¿Cuáles son las palabras de los tres poemas antiguos de la Lección 5 del Volumen 2 del Grado 5?

Autor: [Dinastía Tang]

El lecho de paja está a seis o siete millas del campo y la flauta toca el viento de la noche tres o cuatro veces.

Al regresar de una buena comida por la noche, me tumbé bajo la luz de la luna sin quitarme el impermeable de fibra de coco.

Notas:

Hengye: el vasto Yuanye. 67 y 34 son términos generales y aproximaciones.

Conectar entre sí

Impermeable de fibra de coco: una herramienta impermeable hecha de hierba o marrón, que se lleva en el cuerpo.

Acuéstate bajo la luz de la luna: duerme bajo la luz de la luna.

Traducción:

En el interminable campo verde, el pastorcillo pasta tranquilamente a las vacas. En la brisa de la tarde se oían débiles sonidos de varias flautas melodiosas.

Al anochecer, el pastorcillo regresó a casa y tomó una suntuosa cena. Ni siquiera se quitó la fibra de cáñamo, así que se tumbó tranquilamente y miró la luna brillante en el cielo.

Apreciación 1:

En el verde campo cubierto de hierba, un niño con sombrero y fibra de cáñamo estaba pastando vacas. Se estaba haciendo tarde, así que montó su vaca a casa. De vez en cuando sacaba su flauta de bambú y tocaba algunas melodías con la brisa del atardecer. Cuando llegó a casa, tuvo una buena cena. Ya casi anochecía e incluso durmió bajo la brillante luz de la luna sin quitarse las fibras de cáñamo. ——

Apreciación 2:

El poema "Pastor" nos muestra una imagen vívida de un pastor que regresa por la noche: el vasto desierto está cubierto de hierba verde El viento; Estaba soplando la maleza, y antes de ver al pastorcillo regresar, escuché por primera vez el sonido melodioso y acercándose de la flauta del pastorcillo flotando en el viento. El sonido de la flauta es intermitente y ondea con el viento. El pastorcillo regresó y comió bien. Ya había anochecido y ni siquiera se quitó el impermeable, así que se tumbó en el campo abierto para descansar en una noche de luna. El poema es vívido en sus paisajes, emociones, personajes y sonidos.

2.Análisis del texto.

(1) El poema "Hay seis o siete millas de hierba fragante a través de los campos, y la flauta suena tres o cuatro veces con el viento de la tarde" nos brinda sensaciones visuales y auditivas. Mirando a su alrededor, Yuan Ye está cubierto de hierba verde; escucha el sonido de la flauta en el viento de la tarde. La palabra "Pu" expresa la exuberancia de los pastizales y la sensación suave y confortable de los pastizales. La palabra "Nong" expresa una especie de interés, transmitiendo el sonido intermitente, melodioso y elegante de la flauta en el viento, y el significado del pastorcillo tocando la flauta. La inmensidad de la pradera prepara el escenario para la aparición del pastorcillo. El melodioso sonido de la flauta nos recuerda el estado de ánimo relajado y pausado del pastorcillo después de un día de trabajo. Si no vemos al pastorcillo, primero podemos oler su voz, lo que nos da un espacio ilimitado para la imaginación.

(2) "Cuando regreses de una comida completa al anochecer, no te quites el impermeable de fibra de coco y túmbate bajo la luz de la luna." El poeta giró su pluma y comenzó a escribir sobre una escena de un pastorcito comiendo y descansando. La imagen de un pastorcillo despreocupado y libre que utiliza la tierra como cama y el cielo como tienda, come cuando tiene hambre y duerme cuando tiene sueño, está a punto de emerger. No hay escenas de reuniones familiares, ni escenas de amigos jugando y de un pastorcillo disfrutando de una buena comida. ¿Te gusta el paisaje bajo la luz de la luna y quieres disfrutarlo? Al mirar la luna brillante, ¿qué pensaría el pastorcito? O quedarse dormido sin pensar en nada... El poeta parece haber escrito lo que vio, pero no podemos evitar pensar.

La pradera, el sonido de la flauta, la noche de luna y el pastorcillo son como una pintura de tinta desolada, haciendo que nuestros corazones se sientan en paz. El poema "Pastor" no solo nos hace sentir la paz y tranquilidad de la vida de "trabajar al amanecer y descansar al atardecer", sino que también nos hace sentir la libertad y relajación natural de la mente del pastor. Durante el día, hay vacas y pastores como amigos, y por la noche, hay una brisa y una luna brillante. Es realmente similar.

Introducción del autor 1:

Lv Yan, nombre de cortesía Dong Bin, nació en Jingzhao durante la dinastía Tang. Xiantong era un erudito y sirvió dos veces como magistrado del condado. Era digno de Huang Chao y llevó a su familia al sur.

Aprender el taoísmo viene de la montaña, pero no sé adónde ir.

Acerca del autor 2:

Lv Yan (Yi Zuo Yan), un famoso sacerdote taoísta de las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song, uno de los "Ocho Inmortales" heredados de generación tras generación, fue nombrado Chunyangzi y Dong Bin.

En lo que respecta a la palabra Dong Bin, se desconoce su origen, fecha de nacimiento y muerte. Según los primeros registros de la dinastía Song, fue llamado "Guanzhong Ran" o "Guanyou". Después de la dinastía Yuan, era más consistente que viniera de la ciudad de Yongle (hoy Ruicheng, Shanxi), el condado de Puban, Hezhou o

Es de Dongping, Shandong y ha pasado de generación en generación.

Nacido a finales de la dinastía Tang y muerto a principios de la dinastía Song, era de la misma generación que Chen Tuan. En cuanto a sus descendientes, llevó su vida hasta el presente.

En el período Kaiyuan de la dinastía Tang (713 ~ 741), fue la historia de Lu Weng, registrada por Shen Jiji de la dinastía Tang. También hay muchas historias.

Hay muchas leyendas y opiniones diferentes. Lo que es más creíble es el registro de "Historia Nacional": el erudito confuciano Lu Dongbin fue transferido a otra escuela debido a resultados desfavorables en la sala de exámenes.

Tao conoció a los ermitaños de las Cinco Dinastías, les enseñó, vivió recluido y se movió por Guanzhong. "Tiene más de 100 años y parece un bebé. Hay habilidad con la espada en el mundo, y cuando se trata de la habitación de Chen Tuan, es la misma que Chen Tuan, Li Qi (una obra llamada " Li Qi") y otras leyendas Los personajes se comunican entre sí. La buena poesía expresa la esencia de la alquimia interior y contribuye a la formación de Zhongdan Dao. Discípulo de Shi Jianwu (nativo de Huayang) en la dinastía Song del Norte. Esta palabra.

En Lu Dongbin, Dan es la forma de cultivar la inmortalidad y también es un maestro zen. Se autodenomina "un joven erudito de buen carácter que abandona a los demás para cultivar el cielo". "

Jue, no sé nada sobre el vacío. El cielo se limita a los asuntos humanos, y el vacío no se puede separar de las causas y condiciones. (1) Señale: "Aquellos que cultivan la alquimia primero deben corregirla. "

El crisol. "Como horno de alquimia, el espíritu del orgullo es la medicina, y los ojos, oídos, boca y nariz son las ocho puertas del horno. "Agárrate siempre" sin hacerle daño.

El principio interno es: "El horno del cielo y la tierra, el caldero de la naturaleza, mezcla medicinas, coordina el yin y el yang y refina el qi".

Tao, que siempre mantiene la verdadera armonía y el Qi puro de Yuanyang, vivirá para siempre y dijo: "Debería preocuparse por refinar los cinco elementos".

Aboga por que algún día es uno En el año, la primavera y el verano son el día, el otoño y el invierno son la noche, "el yin y el yang suben y bajan, recorriendo las cuatro estaciones", y el día y la noche terminan.

Práctica. También creía que "la raíz de la vida es la ira. Su origen es que hay un marido y una hija; hay tres hombres y tres mujeres.

Yan. El hombre dorado está recogiendo capullos amarillos en la Terraza Jiugong, y la chica de jade está en el piso doce. Recoge la nieve. El agua y el fuego dividen los ocho trigramas; refinan el yang del yin.

Adiós a Kyushu, y el dragón de fuego viaja con éxito. Pengdao durante mil días Hay ocho formas de recorrerlo:

El camino hacia el éxito pequeño es siete, el camino hacia el éxito medio es seis y el camino hacia el gran éxito es cinco “Se propone. esa cultivación debe comenzar eliminando los seis deseos y las siete emociones y purificando el estancamiento interior. "

Reúne tu energía y concentra tu mente. El método detrás del codo es llevar la medicina desde tu espalda hasta tu cabeza a través de tu cola, solo piensa en el dragón, el tigre, el río y el carro, y deja que se levanta.

Pero hay que hacerlo. Para evitar que una cantidad insuficiente de yang de riñón entre en la parte superior y cause fiebre en las extremidades superiores, es necesario "arrojar" a tres hombres, a saber, Zhen, Kan y Gen, y tres mujeres, a saber, Xun, Li y Dui, pasan el nivel sin prisas". Después de volar el cristal, "tres niveles de un solo golpe", ve directamente al palacio. Después de un largo período de refinamiento, por ejemplo, si te preocupas demasiado, escupirás líquido de jade para refinar la forma. Hay otras formas de mejorar tu figura. ③ Sus poemas, como "Un grano de mijo esconde el mundo", dos litros de ruido metálico hierven montañas y ríos, los que beben tortugas son ignorantes, queman montañas y los fantasmas son feos, etc. , todo raro y muy popular.

Después de la dinastía Song del Norte, personas de todas las dinastías pretendían ser Lu Dongbin (también conocido como "sacerdote taoísta Hui", "Hui Hakka", "hombre de la montaña Hui").

Hizo todo tipo de cosas diferentes, por eso fue divinizando una tras otra. La gente creía mucho en Lu Dongbin. Zeng Yao, un erudito taoísta de la dinastía Song, compiló "La biografía de Ji Xian".

Se dice que entre los iluminados de las dinastías Tang y Cinco, "Lü Gong, un Yangzi puro, mostró un gran poder". La "autobiografía" de Lu Dongbin se llama su encuentro con Li Zhong,

Buchu es una persona real que obtuvo el elixir y la forma de exorcizar fantasmas. "Seguí el camino de cincuenta años y fui a la cocina por primera vez y a Zhao Xiangu por segunda vez."

"He estado en Zhejiang, Bianjing y el condado de Qiao. He probado el cinturón de cuerno blanco, a la derecha. Hay un lunar debajo de los ojos, como un ángel del mundo, con una cabeza grande.

Vendo tinta y espadas voladoras para quitarle la cabeza a la gente. En realidad, hay tres espadas: una. es para romper las preocupaciones. Una espada es para destruir la avaricia, y tres espadas son para destruir la lujuria.

Esta es mi espada, Dios me enseña, pero si no predicáis mi ley, predicaréis mi ley. métodos. No para promover mi agenda. ¿Por qué? Si te equivocas,

Aunque hagamos las paces entre nosotros y nos hagamos cargo de las artes marciales, nunca llegará a buen término.

(1) El taoísta Miao Shanshi de la dinastía Yuan compiló en siete volúmenes "Miao Tongji de la deificación de Miao por el emperador Chunyang"

Lu Dongbin también fue adorado por el emperador. En el primer año de Xuanhe de la dinastía Song (1119), fue nombrado "Zhenren Miaotong".

En el sexto año de Zhiyuan de la dinastía Yuan (1269), se le concedió el título de "Actuación de Chun Yang", y en el tercer año (1310), se le denominó "Actuación de Chun Yang". .

Es la policía protegiendo al emperador. "

Se dice que Zhongliquan enseñó 12 Lingbao Dafa en Lu Dongbin, que es la escritura taoísta de Lu Zhongjindan. Desde entonces, ha escrito nueve verdades.

El Libro de Jade ( grabado Está grabado en Wenzhi de la dinastía Song de Shiyi (uno de los veintiséis volúmenes de "Tao Shu") y Sancheng Jihou

Uno de los volúmenes ("Respuestas a la confusión de Zhi Zhai Lu Shu") está registrado en "Tao Shu". Uno de los veinticinco volúmenes de "Zhi Zhai Lu" también registra "Chun Yang".

Un volumen de "True Immortal Pill Tactics" se llama este artículo, que es ligeramente diferente). Sus pensamientos sobre el elixir todavía están dispersos. "Cinco preceptos del taoísmo"

"Du Miao", "Zhixuan" y otros poemas incluyen "Then Shi Tactics" compilado por Xia del Sur; Durante la dinastía Song, Yang Yi dijo que "el mundo se transmite de generación en generación".

Más de 100 artículos son consistentes, y algunos son citados por Yang Yi, pero rara vez se confía en "Qinyuan Chundan Ci"; Varias versiones independientes

"Chunyang Zhenren" recopiladas en "Zhengtong Daozang" fueron compiladas por He Zhiyuan, un sacerdote taoísta de la dinastía Yuan, y la autenticidad es mixta. History" agregó "Kowtow Song" y "Shi Za Ge", lo que lo hace aún menos confiable.

Aunque hay un registro de "Lü Gong Yaotou Blank Song" en "Zhizhai Jieyue", hay en realidad "Fu (Fu Bi)"

Zhang Shangshu Los nombres de (Zhang Shangying) y Zhao Shumi (Zhao Ding) son obviamente falsificaciones en la dinastía Song del Sur. Las generaciones posteriores confían en las obras firmadas por Lu Zhu, y la mayoría de las "Obras completas de Lu Zu" también son falsas.