El primer trabajo de teoría vocal en la antigua China

Cuando los primeros humanos comenzaron a fabricar herramientas primitivas y a trabajar colectivamente, la música primitiva brotó con el ritmo y la respiración de su trabajo. La música antigua primitiva es a menudo una combinación de poesía, música y danza, todas directamente relacionadas con las actividades productivas humanas primitivas y la lucha contra los desastres naturales. Según la leyenda, durante las eras Yao y Shun, la gente bailaba imitando las formas de los animales con el acompañamiento de tambores de tierra y campanillas antiguas, reflejando la vida cazadora de los humanos primitivos. La música antigua parecida a un encantamiento refleja la adoración de tótems de los humanos primitivos y la estrecha relación entre la música y la brujería. En las sociedades primitivas, la música parece tener un poder mágico sobre las personas. La música antigua grabada en el período primitivo incluye Yunmen, Xianchi, Shao, etc. El más importante es Shao, quien fue muy elogiado por Confucio y Confucio durante el período de primavera y otoño. Se dice que los instrumentos musicales antiguos incluyen tambores, campanillas, campanas, flautas, flautas, shengs, arpas y arpas. En algunos sitios culturales antiguos, el instrumento musical antiguo mejor conservado es el Tao Xun.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad feudal entró en un lento y largo proceso de desarrollo. Los cambios sociales tuvieron un gran impacto en la cultura musical. El declive de la antigua música elegante y el surgimiento de la nueva música folclórica entraron uno tras otro en la corte. La música "Chu Sheng" del sur del país Chu proporcionó un rico alimento para la creación de Qu Yuan. La situación de "un centenar de escuelas de pensamiento en pugna" impulsó el desarrollo de la teoría musical. "Leap" de Mozi, "Yue Lun" de Xunzi y "Li Ji Yue Ji" demuestran los brillantes logros del pensamiento musical antiguo. El registro del método de ganancia y pérdida de tres puntos en "Chunqiu·Ling" de Lu es el documento de temperamento musical más antiguo de mi país. Las dinastías Qin y Han lograron la unificación nacional y las ideas musicales también tendieron a ser excluyentes. "Li Yue", como parte de los clásicos confucianos, ocupó una posición dominante en la dinastía Han. Yuefu se fundó en la dinastía Qin y se fortaleció enormemente durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, lo que tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la cultura musical en ese momento. Más de 65.438+0.000 músicos destacados en Yuefu han recopilado extensamente música folclórica de diversos grupos étnicos y la han procesado, mejorado o adaptado sobre esta base, lo que enriqueció enormemente la música palaciega. Las actuaciones locales incluyen principalmente tambores y canto japonés. La música de tambores se originó en las minorías étnicas de la frontera norte, en la dinastía Han, se usaba principalmente para reuniones de la corte, caminos y el ejército, y tenía un cierto carácter ceremonial. Las canciones de armonía se utilizan principalmente para entretenimiento y apreciación, por lo que son muy utilizadas. Entre las canciones de Xianghe, Xianghe Daqu es la más importante y refleja mejor el nivel artístico de esa época. Durante este período aparecieron nuevos instrumentos musicales, como la pipa, el corno francés, la flauta (golpe vertical), el guzheng, la pipa y el arpa. El temperamento musical se ha desarrollado aún más y ha surgido la teoría de los seis temperamentos de Fang Jing.