Los diez Bodhisattvas físicos más importantes de China: Introducción al Bodhisattva Cihang
Biografía del Maestro Cihang El Maestro Cihang nació en 1895 en el condado de Jianning, provincia de Fujian. Su apellido común es Ai y su apodo es Jirong. Su padre es Bingyuan Gong, hijo de la dinastía Qing. Su madre, Xie, era una dama de una familia famosa.
Mi madre murió cuando yo tenía 11 años.
Cuando tenía 17 años, su padre falleció. Más tarde, el maestro fue al pico Emei en Taining para convertirse en monje y se convirtió en monje con el monje Li Zizhong como maestro. ?
A la edad de 18 años, en el otoño del año Renzi, el maestro fue al templo Nengren en Jiujiang para recibir la ordenación completa. Después de recibir la ordenación, visitó todos los monasterios en Jiuhua, Tiantai y Putuo, participó en Zen en el templo Gaomin en Yangzhou, escuchó las enseñanzas del Maestro Dixian, estudió con el Maestro Du'e, estudió en la Academia Budista Minnan del Maestro Taixu y aprendió el Dharma del Maestro Yuanying. Después de dos retiros y seis años de lectura del budismo tibetano, llegó a dominar las enseñanzas y predicó incansablemente el Dharma. A la edad de 33 años, estudió en el Colegio Budista de Minnan, organizado por el Maestro Taixu. Estaba profundamente influenciado por los pensamientos del maestro sobre el budismo humanista. Dedicó su vida a la reforma del budismo chino moderno y promovió activamente el budismo humanista. tomó "la cultura y la educación para promover el aprendizaje" como su propia responsabilidad y abogó por la promoción de la cultura, el establecimiento de la educación y la promoción de la caridad; sólo entonces se podrá revivir el budismo. La difusión del budismo se extendió por toda China, el sudeste asiático y otros lugares. A la edad de 36 años, fue a Hong Kong y Yangon para dar conferencias y fundó la Sociedad Budista China de Yangon. ? Regresó a China a la edad de 41 años, viajó por el río Yangtze a través de Hong Kong, Guangdong y Shanghai, y difundió el Dharma en Wuxi, Changzhou, Zhenjiang, Nanjing, Tongcheng, Jiujiang, Lushan, Wuchang y Hankou.
A los 46 años participó en el "Grupo Visitante Internacional del Budismo Chino" organizado por el Maestro Taixu, que viajó a Birmania, India, Ceilán y otros países para promover la política nacional del Anti- Guerra japonesa, expone la conspiración del enemigo y los títeres, y conecta con las emociones de los creyentes. Dondequiera que fuera, se establecieron en consecuencia asociaciones culturales entre China y Myanmar, China y la India, y China y Tintín. En ese momento, la guerra de resistencia había entrado en su etapa más difícil. Los japoneses difundieron propaganda en Birmania, India, Ceilán, Tailandia y otros lugares, acusando falsamente a nuestro país de destruir el budismo como motivo para invadirlo. En ese momento, la mayoría de los países budistas del sudeste asiático fueron engañados por los japoneses y creyeron en palabras unilaterales. Después de que llegó la delegación budista china, la conspiración japonesa quedó inmediatamente expuesta. 47 años, destinado en Malaya, viajando a Sinzhou, Malacca, Kuala Lumpur e Ipoh, dando conferencias. En los últimos siete años, se establecieron sociedades budistas como el Sinzhou Bodhi College, el Penang Bodhi College, la Sinzhou Bodhi School, la Penang Bodhi School, la Sociedad Budista de Sinzhou, la Sociedad Budista de Selangor, la Sociedad Budista de Ipoh, la Sociedad Budista de Penang y la Revista Mensual del Mundo Humano Budista. Academia. A la edad de 53 años, se desempeñó como abad del templo Yingjiang en Anqing. Estableció un departamento de investigación budista, una clase de formación de Sangha, una escuela nocturna obligatoria y una escuela nacional. Estaba comprometido con la educación y se ganó los elogios del Maestro Taixu. 54 años de edad, el Maestro llegó a Taiwán por invitación del monje Miaoguo del templo Yuanguang en Zhongli. Se convirtió en el primer monje del continente en venir a Taiwán después de la restauración de la "Academia Budista de Taiwán" que fundó. en el Taiwán moderno. En 1949, muchos monjes jóvenes de China continental llegaron a Taiwán. El maestro Cihang les tendió una mano para protegerlos. Sin embargo, fue sospechoso de ser un espía y fue arrestado y encarcelado. esposa, la Sra. Sun Zhangqingyang, y otros. Después de correr, fue puesto en libertad bajo fianza.
A la edad de 56 años, el maestro se quedó en Xixi para meditar en el monasterio Zen. Muchos eruditos de todo el mundo vinieron a pedir ayuda. Los jóvenes monjes llegaron a Zhizhi después de escuchar la noticia. Había muchas personas que eran virtuosas. ? 57 años de edad En 1951, el presidente Zhao Hengti y otros organizaron una Asociación Protectora del Dharma para construir el Patio Interior Maitreya. Todos los días daban conferencias sobre los clásicos de Yin Ming, Sólo Conciencia, Surangama, Surangama y She Mahayana. En este momento, el trabajo de toda la vida del Maestro Cihang ha llegado a su fin. El Maestro Cihang construyó el patio interior de Maitreya en Xizhi para darles a los monjes del continente que llegaron a Taiwán un lugar para vivir, donde los monjes impartían enseñanzas religiosas y enseñaban sin parar. Por lo tanto, eran conocidos como "Cihang Bodhisattva" y ". Cihang se detuvo en Xizhi". A la edad de 58 años, el 19 de septiembre de 1952, comenzó su tercer retiro en el Aislamiento del Loto en el Patio Interior de Maitreya. ? A la edad de 60 años, falleció el 6 de mayo de 1954 (el cuarto día del cuarto mes lunar) en el paso de Fahua en el patio interior de Maitreya en Xizhi. El maestro escribió mucho en su vida. Después de ser compilado por la Sociedad Conmemorativa Permanente, dejó doce volúmenes con más de 1,2 millones de palabras, llamados "Las obras completas del Maestro Cihang", que circulan en el mundo. En resumen, los logros en la vida se basan en la educación como la disformidad y la propagación del Dharma como la latitud. La disformidad y la latitud son distintas y se complementan entre sí, completando así una generación de personas y maestros celestiales con virtudes inmortales, méritos inmortales. palabras inmortales y cuerpos inmortales.