¿Por qué se dice que la dinastía Song es tan débil?

Cuando se trata de la dinastía Song, la gente inmediatamente piensa en las cuatro palabras "pobreza y debilidad", pensando que esta es la característica más importante de la dinastía Song. Estas cuatro palabras se utilizan en los libros de texto para resumir la dinastía Song, que jugó un papel decisivo en la formación de este concepto. ¿Pero fue la dinastía Song realmente "pobre y débil"? La formación de este argumento surge más de una propaganda decidida y enfocada.

"Pobreza" se refiere a la pobreza a largo plazo. Qian Mu dijo: "En la dinastía Song... había pobreza interna durante todo el año, y el problema se volvió cada vez más feroz, casi insostenible". ¿Fue la dinastía Song realmente "pobre" hasta tal punto?

La incapacidad fiscal para llegar a fin de mes era una ilusión creada deliberadamente por el emperador.

El gobierno de la dinastía Song a menudo tenía déficits fiscales. Pero eso no significa vivir más allá de tus posibilidades. Además de los ingresos del gobierno, los ingresos del gobierno central en la dinastía Song también incluían ingresos del tesoro interno del emperador. Sus ingresos representan una sexta parte de los ingresos del gobierno y no están incluidos en los ingresos del gobierno, y el departamento financiero no tiene derecho a interferir con sus ingresos y gastos. Teniendo en cuenta esta parte, no hubo ningún problema de déficit en la dinastía Song. Cuando las finanzas del gobierno no podían llegar a fin de mes, el emperador "prestaba" la riqueza de su tesorería al gobierno para equilibrar la balanza de pagos. Este era un medio para que los emperadores de la dinastía Song controlaran las finanzas del gobierno. La ilusión de déficit fiscal se crea artificialmente cuando los ingresos superan los gastos. ("Investigación sobre las finanzas y la literatura de la dinastía Song" de Li Weiguo, Editorial de libros antiguos de Shanghai)

El gobierno de la dinastía Song, conocido como "pobreza acumulada", siempre ha acumulado una gran cantidad de riqueza.

Un gobierno conocido como "pobreza acumulada" El gobierno, naturalmente, no puede tener muchos ahorros. ¿Pero fue así el gobierno de la dinastía Song? Incluso durante la era de Renzong y Yingzong, quienes fueron fuertemente criticados por ser pobres, el gobierno Song todavía tenía una gran cantidad de ahorros y reservas. En el segundo año del reinado del emperador Yingzong de la dinastía Song, "en el segundo año de Zhiping, hubo 116.138.405 entradas, 120.343.674 salidas, 11.821,27 salidas extraordinarias y 160.292.093 acumulaciones de carreteras" ("Tongkao de los documentos? Guoyong"). En otras palabras, solo dispersas por todo el país. Las reservas de riqueza del gobierno han excedido los ingresos totales del gobierno en un año. Esto no incluye la reserva central en la capital ni la reserva interna del tesoro del emperador. Después de eso, la reforma de Wang Anshi fortaleció la expropiación, y en la época de Song Huizong a finales de la dinastía Song del Norte, este emperador disoluto pudo entregarse a la extravagancia y el despilfarro y anunciar "prosperidad y prosperidad en Henan", confiando en los muy ricos. reservas de riqueza nacional. Según los registros históricos, después de la caída de la dinastía Song del Norte, los ahorros centrales obtenidos por el pueblo Jin solo de Kaifeng ascendieron a "98,7 millones de taeles de dinero, 2,7 millones de piezas de seda y 1,2 millones de taeles de oro". millones de taeles de plata y novecientos mil shi de grano" (Volumen 281 de "Tres Dinastías Beimenghui"). Esto era algo que Song Huizong aún no había desperdiciado. Se puede ver que la acumulación de riqueza del gobierno de la dinastía Song fue enorme.

La gente de la dinastía Song hizo todo lo posible por exagerar las dificultades financieras para crear una opinión pública favorable a la reforma.

Fue la gente de esa época la que menospreció artificialmente los aspectos económicos y financieros. situación en ese momento para crear opinión pública a favor de la reforma. Para demostrar la necesidad de una reforma, la realidad de la dinastía Song debe describirse como muy insatisfactoria y los objetivos de la reforma deben oponerse al statu quo sin cambios. El propósito de la reforma de Wang Anshi era enriquecer el país y fortalecer el ejército, por lo que la pobreza y la debilidad se convirtieron en un modelo utilizado por los reformadores para describir la situación actual de la dinastía Song. Con el fin de crear una opinión pública para la reforma, Wang Anshi envió al emperador Shenzong unas "Notas sobre la nada en esta dinastía durante cien años", criticando exhaustivamente la lenta situación política a principios de la dinastía Song, especialmente el sistema financiero estaba tan atrasado que, aunque el El emperador era muy frugal, el pueblo todavía no era rico; aunque el emperador era muy diligente, el poder nacional todavía no era fuerte. En medio de los llamados a un país rico y un ejército fuerte, la dinastía Song fue descrita cada vez más como una dinastía pobre y débil. ("La verdad sobre el destino nacional de la dinastía Song" de Wu Zhengqiang, "Foro del Pueblo", número 1, 2013) Wang Fuzhi, un pensador durante las dinastías Ming y Qing, ya había visto esto claramente. Criticó a Song Shenzong por "tomar". la pobreza como preocupación y el desconocimiento de los peligros". "No se trata de pobreza" ("Song Lun" de Wang Fuzhi).

Song Renzong, quien fue más criticado por estar "golpeado por la pobreza", en realidad no llegaba a fin de mes durante la dinastía Song.

Una de las principales evidencias de la "acumulación de pobreza" " de la dinastía Song es el enorme gasto gubernamental en la dinastía Song. Es cierto que el gobierno de la dinastía Song gastó mucho dinero, pero necesitamos ver dónde se gastaron esos gastos y qué efecto tuvieron. Alto gasto no es sinónimo de "pobreza".

Reclutar personas para el servicio laboral a cambio de una tarifa reduce la opresión y beneficia a la gente

En el pasado, los gobiernos Han y Tang reclutaban personas para el servicio laboral, y se exigía que la gente proporcionara Sin embargo, después de que Taizu de la dinastía Song ascendiera al trono, "se ordenó especialmente a un hombre que recibiera dos litros de arroz por día, y todos los sirvientes del mundo hicieron lo mismo. , y ha sido una práctica permanente hasta el día de hoy" (Volumen 21 de "Song Dynasty Fact Garden"). Desde entonces, el Estado ha proporcionado estos impuestos para proporcionar raciones a la gente. Al mismo tiempo, se contrató fuerza laboral para realizar tareas laborales para la sociedad. Además de la responsabilidad del gobierno por sus raciones diarias, también tenían que pagar salarios. En aquel momento, algunos ministros incluso creían que los salarios de los trabajadores empleados oficialmente eran más altos que el precio de mercado. ("Varios problemas en las relaciones de clase entre las dos dinastías Song" de Liang Taiji) En comparación con las dinastías Han y Tang anteriores, el estado impuso raciones gratuitas sobre las raciones de la propia gente corriente. De hecho, se concedió un grado considerable de reembolsos y cancelaciones, lo que también resultó en una expansión del gasto público.

Los materiales que necesitaba el gobierno pasaron de depender principalmente de la recolección a principalmente de la compra.

Es diferente del gobierno anterior que dependía principalmente de la recolección de alimentos, telas y otros bienes físicos del sector privado y distribuirlos. Cuando el gobierno de la dinastía Song proporcionó bienes de consumo a funcionarios, militares y otras agencias estatales, utilizó principalmente asignaciones fiscales para compras gubernamentales y compró artículos del sector privado. Su enorme cantidad, escala, amplia influencia, gran número de participantes y The. La complejidad de las relaciones comerciales, etc., no tiene comparación con ninguna época anterior. Casi no hubo casos de diversos artículos que el gobierno Song necesitaba para el consumo que no se compraran. Zhou Xingji dijo: "Las cosas provienen de la gente y el dinero proviene de los funcionarios.

En el mundo, los alquileres y los impuestos son siempre siete sobre diez, y las compras son siempre seis sobre diez. Todo lo que quieras obtener de los objetos y utensilios ofrecidos a tu marido debe intercambiarse con dinero." ("Libro del Emperador", Volumen 1 de "Fu Zhi Ji") Esto hace que las actividades de distribución financiera del gobierno estén más estrechamente relacionadas con el economía de moneda de productos básicos combinada (Li Xiao, "Government Purchasing System in the Song Dynasty", "Literatura, Historia y Filosofía", Número 3, 2002) El cambio a gran escala de la dependencia de la expropiación a las compras gubernamentales trajo consigo un enorme flujo de caja. presión sobre las finanzas gubernamentales de la dinastía Song. Por un lado, esto promovió el desarrollo del mercado de toda la sociedad. Por otro lado, una gran cantidad de moneda proporcionada por el gobierno de la dinastía Song dependió de este proceso para ingresar al sector privado. Desempeñó un papel incomparable en el desarrollo de los negocios y la promoción de la monetización. No fue la prosperidad de los negocios de la dinastía Song.

La proporción de "monedas Sui" en los gastos gubernamentales. la dinastía Song es muy pequeña

Existe la creencia común de que la dinastía Song dio monedas Sui a Liao, Xia y Jin. Se volvió pobre y tuvo que saquear desesperadamente, lo que intensificó los conflictos sociales y finalmente condujo a la dinastía Song. De hecho, el número de monedas anuales era muy limitado y representaba sólo una pequeña proporción de los ingresos fiscales nacionales, y podían utilizarse en el comercio de cada uno de ellos, tomando como ejemplo el comercio de té entre las dinastías Song y Jin. Por ejemplo, la dinastía Jin tuvo que pagar 300.000 taeles de plata cada año (700.000 taeles por año). Esto solo fue más que los 250.000 taeles pagados por la dinastía Song en la Negociación de Paz de Shaoxing ("Discusión de la teoría de la pobreza y la pobreza" de Li Yumin). Weakness" in the Song Dynasty", "Journal of Shaanxi Normal University", número 3, 2004.)

El próspero mercado de la dinastía Song brindó la posibilidad de realizar compras gubernamentales a gran escala

¿Es débil la dinastía Song? Desde la apariencia superficial, su territorio es mucho más pequeño que el de las dinastías Han y Tang. Fue intimidada sucesivamente por Liao, Xixia, Jin y Mongolia hasta que cayó. ¿No ser débil? Sin embargo, el hecho no es tan simple.

Una dinastía que luchó durante trescientos años desde su establecimiento hasta su desaparición.

Las dos dinastías Song duraron 316 años. Entre las grandes dinastías de China desde la unificación de Qin, ocuparon el segundo lugar después de la dinastía Han 2. La dinastía Song fue un país neutral en la guerra y experimentó enfrentamientos y guerras con los Liao, Xixia, Jin y Mongolia. Hasta que fue destruida, se puede decir que las dos dinastías Song lucharon con las dinastías Han y Tang durante más de 300 años. En comparación con los países de alianza nómadas frágiles y fáciles de dividir de los hunos y los turcos, la dinastía Song lo había hecho. para enfrentar al nuevo imperio del norte emergente con un sistema de gestión dual que pudiera gestionar y controlar eficazmente a los diferentes pueblos agrícolas y nómadas del país. Un enemigo mucho más poderoso ("La elección del nómada" de Wang Mingke). ha luchado contra varios enemigos poderosos y ha sobrevivido durante más de 300 años es "débil" no es lógicamente válido

Ser más fuerte no significa "acumular debilidades"

La conclusión de la Canción. -El propio acuerdo de paz de Liao refleja que la fuerza militar de las dos partes es equivalente. En términos de caballería, los Liao son más fuertes que los Song, pero aunque el lado Song carece de poder ofensivo, tiene poder defensivo más que suficiente. La fuerza económica es mucho mejor que la de Liao, y es más duradera que Liao. Si la lucha continúa así, nadie podrá derrotar a nadie. Solo puede ser una guerra de desgaste sin fin, que será un desastre para ambas partes. , se debe decir que la fuerza de la dinastía Song es más fuerte que la de Xixia, pero Xixia se refugió en la dinastía Liao y usó la dinastía Liao para contener a la dinastía Song, por lo que la dinastía Song no pudo lidiar completamente con la dinastía Xixia. La guerra fue mutuamente beneficiosa y gradualmente se volvió a favor de la dinastía Song. En comparación con la fuerza de la dinastía Song del Sur y la dinastía Jin, al principio, la dinastía Jin era más fuerte y la dinastía Song era más débil. Sin embargo, después de más de diez años, la situación era diferente. Las dos partes finalmente llegaron a un tratado de paz y la dinastía Song llegó a un acuerdo con monedas Sui. Más tarde, Wan Yanliang se dirigió al sur, pero aún así terminó en un fracaso. En términos generales, las fortalezas de Song y Jin eran básicamente iguales, y Song era ligeramente más débil. En comparación con Mongolia, la fuerza militar de la dinastía Song del Sur no era tan buena como la de Mongolia. Esto es un hecho, pero solo la dinastía Song del Sur persistió en resistir durante varias décadas y permitió que el Khan mongol muriera bajo la ciudad de Diaoyu. ¿Qué país del mundo puede hacer esto? En términos de fuerza, casi se puede decir que es solo superado por Mongolia, y también era un país poderoso en el mundo en ese momento. ¿Es cierto que solo hay un país poderoso? país del mundo, y los demás deben ser considerados como "pobres" Un país que es "pobre y débil" Al igual que ahora, Estados Unidos es una superpotencia. ¿Deben incluirse en la lista países como Gran Bretaña y Francia? de "pobres y débiles"? ("Discusiones sobre "pobres y débiles" de Li Yumin en la dinastía Song", "Revista de la Universidad Normal de Shaanxi", número 3, 2004)

El único criterio para medir el nivel de un país la fuerza es "militar"

El criterio más importante para medir la fuerza de un país es observar su fuerza nacional integral. Si se analiza en términos de fuerza integral, se debería decir que la dinastía Song superó a las dinastías Liao y Jin. Su fortaleza económica es más fuerte que la de Liao y Jin. Su ciencia y tecnología superan con creces las de las dinastías Liao y Jin. La pólvora, la fabricación de papel, la imprenta y la brújula, que desempeñaron un papel revolucionario en la historia mundial, aparecieron o fueron promovidas en la dinastía Song. Dinastía, fabricación de papel e imprenta. Aunque se inventó hace mucho tiempo, sólo juega un papel importante en la economía y la cultura nacionales cuando se utiliza en grandes cantidades. La calidad del pueblo es superior a la de las dinastías anteriores y a la de las dinastías Liao y Jin, lo que se refleja en el gran desarrollo de la educación. Después del Período de los Reinos Combatientes, hubo otra era de discordia entre cien escuelas de pensamiento, con muchas escuelas filosóficas surgiendo: Neoconfucianismo, Nuevo Aprendizaje, Aprendizaje Shu, Xinxue... Se abrieron muchos campos académicos nuevos, surgieron la epigrafía y la paleografía y se crearon nuevos géneros como la cronología, la poesía y la bibliografía. Con el gran desarrollo del sistema de exámenes imperial, la distribución de Jinshi era más razonable que antes. Había muchos espacios en blanco en el sur, pero se llenaron en la dinastía Song. La distribución razonable de talentos jugó un buen papel. papel importante en la reducción de las diferencias regionales. Lo anterior muestra que desde la perspectiva de la fuerza nacional integral, se puede decir que la dinastía Song no solo es débil, sino también bastante fuerte. (Li Yumin, "Discusión de la teoría de la "pobreza y la debilidad" en la dinastía Song", "Revista de la Universidad Normal de Shaanxi", número 3, 2004.

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La fuerza militar tanto de Song como de Liao es similar

La fuerza nacional integral de la dinastía Song excede con creces la de los países circundantes

Dado que "la pobreza "Y debilidad" no se puede utilizar como una generalización de la dinastía Song, entonces este argumento es ¿Cómo se propuso y se arraigó profundamente en los corazones de la gente?

Generaciones posteriores de eruditos-burócratas lo utilizaron para expresar sus emociones sobre la época en la que vivían

Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Wang Euzhi y Otros supervivientes de la dinastía Ming estaban furiosos con las dinastías Ming y Qing. Al mirar hacia atrás en la historia, China Luchen trae esta emoción a la "reflexión" sobre la historia. Pero sólo piensa que la dinastía Song está "acumulada a la debilidad" y no considera que la dinastía Song esté "acumulada a la pobreza". Wang Fuzhi dijo en el volumen 6 de "Song Lun": "Renzong reinó durante cuarenta y un años, disolvió el país y descansó... Como el país era débil", "Renzong estaba demasiado relajado y acumuló debilidad, pero en realidad no era así". pobre." "El error de Shenzong fue que estaba ansioso por preocuparse por la pobreza, pero no sabía que el problema no era la pobreza". En todo el libro, sólo mencionó la palabra "acumulación de debilidad" cuando hablaba de Song Renzong, y lo hizo categóricamente. negó la teoría de la "acumulación de pobreza".

Los intelectuales modernos proyectaron sus sentimientos sobre el país en la historia basándose en los desastres que China sufrió en los tiempos modernos.

Fueron los intelectuales modernos quienes describieron a la dinastía Song como pobre y débil y la hicieron profundamente arraigado en el corazón de la gente. Ante los desastres y humillaciones sufridas por la China moderna, así como la pobreza y debilidad de China expuestas frente a las potencias occidentales, todos los intelectuales modernos se lamentaron. Especialmente en el contexto de la invasión japonesa de China, algunos historiadores proyectaron sus sentimientos por el país en la historia, y la dinastía Song se convirtió para ellos en una forma de expresar su determinación, dolor e indignación en la guerra de resistencia. Un libro anterior representativo es probablemente el "Esbozo de la historia nacional" de Qian Mu, publicado en 1939. El título del capítulo 31 de la sexta parte de las dos dinastías Song es "El nuevo Comité Central pobre y débil", y los detalles a continuación son: "El La dinastía Song era débil externamente" y "la pobreza dentro de la dinastía Song era difícil de curar". Se hizo una discusión bastante detallada sobre la "pobreza" y la "debilidad" de la dinastía Song. La conclusión fue que "nunca podremos deshacernos de ella". del destino de la pobreza y la debilidad." ". ("Discusión sobre la teoría de la "pobreza y debilidad" en la dinastía Song" de Li Yumin, "Revista de la Universidad Normal de Shaanxi", número 3, 2004)

Después de 1949, los historiadores nacionales utilizaron la teoría soviética para describir la dinastía Song como sociedad feudal Etapa de decadencia

Después de la fundación de la República Popular China, la "teoría de las etapas ascendentes y descendentes" importada de la Unión Soviética profundizó la afirmación de la teoría de la "pobreza y debilidad" de la dinastía Song. La teoría soviética de la década de 1950 creía que el desarrollo de la sociedad feudal se dividía en dos etapas: la primera era una etapa ascendente, cuando las relaciones de producción se adaptaban a la naturaleza de las fuerzas productivas y promovían el desarrollo fluido de la economía social; Fue una etapa descendente, en la que las relaciones de producción no funcionaban. La adaptación a la naturaleza de las fuerzas productivas se ha convertido en un grillete para el desarrollo social, provocando estancamiento social y económico o incluso regresión. Los círculos históricos chinos aprenden ciegamente de la Unión Soviética. La teoría de las etapas ascendentes y descendentes se trasplantó al estudio de la historia antigua china, y se consideró que la dinastía Song había entrado en una etapa descendente y la sociedad estaba estancada sin ningún argumento. No se ajusta a la realidad histórica y no es creíble. (Zhang Bangwei, "Mirando hacia el futuro y mirando a la dinastía Song", "Hebei Academic Journal", número 5, 2006). En 1963, Jian Bozan utilizó claramente "pobreza y debilidad" como frase para describir la dinastía Song en el tercer volumen de "Esquema de la historia china", diciendo que Song Shenzong convocó a "Wang Anshi al gobierno para participar en los asuntos políticos y confiar en "Vino a reformar leyes y reglamentos, enriquecer el país y fortalecer el ejército, y cambiar la actual situación de pobreza y debilidad". "Esbozo de la historia china" es un libro de texto muy autorizado y de gran influencia. Por lo tanto, "pobreza y debilidad" se ha convertido en la impresión general de la dinastía Song entre el pueblo chino. ("La verdad sobre el destino nacional de la dinastía Song" de Wu Zhengqiang, "Foro del Pueblo", número 1, 2013)

La Guerra Antijaponesa fue una razón importante para calificar a la dinastía Song como "pobre y débil"

Algunas personas lo llaman Hu Shi. Se dice que "la historia es una niña que cualquiera puede disfrazar". Independientemente de si esta frase es realmente lo que dijo Hu Shi, la historia de la dinastía Song ha sido disfrazada de "pobreza y debilidad" por escritores con diversas emociones y propósitos. Cuando hoy necesitamos reexaminar la historia de manera objetiva y segura, debemos estar especialmente atentos a ello.