Historia de la poesía y la literatura chinas
Sobre la forma de expresión de la poesía y el desarrollo de la poesía
La poesía es una categoría obvia de la literatura. No importa qué tipo de literatura nacional haya en el mundo, la poesía es siempre el primer género literario que se produjo. Utiliza un lenguaje conciso, abundantes emociones y una rica imaginación de acuerdo con ciertas sílabas, tonos y requisitos de ritmo para expresar la vida social y el mundo espiritual de las personas de una manera altamente concentrada. China es un país de poesía. La poesía y la literatura tienen una larga historia. Un gran número de poetas han surgido en la historia, dejándonos una gran cantidad de capítulos magníficos, que se han convertido en una parte importante del destacado legado literario de la nación china. La literatura china es sin duda la más representativa de la poesía. El estudio del desarrollo de la poesía básicamente permite comprender el contexto de desarrollo de la literatura china.
Las obras poéticas se pueden dividir a grandes rasgos en dos aspectos: forma de expresión y contenido ideológico. La forma de expresión se refiere a la estructura interna y los medios de expresión que expresan específicamente el contenido de la obra, incluyendo principalmente el lenguaje, la estructura, las técnicas de expresión y otros elementos. El contenido ideológico suele referirse a los pensamientos, sentimientos y fenómenos de la vida social reflejados en las obras literarias, incluyendo principalmente temas, temáticas, personajes, emociones y otros elementos. Nuestra mentalidad tiende a enfatizar el contenido sobre la forma. Aquí, después de estudiar el desarrollo de la poesía china antigua, el autor cree que para que una obra poética específica tenga éxito, la forma de expresión y el contenido deben combinarse perfectamente y ser indispensables, sin embargo, para el desarrollo de la poesía en sí, la forma de expresión poética es indispensable. de la poesía impulsó el progreso de la creación poética. La literatura china presta atención a la forma de expresión y la vida de la poesía reside en su belleza formal. El teórico estadounidense Mark Sholler cree: "La crítica moderna nos muestra que hablar sólo del contenido en sí no es en modo alguno hablar de arte, sino de experiencia; sólo cuando hablamos del contenido completo, es decir, de la forma, es decir, de la obra de arte. En ese momento, nosotros éramos los críticos. La brecha entre el contenido (o experiencia) y el contenido terminado (o arte) es la habilidad." ("Discussion of Technique")
A partir de un punto muy. En las primeras etapas, la poesía china presta especial atención a la belleza formal. Según la leyenda, "Dan Ge" fue escrito en la era Huangdi:
Bambú roto. Continuar bambú. Suelo volador. Zhushi (palabra antigua para "rou")
Las antiguas canciones populares citadas en "El Libro de los Cambios", como "Tun·Liu Er":
Tunru, Zouru. Montando a caballo, Ban Ru. Bandidos, matrimonio.
"Ben·4 de Junio":
Ben Ru, Buru. Caballo blanco, Hanru. Bandidos, matrimonio.
"Tuen·Shangliu":
Montando a caballo, Ban Ru. Sangre llorando, Lianru.
El "Cera Ci de Yi Qi" contenido en "Libro de los Ritos: Características de los Suburbios":
La tierra vuelve a su hogar, el agua vuelve a su barranco, los insectos no no crecen, y la hierba y los árboles regresan a sus lagos.
Estos han comenzado a tener la belleza formal de una estructura ordenada de oraciones, rima y antítesis, lo que demuestra que los antiguos tuvieron el germen para explorar y perseguir la belleza formal de la poesía hace mucho tiempo.
Desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, la poesía de cuatro caracteres se hizo popular en el mundo y básicamente se conserva en el Libro de los Cantares. Un gran número de poemas de cuatro caracteres anteriores a Qin recopilados en "El Libro de las Canciones" tienen cuatro características distintivas: estructura organizativa de los capítulos; composición, sintaxis y antítesis superpuestas; En comparación con el poema original de dos palabras, ha logrado un gran avance en la forma. Detrás de este avance se encuentra la apreciación y la búsqueda de la belleza formal por parte del pueblo anterior a Qin. La búsqueda de la belleza formal se reflejó incluso en las ocasiones diplomáticas del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En aquella época, los enviados diplomáticos solían citar versos del Libro de los Cantares cuando conversaban. Los poemas con frases claras y hermosas melodías se convirtieron en imprescindibles para la diplomacia en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Confucio creía que sólo "recitando "Poesía" trescientas veces se puede "enseñarle a gobernar" y "hacerle servir en todas direcciones", y creía que "si no aprendes poesía, no podrás hablar". Los poemas del Libro de los Cantares citados por los clásicos y enviados diplomáticos anteriores a Qin a menudo fueron sacados de contexto y no les importaba el significado de los poemas, porque lo que querían era la belleza formal de los poemas. La búsqueda de la belleza formal en situaciones diplomáticas es como usar alusiones en poesía, lo que no sólo hace que la retórica diplomática sea más hermosa, sino que también muestra los logros del orador.
A finales del período de los Reinos Combatientes, "El sonido del sueño en "Feng" y "Ya" no era abstracto, y surgieron artículos extraños, como "Li Sao". Después de "El Libro de los Cantares" en "El Libro de los Cantares", el estilo Sao en la cuenca del río Yangtze ha cambiado de cuatro palabras a siete palabras, seis palabras, cinco palabras y ocho palabras, y la mayoría de ellas son siete o siete. seis palabras. El estilo Sao es una forma de poesía única del país de Chu del sur, y su fuente son las canciones populares del país de Chu del sur. El escritor representativo del estilo Sao es el gran poeta Qu Yuan. Fue "fiel pero dudoso, leal pero calumniado". Escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Nueve canciones", "Nueve capítulos" y "Nueve pensamientos". por pena y ira.
El estilo sao tiene cinco características distintivas: primero, rompe el patrón ordenado de oraciones de cuatro caracteres y la sintaxis es flexible y cambiante; segundo, le gusta usar la palabra interjección "xi"; tercero, la estructura de capítulos es más grandiosa que eso; de oraciones de cuatro caracteres, como el primer capítulo del capítulo "Li Sao", hasta 2490 palabras; en cuarto lugar, aparece el título del poema, el color local es fuerte; Qu Yuan, como aristócrata de clase alta e intelectual de alto rango del estado de Chu en ese momento, estaba bastante familiarizado con la poesía de cuatro caracteres que era popular en las Llanuras Centrales en ese momento. Su "Tianwen" estaba escrito en cuatro caracteres. poesía. Sin embargo, utilizó el estilo de canción popular de Chu para expresar sus sentimientos y escribió "Li Sao", "Nine Songs", etc. Se puede ver que esto también es una búsqueda y un avance de la belleza formal.
En la dinastía Han apareció la poesía Yuefu. La poesía Yuefu originalmente se refiere a la poesía popular recopilada por agencias Yuefu en la dinastía Han, y más tarde también incluye obras populares recopiladas después de la dinastía Han, así como obras creadas e imitadas por literatos y músicos. La poesía Yuefu fue influenciada por el estilo Sao, rompiendo el estilo de cuatro caracteres y creando una gran cantidad de palabras diversas. A menudo aparecen en oraciones de tres, cuatro, cinco o siete caracteres, y básicamente las oraciones de cinco caracteres son las principales, y también hay muchas oraciones de siete caracteres. Incluso hay algunos poemas de cinco caracteres relativamente completos. La poesía Yuefu juega un papel importante en la historia del desarrollo de la poesía china y juega un papel muy importante en el desarrollo de la poesía.
En la dinastía Han, también apareció un nuevo estilo de poesía con gran sabor: la poesía antigua de cinco caracteres. El surgimiento de la poesía antigua de cinco caracteres es un salto adelante en el arte de la poesía china. El antiguo poema de cinco caracteres tiene un ritmo hermoso y una estructura de oraciones ordenada pero llena de variedad. Desde el punto de vista del ritmo, el tono puede ser "dos tres estilos" con dos arriba y tres abajo, "dos uno dos estilos", "tres dos estilos" o incluso "un cuatro estilos". y las rarezas y los verticales se complementan entre sí para formar el ritmo de la poesía, logrando el efecto de los altibajos y los altibajos de la poesía. Desde un punto de vista sintáctico, la poesía de cinco caracteres puede utilizar convenientemente palabras monosílabas, palabras de dos sílabas e incluso palabras de tres sílabas, lo que permite la máxima variedad. "Los poemas de cinco caracteres son el núcleo de las obras literarias y son el sabor de todas las obras, por lo que son populares entre la gente. ¿No es la forma más detallada y detallada de referirse a las cosas y describirlas con emoción? ?" [2] Es casi lo mismo que los poemas antiguos de cinco caracteres. Al mismo tiempo, aparecieron poemas antiguos de siete caracteres. Los poemas antiguos de siete caracteres añaden dos sonidos delante de los poemas antiguos de cinco caracteres para formar un ritmo de "dos-dos-tres". El surgimiento de los antiguos poemas de cinco o siete caracteres es el resultado de la continua exploración y experimentación de formas poéticas por parte de la gente y sus grandes logros.
La búsqueda constante de la belleza formal en la poesía china antigua tiene un proceso de desarrollo y evolución desde el ritmo natural hasta el resumen, la regulación y la implementación artificiales. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, con la prosperidad gradual de la creación de poesía, llegó el período de resumen artificial, y su símbolo fue el surgimiento del estilo Yongming. El "Libro de Qi del Sur · Biografía de Lu Jue" registra: "Al final de la dinastía Yongming, era muy popular en los artículos. Wuxing Shen Yue, Chen Jun Xie Tiao y Langxie Wang Rong usaron Qi y otros para comparar. Zhou Yong de Runan era bueno entendiendo sonidos y rimas. Yue y otros artículos fueron todos Con Gong Shang, los cuatro tonos se usan para hacer rimas sin sumarlas ni restarlas. Shihu descubrió los cuatro tonos y los aplicó a la creación de poesía para convertirse en un. La rima prescrita artificialmente es el proceso de aparición del estilo Yongming. El surgimiento del estilo Yongming hizo de la poesía clásica china un gran paso adelante en el proceso de perfeccionamiento de la belleza de la forma artística y sentó las bases para la formación posterior de la poesía rítmica.
En términos de belleza artística de la poesía, la poesía de estilo palaciego, que era popular en las dinastías del sur, también hizo una contribución que se derivaba de letras populares y poemas de literatos que eran populares. En el mercado, debido al amor de los gobernantes de las dinastías del sur, estas canciones populares se hicieron populares después de ingresar al palacio desde el mercado, fueron pulidas, transformadas y desarrolladas por los literatos de la corte, y se convirtieron en poesía palaciega. La poesía palaciega describe principalmente la vida palaciega, y los temas específicos son principalmente objetos cantados y descripciones de mujeres, por lo que es emocional. Sin embargo, en términos de forma de arte poético, la poesía estilo Gong desarrolló la forma artística de Wu Ge Xiqu y continuó la exploración artística. del estilo Yongming y se volvió más métrico "Yu Jianwu Zhuan" dice: "En la dinastía Qi Yongming, los escribas Wang Rong, Xie Tiao y Shen Yue comenzaron a usar cuatro tonos en sus artículos, pensando que era un nuevo cambio. , recurrieron a los tonos y rimas habituales, que eran más elegantes y extravagantes que en el pasado. "Muestra que el aspecto métrico de los poemas de estilo palaciego se ha desarrollado más que el estilo Yongming de Shen Yue y otros. Por ejemplo, "Cai Ling Song" de Xiao Gang: "Las flores de castaño de agua caen hacia atrás y contienen nuevos gusanos de seda, y Las muchachas de las moras entregan sus nuevos gusanos de seda. El nuevo barco flota en el río Gui, deambulando hacia el sur de las hojas de loto. "Yong Bi" de Xu Xing: "Proviene de Lingshan y su nombre se debe a la biografía de Ruicao. El extremo de la fibra se llena de humedad acumulada y la sustancia débil se esparce con humo fragante. Escriba el Fei Peng ultim directamente y escriba el capítulo de Luoxu horizontalmente. Cada vez que alguien levanta un peso pesado, Ning Yi Zhongsheng dona. "Básicamente en ritmo. Poemas como este se pueden encontrar en todas partes en estilo palaciego. Esto muestra que la poesía de estilo palaciego jugó un papel importante en la formación de la poesía rítmica posterior.
Durante los períodos Wei, Jin, Sur y Norte Durante las dinastías, la independencia de la literatura se hizo más clara, la gente en ese momento tenía una comprensión más clara del sistema y las características de estilo de la poesía, y tenía una búsqueda consciente de las características estéticas de la poesía.
En ese momento, aparecieron tratados como "Thesis" de Cao Pi, "Wen Fu" de Lu Ji, "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie y "Shipin" de Zhong Rong, formando un clímax de la teoría literaria y la crítica literaria. Estos tratados tienen una gran influencia y guían la dirección de la creación poética. En particular, "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie no solo analiza las razones externas y las leyes internas del desarrollo de la poesía, sino que también resume muchas experiencias valiosas de creación de poesía, revela los misterios de la creación de poesía y establece una teoría de la creación de poesía con características chinas. .
En la dinastía Sui aparecieron poemas completamente métricos, como "Xi Xi Salt" de Xue Daoheng:
Más allá de la niebla azul y ventosa, el camino a Yaotai está abierto . He Rulian está conectado con el jardín imperial y tiene su propia familia inmortal. Este lugar está lleno de exuberantes flores verdes. En una noche de luna en la cueva, hay humo debajo de la ventana.
Sin embargo, en teoría no se ha propuesto ningún nuevo resumen y algunas cuestiones (como las reglas de adhesión) no se han resuelto por completo.
Los poetas de la corte de principios de la dinastía Tang, como Du Shenyan, Song Zhiwen, Shen Quanqi y otros, siguieron un intrincado estilo decorativo en el arte. Este estilo inicialmente prestó atención a las habilidades retóricas de antítesis, luego agregó la tecnología de modulación de tono y finalmente combinó las habilidades de antítesis y la tecnología fonológica, promoviendo así la perfección y finalización de la poesía rítmica en la forma. En ese momento, estos poetas crearon una gran cantidad de poemas rítmicos que eran armoniosos y respetaban las reglas, marcando la madurez completa de la poesía rítmica de cinco y siete caracteres. Yuan Zhen dijo en el "Prefacio al epitafio de Du Jun, miembro del Ministerio de Industria y Comercio de la dinastía Tang": "Las dinastías Shen y Song lo estudiaron cuidadosamente y siguieron constantemente el impulso, lo que se llamó poesía rimada. Desde entonces A partir de entonces, el estilo del texto cambió enormemente. ”
Después de la poesía rítmica, el surgimiento de géneros literarios como las oraciones largas y cortas, las canciones Yuan e incluso las novelas también se debió a la búsqueda de lo formal. belleza por los literatos. Tal como dijo Wang Guowei en "Las palabras del mundo": "Los poemas de cuatro caracteres son pobres, pero hay Chu Ci; los poemas de Chu son pobres, pero hay cinco palabras; los poemas de cinco caracteres son pobres, pero hay siete palabras; los poemas antiguos son pobres, pero tienen el ritmo perfecto; las rimas son perfectas, pero hay Ci. Como el estilo literario ha sido popular durante mucho tiempo, se ha vuelto cada vez más complicado. Se ha convertido en un hábito. A los héroes les resulta difícil proponer nuevas ideas, por lo que escapan y escriben otros estilos para liberarse. Es por eso que todos los estilos literarios comienzan a florecer y luego a decaer, por eso se dice que el estilo es. No es tan bueno como antes, pero no me atrevo a decir nada al respecto. Pero en lo que respecta a la teoría de la unidad, esta afirmación no se puede cambiar "
Entonces se puede decir eso desde la perspectiva de. Desarrollo estilístico, la expresión de la poesía es diferente. Más importante que el contenido. Después de todo, los cambios en el contenido de la poesía son limitados. Por ejemplo, cuando se escribe sobre el amor, el amor es más o menos el mismo a lo largo de los siglos. La única diferencia es la forma de expresión. El contenido de la poesía no es más que el cielo y la tierra y el universo, montañas y ríos, pastoral, lealtad al rey y patriotismo, héroes y bellezas, encuentros personales, cantar historia y expresar sentimientos, etc. Hay huellas a seguir. Sin embargo, el cambio en la forma de la poesía es como "un antílope cuelga sus cuernos sin dejar rastro". Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la poesía, el cambio de una forma a otra parece tener ciertas reglas, pero de hecho, la forma. de la poesía El desarrollo a menudo supera las expectativas de la gente. Lo que está claro es que en el desarrollo de la poesía la única constante es el cambio. El cambio y el desarrollo son la vida de la poesía, pero la base de este cambio es la búsqueda de la belleza formal de la poesía.
Referencia:/usuario/wordsworth/Article_316