Mucha gente lloró y dijo que tenían "sentimientos reales" entre ellos. Me temo que su "sentimiento" busca ante todo elementos de compensación y equilibrio psicológico.
2. Perder la castidad física, pero proteger la castidad del amor.
No existe una diferencia esencial entre la "Fundación para un matrimonio sin amor" de Qi Tongwei y la "Pérdida de la virginidad" de Gao. Este sentimiento de separación física y mental es el deseo de dar tu amor a una sola persona y no morir fácilmente, para compensar tus propias deficiencias psicológicas en el tema de la "castidad". Gao sabía que Qi Tongwei tenía esposa, pero estaba decidido a enamorarse de ella. No quiere ningún estatus y no se atreve a esperarlo. Esto hizo que Qi Tongwei suspirara diciendo que era "magnífica". De hecho, es una manifestación destacada de este tipo de psicología.
Está Han Aijie en "Jin Ping Mei", quien fue entregada por primera vez como concubina por Ximen Qing como regalo al ama de llaves del traidor Cai Jing, Zhai Qian. Más tarde, tras la caída de Caijing, Zhai Qian fue expulsado del ejército, lo que hizo que Han Aijie no pudiera seguir viviendo en Beijing y tuviera que huir a Linqing con sus padres. Por falta de comida y ropa, se prostituyó con su madre. En ese momento, conoció a Chen Jinglun, el yerno de Ximen Qing. Después de varios encuentros, Han Aijie realmente se enamoró de Chen Jinglun. Pero poco después, Chen Jing fue asesinada debido a su romance con Chunmei. Han Aijie lloró amargamente por la economía de Chen y estaba decidido a hacer un festival para la economía de Chen. Le han aconsejado que se case muchas veces para poder tener una vida segura. Ella respondió: "Dado que el esclavo es él, incluso si le arrancan los ojos y le rompen la nariz, todavía tiene que observar un festival y jurar no ser indigno de los demás, para negarse a volver a casarse, se cegó a sí mismo". y cortarse el pelo para el pelo de Nepal. Murió de una enfermedad a la edad de 32 años. Chen Jingji y Han Aijie no se casaron, ni siquiera una concubina, pero Han estaba dispuesto a celebrar un festival para una sola persona. ¡Esto es realmente inexplicable para la gente común, y mucho menos para algo tan inferior como un cerdo como Chen Jingji!
Probablemente solo haya una explicación: el amor sólo ocurre una vez, y ya lo he amado, aunque haya experimentado a algunas personas más. ¿Incluso si la otra parte es un cerdo, un perro o un trozo de madera? En un mundo impermanente, siempre hay una cosa en la que hay que insistir, y es el amor, y esto es lo único que queda. Por lo tanto, moriré sin dudarlo, incluso si todavía queda un camino por recorrer.
Entonces, desde esta perspectiva, Qi Tongwei finalmente se suicidó tragándose un arma, lo que fue a la vez un "héroe" y un sacrificio por amor.
3. Las historias de amor entre literatos y prostitutas famosas suelen tener imágenes femeninas más distintivas.
Para ser honesto, no hay mujeres reales ni amor verdadero en "En el nombre del pueblo".
El vicesecretario Gao y su esposa, el señor Wu, son una "asociación estratégica". Sin amor, pueden mantener la ilusión del matrimonio.
El papel del Sr. Wu no es diferente del del personal del subsecretario Gao. Es la búsqueda del poder y el rostro de la clase alta lo que los une estrechamente.
Zhong y Zhong no podían quedarse quietos en casa y, a menudo, realizaban "educación ideológica y política" entre ellos (tenga en cuenta que puse comillas, lo que significa superficial y incorrecto). Había una sensación de absurdo en ello. copiar los estatutos del partido en la noche de bodas.
Li Dakang y Ouyang Jing eran más bien una pareja que se había apoyado mutuamente durante 20 años, lo que añadió un poco de toque humano a la separación final. En cuanto al amor, desapareció hace muchos años.
Entonces, Gao He y su amor por Qi Tongwei solo pueden descubrir las mujeres reales y el amor real a partir de la relación entre varios personajes principales de la obra.
En este tipo de historias de amor, el protagonista suele ser negativo, débil y lúgubre. Por el contrario, la heroína tiene una imagen distinta y una personalidad distinta. Son activos, audaces y valientes, y no se muestran tímidos a la hora de conocer a la persona que aman. Si ha leído "La biografía de Huo Xiaoyu" y "La biografía de Liu Yi" de la dinastía Tang, "El pecho enojado de Du Shiniang" de la dinastía Ming o historias como "El romance de la cámara occidental" y "Susan ". Las heroínas son generalmente versátiles y se atreven a amar y odiar. Ese tipo de amor ardiente, activo y directo a menudo permite a los escribas presionados por la política y la vida apreciar la dulzura del amor.
Así, cuando Gao Shanshan media entre los círculos políticos y empresariales con su postura de baile y manga larga, y cuando canta "Shajiabang" en el salón de banquetes, esta imagen femenina es a la vez estilizada y tridimensional. . Pero después de todo, ella no es la verdadera cuñada A Qing, porque el "primer botón" de su vida estaba mal abrochado, el amor estaba mal, mal, y luego cometió el mismo error una y otra vez, y hubo no hay vuelta atrás. Para ella, el destino es una trampa, y su incansable lucha y perseverancia son una trampa que se vuelve cada vez más estrecha. Por tanto, la tragedia es inevitable.
Por supuesto, destaqué las escenas emocionales entre Qi Tongwei y Gao para su análisis, pero no expresaron el arrepentimiento de que los amantes finalmente se casaran, ni reconocí su relación. Sin mencionar que Hou Liangping, Zhong y Ouyang Jing no están enamorados. Es solo que la comprensión del amor de Qi Tongwei está al mismo nivel que su ingenuidad política. Cuando era presidente del sindicato de estudiantes de la universidad, básicamente se mantuvo en el nivel académico, o incluso retrocedió.
De hecho, la psicología del amor del pueblo chino es extremadamente compleja. En comparación con los occidentales, están más inclinados a buscar una aceptación y una amistad pacíficas y profundas, y son obviamente moralistas. ¿Qué deberían hacer en una relación? ¿Qué no hacer, qué tipo de pensamiento es correcto, qué tipo de pensamiento es incorrecto? Tenemos requisitos claros para nosotros mismos. Los chinos distinguen fácilmente entre sexo y emoción. A menudo escuchan el argumento de que el amor es producto de la "percepción" y el matrimonio es producto del "pensamiento". Así que en la vida real, "el amor está en la izquierda y el matrimonio en la derecha". ".
El matrimonio tiene el color de la selección evolutiva, y la tasa de eliminación será alta cuando las condiciones sean malas. Sin embargo, el amor en la sociedad moderna muestra más aleatoriedad, discontinuidad, incertidumbre, falta de profundidad y otras características debido a la expansión de la comunicación. Esto es lo que debemos entender claramente.
También se puede ver que el crecimiento humano es una cuestión que dura toda la vida, y la comprensión del amor y el matrimonio también es una cuestión que dura toda la vida.