Catálogo de literatura clásica china
El Libro de los Cantares tiene tres partes: estilo, elegancia y vulgaridad, y alabanza. Entre ellos, "Viento" incluye los vientos de los quince países, con 160 poemas, que es el contenido central de "El Libro de las Canciones"; "Ya" se divide en "Ya" y "Ya", con 105 poemas; Oda" se divide en "Zhou Song", "Truffle" y "Oda a Shang" en total 40 poemas.
Hay 311 poemas en "El Libro de las Canciones * * * Colección", incluidos 6 grandes poemas con sólo títulos y sin contenido. Hay 305 poemas existentes (con títulos y texto). Durante el Período de los Reinos Combatientes, los rituales colapsaron y la música colapsó, y una gran cantidad de partituras musicales se perdieron. Las únicas letras restantes se compilaron en el Libro de los Cantares. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. Estos poemas eran originalmente letras que acompañaban a la música, conservando la combinación de poesía antigua, música y danza. Sin embargo, durante la circulación a largo plazo, las partituras y las danzas se perdieron, y sólo el poema "Nueve canciones" quedó como ". Chu Ci" 》título. En cuanto a su origen, Wang Yi cree que Qu Yuan imitó las canciones de sacrificio populares del sur de Chu y las creó. Zhu cree que Qu Yuan modificó y procesó las canciones de sacrificio de Southern Chu y "arregló sus palabras" ("Songs of Chu"). Hu Shi cree que las "Nueve canciones" son antiguas "canciones y danzas religiosas del pueblo Xiangjiang" y "no tienen nada que ver con la leyenda de Qu Yuan" (léase Chu Ci). Hoy en día, la gente aprende más de Zhu.
"Nine Songs" se basa en canciones populares de sacrificio y tiene muchas características de las canciones populares de brujería en la región de Chu. "Hanshu Geography" dice: "Chu cree en brujas y fantasmas y se dedica mucho a la prostitución". "Lu Shi Chun Qiu Chi Le Yue" también dice: "El declive de Chu es también el sonido de las brujas". Witch" se refiere a la música de las brujas que adoran a los dioses. Es la diferencia entre "Nine Songs" y otros poemas de Qu Yuan. Sin embargo, en sus obras destacan poemas como "Levanten la bandera de las nubes para dar la bienvenida al comité", "Bienvenidos", "Mi camino es como una cueva en el cielo", así como modismos como "Old Ran Ran" y "Siempre Fighting" están en línea con otros poemas de Qu Yuan. Por lo tanto, debería ser una parte integral del arte poético de Qu Yuan... "Nueve canciones" Tu Li escribió "Nueve canciones" en la dinastía Song, escritas durante el emperador oriental Taiyi Yuan.
El nombre “Nueve Canciones” tiene un origen muy antiguo. Además de las citas mencionadas en "Shangshu", "Zuo Zhuan" y "Shan Hai Jing", "Li Sao" también incluye "iniciar nueve debates y nueve canciones, Kang Xia se entretiene" y "tocar nueve canciones y bailar, felizmente". Hablando del festival", hay un dicho en "Tian Wen" que dice: "Inicia a los comerciantes a debatir nueve canciones y nueve canciones". Aunque el contenido de "Nine Songs" mencionado en varios libros ha evolucionado, se puede demostrar que "Nine Songs" es un movimiento musical antiguo legendario. En cuanto al uso que hace Qu Yuan de él como título, parece no tener nada que ver con el número de capítulos de las antiguas "Nueve canciones", ni es necesariamente la misma que la melodía de las antiguas "Nueve canciones". Puede basarse en la idea de "entretener a los dioses", combinada con el significado de "entretenimiento" y "música" mencionados en "Li Sao", y básicamente pertenece al tipo de canciones nuevas que atacan los nombres antiguos.
Nueve Canciones incluye 11 capítulos, y sus antecesores hicieron diversas improvisaciones para que encajaran en el número "nueve". Por ejemplo, el "Comentario de Shandai Ting Chu Ci" de Jiang Ji de la dinastía Qing abogaba por combinar Xiangjun y Xiangfu en un capítulo, y combinar a Da Siming y Shao Siming en un capítulo. Wen Yiduo y "What Are Nine Songs" defendieron que "Donghuang Taiyi" era la canción sagrada, "Li Hun" era la canción sagrada y "Zhongjiu Zhang" era el texto principal de "Nine Songs". Pero la mayoría de la gente usa "nueve" como un número imaginario, está de acuerdo con la "Colección de Chu Ci" de Wang Yuan y la "Explicación de Chu Ci" de Wang Fuzhi, y cree que los primeros diez capítulos están dedicados a diez tipos de dioses. del origen del antiguo pensamiento religioso humano, estrechamente relacionado con la lucha por la producción y la competencia por la supervivencia. Los diez tipos de dioses se pueden dividir en tres tipos: ① dioses: Dong Huang Taiyi (el más noble entre los dioses), Yunzhongjun (el dios de las nubes), Da Siming (el dios del destino), Shao Siming (el dios de maestros), Dong Jun (Dios del Sol); (2) To - Xiang Jun y la Sra. Xiang (Dios del río Xiang), He Bo (Dios del río), Shan Gui (Dios de la montaña) - duelo nacional (almas); de soldados caídos). Algunas personas creen que entre los diez dioses mencionados anteriormente, el "Donghuang Taiyi" al principio del artículo es el supremo, y el "Duelo Nacional" al final del artículo son los mártires, todos los cuales son hombres; son las parejas yin y yang, respectivamente Dong Jun (hombre) y Yun Zhongjun (mujer), Da Siming (hombre) y Shao Siming (mujer), Xiang Jun (hombre) y la Sra. Xiang (mujer), He Bo (hombre). y Shan Gui (mujer). El texto original de "Nine Songs" está básicamente organizado de acuerdo con la relación anterior, pero esta versión de "Dong Jun" está dispersa ("Chu Ci Editing" de Wen Yiduo). Tian Wen es el título de Chu Ci. Escrito por Qu Yuan. Con respecto al significado de "preguntar al cielo", "Chu Ci Zhangju" de Wang Yi dijo: "¿Por qué no decir" preguntar al cielo "? Tianwen no puede, por eso se llama 'tianwen'". Otra explicación es que desde las dinastías Xia y Yin, el cielo ha sido considerado el amo de todas las cosas y el amo de todo tipo de personas. Todas las cosas elevadas e impredecibles pueden denominarse colectivamente "Preguntas del cielo", por lo que las preguntas sobre todas las cosas también pueden denominarse colectivamente "Preguntas del cielo". Con respecto a los antecedentes y las razones de los escritos de Tian Wen, "Chu Ci Zhangju" de Wang Yi dijo que después de que Qu Yuan fue degradado, estaba preocupado por las montañas y los ríos. Entró en el templo del rey de Chu y en el salón ancestral de funcionarios y funcionarios, y vio historias sobre el cielo y la tierra, montañas y ríos, dioses, sabios antiguos, demonios y monstruos pintados en las paredes, por lo que escribió este artículo sobre el lugar para desahogar su ira y aliviar sus preocupaciones. Esta afirmación no es necesariamente confiable. En cuanto al momento de escribir "Tian Wen", puede que no sea después de que Qu Yuan fuera exiliado durante el reinado del rey Xiang de Chu, como dijo Wang Yi, o puede que sea cuando estaba embarazada del rey Chu.
El contenido de "Tian Wen" es extremadamente rico, plantea preguntas sobre el cielo, la tierra y las personas, y expresa las opiniones del autor sobre el universo, la vida, la historia e incluso mitos y leyendas.
El poema tiene 374 versos y plantea 172 preguntas (los estándares estadísticos son diferentes, uno tiene 116 preguntas). Debido a errores y omisiones, algunas materias de artes y ciencias no obtuvieron buenos resultados. Pero en general sigue en orden. Wang Fuzhi señaló una vez: "Aunque el artículo está lleno de eventos, desde el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, hasta los asuntos humanos, hasta la fuente y finalmente hasta Chu, nadie está fuera de servicio (Explicación de". Chu Ci) Desde el comienzo del artículo de "Guling An Zang", el enfoque principal está en los eventos celestiales, mezclados con mitos relacionados con los eventos celestiales, desde "No quiero beber para ahogar mis penas" hasta "No quiero beber"; "No sé cómo desatar la pluma", centrándose principalmente en los asuntos locales, incluida la leyenda del control del agua de Yu Yu; desde "La contribución de Yu Zhili" hasta Al final del artículo, todos son eventos históricos, siendo la dinastía Xia el más detallado, y finalmente siendo el Reino Chu el principal. El sentimiento de preocupación por el país es bastante evidente en esta parte, pero desde el punto de vista literario parece que aún no está terminado, tal vez se haya perdido. Todo el poema muestra el profundo conocimiento, los pensamientos profundos y la rica imaginación del autor, y encarna su audaz espíritu de duda y crítica. Entre ellos, los cuerpos celestes y las leyendas históricas son en su mayoría ignorados por los libros producidos en las Llanuras Centrales del Norte durante los períodos Qi, Lu y Tres Jin en el período anterior a Qin. Esto puede deberse a la antigua historia transmitida por Chu, es decir. , Sanling, Five Classics, Eight Suo y Nine Hills transmitidos por la familia Zuo. Este "Tian Wen" fue pintado por Xiaoyun en la dinastía Ming. Este "Tian Wen" fue pintado por Xiaoyun en la dinastía Ming.
El uso del lenguaje en "Tian Wen" es diferente al de otros capítulos de "Chu Ci". No hay ninguna palabra "xi" en todo el artículo, ni partículas de sufijo como "algunos" y "únicamente". El patrón de oración es principalmente de cuatro caracteres, con tres, cinco, seis y siete caracteres, aproximadamente cuatro oraciones y una rima. Cada rima tiene rima, y el ritmo y la rima están coordinados de forma natural. Hay muchas formas, como una pregunta, dos preguntas, tres preguntas, cuatro preguntas, etc., y palabras interrogativas como "él", "Hu", "Yan", "Ji", "Quién" y "An" son Se usan alternativamente, por lo que aunque las preguntas se usan en todo Siempre, pero animadas pero no rígidas, con capas desiguales y un estilo fuerte. Por eso, sus predecesores comentaron: "Palabras largas, palabras cortas, complejidades, paralelos, repetición de una cosa o fusión de varias cosas. Su estilo de escritura puede ser peligroso, torpe, terco o suave, y sus métodos están todos preparados". Se puede decir que el artículo es anormal." ("Comentario Chu Ci" de Yu Yue citado por Sun □) Esto constituye un estilo artístico único. Nueve lados es el título de Chuci. El nombre de Wang Yi es Song Yuzuo. En la dinastía Ming, "Chu Ci" y "Ping Ci Lei Bian" de Jiao y Mou Tingxiang creían que fue escrito por Qu Yuan, pero las razones dadas no fueron suficientes para refutar la teoría de Wang Xizhi. En cuanto al significado del nombre Jiubian, Wang Yi tiene razón al interpretar "bian" como "cambio". Pero no es cierto decir que "Chen De cambió al rey". Wang Fuzhi dijo: "El debate aún se repite. Se llama nuevamente un defecto. Gai también desempeña el papel de Jiubian, y el estilo antiguo de Shao es una nueva versión, que puede usarse como instrumento orquestal. Sus palabras son conmovedoras. , diferente del sonido elegante y elegante de Gai Chu. La prosperidad de las generaciones posteriores ha terminado. Aquí." ("Explicación de Chu Ci") Esta afirmación es relativamente fácil de entender, así que comenzaré de ahora en adelante.
"Nueve debates" es un poema largo y sincero de más de 250 versos. En cuanto a su tema, Wang Yi creía que Song Yu "exilió la lealtad de su maestro y fingió lamentar su ambición interpretando 'Nueve Debates'". Los investigadores de hoy en día son generalmente escépticos al respecto. A juzgar por el contenido de este poema, su idea básica es expresar el sentimiento de que "los pobres han descuidado sus deberes y tienen ambiciones injustas". Este sentimiento es común en la sociedad feudal china. El poema también refleja la oscuridad de la realidad hasta cierto punto, expresando la frase del poeta: "La gloria en tiempos difíciles no es lo que quiero; es mejor ser pobre y formar una familia que ser famoso sin sentido. Pero el espíritu de perseguir ideales y persistir en la lucha es muy inferior a Qu Yuan en el arte. Aunque "Nine Bian" imita a "Li Sao", también tiene sus propias características. Es bueno para usar escenas para expresar emociones, integrar emociones en el escenario y su sintaxis es cambiante. Puede utilizar hábilmente técnicas retóricas como rimas de dos sílabas y palabras superpuestas, lo que lo hace agradable de leer, tiene un fuerte atractivo artístico. Por ejemplo, el primer párrafo describe el otoño: "El otoño también es triste, y la hierba y. Los árboles están sombríos y en descomposición. ¡Si viajas lejos, verás la luna primero cuando estés cerca del agua y de la torre! "Pocas palabras, pero se presentan todas las escenas que se convirtieron en el punto de partida de los sentimientos y sentimientos de las generaciones posteriores de literatos.