¿Qué significa rectitud en la cultura china? ¿Cuál es el significado?
El neoconfucianismo es la expresión teórica del desarrollo social, económico y político posterior a la dinastía Song del Norte. El levantamiento campesino de finales de la dinastía Tang destruyó el poder político y económico de los poderosos terratenientes. Después de un breve período de guerra en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, la Dinastía Song del Norte restableció un estado feudal centralizado y unificado. Las relaciones de producción feudales se ajustaron hasta cierto punto y se desarrolló la economía social.
La ciencia y la tecnología también han logrado grandes logros. Bajo estas nuevas condiciones, la clase dominante feudal necesitaba un arma ideológica para mantener la unidad, y surgió el neoconfucianismo. El neoconfucianismo es el resultado del desarrollo a largo plazo de la antigua filosofía china, especialmente el producto directo de la crítica al budismo y al taoísmo.
Después de mediados de la dinastía Tang, algunos confucianistas famosos levantaron la bandera de criticar al budismo y trataron de restaurar completamente la autoridad del confucianismo. En "Yuan Dao", Han Yu propuso el taoísmo confuciano, creyendo que entre la benevolencia, la virtud está "vacía", la benevolencia y la rectitud son "nombre", y la virtud proviene de la benevolencia y la rectitud, practicar la benevolencia y la rectitud es el contenido real de la moralidad; .
Así se propusieron las tradiciones taoístas de Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Wu, Zhou Gong, Confucio y Mencio. Li Ao propuso la teoría de la "restauración de la naturaleza", creyendo que la buena naturaleza es mala y que sólo eliminando la lujuria se puede restaurar la buena naturaleza. Estos pensamientos abrieron una pista para el surgimiento del nuevo confucianismo. Después de la dinastía Song del Norte, con el declive de la teoría budista, se formó un extenso movimiento neoconfuciano.
Reformadores políticos como Fan Zhongyan intentaron defender el confucianismo; algunos eruditos, representados por Ouyang Xiu, defendieron la negación "esencial" del budismo. El llamado "origen" se refiere a la teoría confuciana de la benevolencia y la rectitud. Hu Yuan, Sun Fu y Shi Jie, conocidas como las amantes del Sr. Song, iniciaron discusiones teóricas.
Basados en el "Libro de los cambios" confuciano y los "Anales de primavera y otoño", abogaron por el estudio de la vida moral y desarrollaron la teoría taoísta de Han Yu. Hu Yuan defendió la teoría de "gestionar el mundo con fines prácticos" y consideró los clásicos confucianos como la base para gobernar el país bajo el sol. Sun Fu escribió "El rey del período de primavera y otoño Zun Dharma Wei" para demostrar la unificación del país feudal. Shi Jie defendió: "Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Wu, Zhou y Kong son todos Tao que no se pueden lograr fácilmente". Sus pensamientos abrieron el telón del neoconfucianismo.
Datos ampliados:
Términos fáciles de aprender:
Elementos del I Ching. Se refiere al significado y principios de Zhouyi. Es decir, el pensamiento filosófico de "El Libro de los Cambios".
"Yi" se refiere al significado y significado de los nombres de hexagramas, palabras de hexagramas y palabras de hexagramas "Li" se refiere a los principios y principios de Yi. El "Libro de los Cambios" contiene el contenido del "Libro de los Cambios", es la presentación y desarrollo del "Libro de los Cambios" y encarna los pensamientos filosóficos del "Libro de los Cambios".
También promueve el concepto jerárquico de "el cielo es más alto que la tierra" y el pensamiento espiritual de "autobendición e inofensividad". Algunas personas creen que el "Libro de los Cambios" y "El Libro de los Cambios" reflejan el pensamiento dialéctico simple, la epistemología materialista y la visión materialista de la naturaleza, el pensamiento político, el pensamiento económico, el pensamiento moral y ético y la visión histórica de la evolución social en En esa época, el significado del "Libro de los Cambios" fue complicado por las generaciones posteriores.
Wei lo interpretó con la metafísica de Lao-Zhuang, Song y Zhu lo interpretaron con el neoconfucianismo, Zhang Zai lo interpretó con Qixue, Yang Jian lo interpretó con Xue Xin, y así sucesivamente. Todos apoyan el desarrollo de Li Yi con sus propias opiniones. Muchos de ellos se han desviado del significado original de "Zhouyi". Consulte "Escuela" y "Xue".
Pre-Qin se refiere al principio de inclusión, Han y Jin se refieren a los clásicos y la ética confucianos, y después de la dinastía Song, se refiere a los clásicos y la ética confucianos. En la dinastía Qing, el conocimiento se dividía en Yi, Ci y Kao. "Padre Xiao Shuxian" de Ding Yao: "Lo que el mundo ha aprendido debe dividirse en significados, textos e investigación textual".