Estructura social de la antigua China
En lo que respecta a la estructura política de la antigua sociedad china, ya sean cambios de dinastía o cambios sociales, ya sea división o reunificación, un alto grado de centralización y monarquía autocrática son las formas principales. Su esencia es que el poder local reside en el gobierno central y el poder central reside en el monarca. El arquitecto de esta estructura política fue Han Fei durante el Período de los Reinos Combatientes.
Han Fei cree que la realización del funcionamiento y gestión del poder estatal debe lograrse de tal manera que "las cosas deben hacerse en las cuatro direcciones y en el centro; si los santos tienen la llave, las cuatro direcciones seguirán su ejemplo." El "sabio" mencionado aquí es el monarca. El gobierno central puede controlar las áreas locales porque "el cuerpo usa sus brazos y los brazos usan sus dedos"; el monarca controla todo el país porque "todo en el mundo, sin importar cuán grande o pequeño sea, lo deciden desde arriba". "
Tomemos como ejemplo la gestión de la localidad y la población: "Todo en el mundo es tierra del rey; en las costas de la tierra, ¿es tierra de los reyes y ministros?" La dinastía ha unificado la gestión del registro de hogares y la gestión de impuestos territoriales en todo el país. Además de un estricto sistema de contabilidad, toda la tierra y la población están bajo su control directo. Los gobiernos locales carecen de autonomía y control y en realidad son solo agencias enviadas por la dinastía central. /p>
Después de la dinastía Song, los magistrados de la prefectura y el condado fueron cambiados a "zhizhou" y "zhixian" significa agencia y nombramiento concurrente. Los cargos oficiales de estas personas son funcionarios centrales y ocupan puestos concurrentes. Puestos como funcionarios centrales, por ejemplo, el primer puesto de Bao Gong, un funcionario íntegro, es El "Dali" de la dinastía central también "conoce el condado de Jianchang". Edades. Los reyes y gobiernos centrales de varios países en la Edad Media europea eran gobiernos pequeños con monarquía limitada y controladores locales. Es un señor formado dividiendo un feudo. El señor tiene pleno poder sobre todos los asuntos del feudo. no hay derecho a interferir con la tierra y la gente en el feudo.
Había un lema popular en Europa en ese momento, es decir, "Yo". "Los vasallos de mis vasallos no son mis vasallos". Esto es exactamente lo opuesto al concepto inherente a China desde la antigüedad de que "las personas que gobiernan la tierra no son los ministros del rey".
En relación con esto, en la antigua sociedad china en términos de gestión, el gobierno dinástico es casi el único sujeto Los gobiernos a todos los niveles en la antigua China eran gobiernos unificados todopoderosos que implementaban la gestión social, desde el nivel central hasta el local, con instituciones y administradores bien estructurados que cubrían casi todos los asuntos, desde el nivel nacional. la economía hasta el sustento del pueblo, la justicia, la seguridad pública, la religión, la educación, etc., están todos incluidos en el sistema de gestión unificado de los gobiernos en todos los niveles.
Por ejemplo, la gestión de los asuntos económicos. desde la agricultura hasta la industria y el comercio, todos incluyen agricultores a gran escala en la dinastía central. A nivel de condado, están Gongcao, Hucao, Shicao, etc., incluido el Ministerio de Industria, el Ministerio del Hogar y el Shaofu. El mercado también tiene órdenes de la ciudad y órdenes de igualación para gestionar el orden y los precios del mercado.
La vida social, espiritual y cultural también está bajo una gestión unificada, qué etiqueta y costumbres se defienden, qué religiones se respetan e incluso hijos filiales. Se elogia a los mártires. La mediación en las disputas vecinales está bajo la jurisdicción del gobierno. En consecuencia, en la historia antigua de China no existían sistemas religiosos ni organizaciones religiosas independientes de la gestión gubernamental, ni tampoco había gremios industriales y comerciales autónomos y relativamente independientes. organizaciones autónomas de residentes.
Aunque hubo gremios industriales y comerciales y organizaciones comunitarias de aldeas en la historia de China, todos estaban bajo la dirección del gobierno. Una vez que se convirtieran en una fuerza extraña, el gobierno no dudaría en deshacerse de ella.
En la Edad Media europea, la historia era diferente. Desde la perspectiva del sistema económico, Europa era un sistema dual típico. El sistema económico señorial, por otra parte, era el sistema económico industrial y comercial urbano formado espontáneamente fuera de él. Ni el monarca ni los señores tenían una gestión eficaz de la industria, el comercio y los ciudadanos urbanos. la autonomía de los ciudadanos. Lo mismo ocurre con los grandes modelos de gestión.
Lo mismo ocurre con los sistemas religiosos. Aunque en la Edad Media europea el poder religioso y la monarquía experimentaron feroces luchas, en general la monarquía se rindió ante el poder religioso. El sistema religioso es independiente del sistema nacional y restringe el mundo espiritual y la vida social de las personas, incluidos los monarcas y señores. De hecho, también controla y equilibra el ejercicio del poder del monarca.