El proceso de movimiento del Partido Donghak
La Guerra Campesina Sino-Japonesa de Corea fue un levantamiento campesino antiimperialista y antifeudal llevado a cabo bajo la bandera de la religión Dongxue Dao. Fue la guerra campesina más grande en la historia de Corea y abrió el preludio de la revolución democrática nacional coreana. La Guerra Campesina Sino-Japonesa asestó un duro golpe al gobierno feudal de la dinastía coreana y aceleró su desaparición. Este levantamiento tenía como uno de sus programas "destruir a los japoneses", por lo que fue el primer movimiento de masas a gran escala en resistir; invasores extranjeros en la historia de Corea y promovió el despertar de la conciencia nacional coreana. Posteriormente, en este movimiento patriótico participaron muchas de las figuras más influyentes de la historia moderna de Corea del Norte, como Son Byung-hee, Kim Gu, etc.
Poco después, con la ayuda de los japoneses de Xuanyangshe, los miembros del Partido Tunghak aprovecharon la oportunidad de protestas masivas contra la corrupción burocrática para planear un motín. Cuando el tribunal coreano solicitó la ayuda de China, el ministro japonés alentó a Yuan Shikai a tomar medidas activas e insinuó que Japón no tenía intención de interferir en el asunto. Li Hongzhang lo creyó y creyó que Japón no iría a la guerra; pero Tokio estaba completamente preparado para la acción. Por lo tanto, tan pronto como los chinos ayudaron a exterminar a los miembros del Partido Tung Hak, 8.000 soldados japoneses aparecieron en Corea del Norte. Japón pidió a Corea del Norte que reformara sus asuntos internos, pero el gobierno norcoreano respondió, según las instrucciones de Li Hongzhang, que sólo podría llevar a cabo reformas después de que las tropas japonesas se retiraran de Corea del Norte.
La razón fundamental del estallido de este levantamiento campesino es la misma que la de los levantamientos campesinos anteriores en la historia. Todos fueron causados por la intensificación de las contradicciones de clase entre la clase terrateniente y la clase campesina. Sin embargo, debido a las limitaciones de la clase campesina, el ejército Dongxue estaba estratégicamente aislado y disperso, y era vacilante y desorganizado en pensamiento y acción, lo que llevó a perder muchas oportunidades. El ejército Dongxue siempre se ha basado en el manto de la religión. Incluso creyó que colocar talismanes facilitaría la lucha. Puede ser invulnerable; aunque Quan Junzhun propuso el lema de "aniquilar a los poderosos", el objetivo del ataque no estaba directamente dirigido al gobernante supremo de la dinastía Joseon y al sistema autocrático feudal También dijo en el lema: "Mi santo Señor es benévolo, filial y amoroso, y el dios es santo y sabio". , por lo que fueron los primeros en rendirse al gobierno y al ejército y cooperaron con ellos para reprimir el levantamiento. sus ideas centrales no rompieron con el concepto confuciano de lealtad y piedad filial; y color exclusivo. Éstas son las razones del fracaso de la Guerra Campesina Sino-Japonesa y las características de la Guerra Campesina al viejo estilo.
Sin embargo, la Guerra Campesina Sino-Japonesa no fue enteramente una guerra campesina al viejo estilo en la era de la expansión global del capital, también tuvo características distintivas de la época bajo el reparto imperialista. y agresión, la grave crisis nacional fue un factor importante que aceleró el estallido de la Guerra Campesina. Dado que el estallido de este levantamiento campesino se mezcló con diferentes factores de las antiguas y nuevas guerras campesinas, su influencia y papel fueron dobles: por un lado, asestó un duro golpe al dominio del país feudal; Por otro lado, también afectó indirectamente al poder imperialista en Corea. Esta guerra campesina, junto con la guerra de guerrillas campesina dirigida por Huang Hua Tan en Vietnam y la Rebelión de los Bóxers en China, constituyeron el contenido principal de las luchas antiimperialistas y antifeudales de los pueblos de varios países asiáticos a finales del siglo XIX y principios del siglo XIX. principios del siglo XX.
En ese momento, la clase terrateniente feudal en Corea consideraba al Ejército Dongxue como los "herejes" como el Ejército del Turbante Amarillo y la Secta del Loto Blanco en la historia, y se burlaba de ellos como "discípulos orientales" y " Bandidos orientales", y llamaron a este levantamiento Los documentos oficiales de la dinastía Qing y Japón también siguieron esta declaración durante la Rebelión Dongxue y la Rebelión del Partido Dongxue. Pero a medida que pasa el tiempo, la gente reconoce gradualmente el significado histórico glorioso y progresista de este levantamiento, por lo que hoy Corea del Norte llama a este levantamiento Guerra Sino-Japonesa de 1898-1895, Corea del Sur llama a este levantamiento Movimiento Campesino Donghak o Revolución Donghak. , y China y Japón, a menudo se le llama Levantamiento del Partido Tunghak. La Estación de Guerra Campesina Chino-Japonesa también ha sido permanentemente elogiada y conmemorada por el pueblo de la Península de Corea debido a su espíritu patriótico antiimperialista y antifeudal.