¿Existen realmente dioses en la antigua China?

La teoría de la inmortalidad tiene una larga trayectoria en nuestro país. En las sociedades antiguas con productividad atrasada y bajos niveles de vida, la gente, por un lado, adoraba a la naturaleza y creía en los dioses, y por otro lado intentaba derrotar a la naturaleza y mejorar la propia capacidad del cuerpo humano para sobrevivir. Creen que, dependiendo del propio cultivo del cuerpo humano de cierta manera, uno puede vivir para siempre y poseer poderes mágicos. Esta comprensión se desarrolló gradualmente hasta convertirse en la teoría de los dioses. Al mismo tiempo, las luchas y guerras humanas continuaron en la sociedad antigua. Para escapar de la guerra, algunas personas huyeron a las montañas y los bosques y se convirtieron en ermitaños. Estos ermitaños suelen perseguir la armonía con la naturaleza y la inmortalidad.

Debido a su misteriosa naturaleza de ser independientes del mundo y vivir en reclusión, la gente pensaba que realmente podrían vivir para siempre y convertirse en inmortales. Hay muchas leyendas sobre la inmortalidad de los inmortales en la antigüedad, como Guangchengzi, que cultivó su cuerpo durante 1200 años sin perderlo, Pengzu, que vivió durante 800 años, etc. La leyenda de la inmortalidad evolucionó gradualmente hasta convertirse en la creencia en dioses. Hay muchos registros de leyendas sobre inmortales, el país de las hadas y el cultivo inmortal en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. (Lao Tzu) El libro menciona conceptos como "el camino a la vida eterna" y "el dios del grano es inmortal". (Zhuangzi) dio la descripción vívida más antigua de las imágenes de inmortales, como personas reales, dioses, seres supremos y santos, como:

"Xiaoyaoyou": "En la montaña de Miaogushe, hay dioses y los humanos que viven allí." , La piel es como hielo y nieve, elegante como una virgen, no contiene granos, respira viento y bebe rocío, cabalga sobre las nubes, cabalga sobre dragones voladores y nada más allá de los cuatro mares. "

"Qiwu Lun": "El ser humano perfecto es un dios. Los pantanos arden pero no calientan, los ríos se reprimen pero no se enfrían, los truenos rompen las montañas, el viento sacude el mar pero no se asusta Si es así, puedes cabalgar sobre las nubes, cabalgar sobre el sol y la luna y viajar a través de los cuatro mares, y tu vida y tu muerte no cambiarán "

"El Gran Maestro": "El. La persona real en la antigüedad duerme sin sueños, siente sin preocupaciones, come de mala gana y respira profundamente. La persona real respira a través de sus pupilas y todos respiran por su garganta. "He estado cansado del mundo durante mil años y he viajado al reino inmortal. He llegado a la ciudad natal imperial, donde he estado libre de los tres problemas".

Y y así sucesivamente, se pueden encontrar descripciones del reino de los inmortales en todas partes de los libros de Zhuangzi. Qu Yuan, un contemporáneo de Zhuangzi, admiraba los caminos de los dioses y los inmortales, y hay muchas fantasías de fuga vívidas y románticas en sus obras.

(Nueve Capítulos) cantó:

Conduciendo el Qiu verde para dividir el Chi blanco,

Chonghua y yo viajamos al jardín de Yao.

Escale las montañas Kunlun y coma flores de jade,

Sé tan largo como el cielo y la tierra,

Sé tan brillante como el sol y la luna.

(Yuanyou) Yin Tao

Se valoran el cuerpo y la virtud de la persona real,

La belleza de la vida pasada es inmortal y la transformación es ido, y no se ve.

La fama crece día a día.

Qi Fu dijo que las estrellas están llegando,

Envidio a todos en Corea por conseguir una.

La forma de Mu está muy lejos,

Está lejos de la multitud.

Debido al cambio de Qi, una vez levantó la cabeza.

De repente los dioses huyeron y aparecieron fantasmas.

Parecía que podía ver algo desde lejos.

El fino dragón iba y venía.

El ambiente es súper genial y el ambiente es hermoso,

Nunca me volveré contra mi antigua capital.

Liezi también fue un pensador anterior a la dinastía Qin. En su libro (Liezi), exageró aún más la belleza y el misterio del país de las hadas. Como dijo (capítulo de Liezi·Tangjian), a cientos de millones de millas al este del mar de Bohai, hay un valle sin fondo llamado Guixu:

En él está Yushan Yan, uno se llama Daiyu y el otro Se llama Guixu Yuan Qiao, el tercero se llama Fanghu, el cuarto se llama Yingzhou y el quinto se llama Penglai. Sus montañas tienen 30.000 li de altura y son circunferenciales, y sus cimas son planas por 9.000 li. La distancia entre las montañas es de 70.000 li, por lo que se las considera vecinas. El estrado sobre él está hecho de oro y jade, los pájaros y los animales están hechos de seda pura, los árboles con perlas están todos en racimos, las flores y las plantas son todas ricas en bermellón, y toda la comida que coman hará ellos inmortales. Las personas que viven allí son todas inmortales y santas, e innumerables personas vuelan entre sí día y noche.

Según las descripciones de leyendas inmortales de Zhuangzi, Qu Yuan, Liezi y otros, muestra que el concepto de inmortales en el Período de los Reinos Combatientes ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente y ha sido ampliamente difundido. circulaba en la sociedad.

La leyenda de la inmortalidad y la búsqueda de la creencia en los dioses han creado muchos alquimistas que afirman tener la inmortalidad. Afirman tener recetas, elixires y técnicas secretas inmortales. Estos elixires, elixires y habilidades secretas son colectivos. conocido como alquimia. (Política de los Estados Combatientes · Chu Ce) registra que alguien ofreció el elixir de la inmortalidad al rey Jing. (Han Feizi·Wai Chushuo, arriba a la izquierda) también mencionó que "hubo un invitado que le enseñó al rey Yan el camino hacia la inmortalidad". son nobles y buscan la inmortalidad.

Suplemento de respuestas http://bookgb.bfnn.org/books/0619.htm http://bookgb.bfnn.org/books/0356.htm http://bookgb.bfnn.org/books /0509.htm http://bookgb.bfnn.org/books