¿Por qué adorar al dios de la montaña y al dios del agua?
El sacrificio a los dioses de la montaña y los dioses del agua tiene una larga historia. El "Libro de los Ritos" registra que ya en la dinastía Zhou, había sacrificios a las cinco montañas y a las cuatro montañas, lo que se llama "el emperador adora las montañas y ríos famosos del mundo, las cinco montañas consideran a los tres príncipes y las cuatro montañas miran a los príncipes." El agua está estrechamente relacionada con la producción y la vida de las personas. En términos generales, hay cuatro dioses: dios del agua, cuatro dioses profanos y reina del cielo.
El Dios de los Cuatro Mares. Los antiguos creían que la tierra estaba rodeada de océanos y que en los cuatro mares había dioses, los llamados dioses de los cuatro mares. En "El Clásico de las Montañas y los Mares", se habla de los dioses del Mar de China Oriental, el Mar de China Meridional y el Mar de China Septentrional. El Dios del Mar del Oeste apareció un poco más tarde. El Dios de los Cuatro Mares corresponde a las cuatro direcciones. La gente les dio nombres seculares e incluso concertaron sus matrimonios. La "Imagen del río Dragon Fish" en el volumen 6 de "Revisiting Jiweishu" dice: "El apellido de Donghaijun es Feng Xiuqing y el apellido de su esposa es Zhu Mo; el apellido de Nanhaijun es Shi y el apellido de su esposa es Mingliao; el apellido de Xihaijun es Gou Daming y el apellido de su esposa es Ling Jian; el apellido de Beihai Jun es Yu, y el apellido de su esposa es Forsythia. "Según "Registros históricos", antes de la dinastía Qin, la gente comenzó a construir templos para adorar. dioses de los cuatro mares. Después de la dinastía Han, la corte imperial comenzó a celebrar ceremonias en honor a Poseidón. Durante la dinastía Tang, la corte imperial nombró al dios del Mar del Este como Guangde Gong, al dios del Mar del Sur como Guangli Gong, al dios del Mar del Oeste como Guangrun Gong y al dios del Mar del Norte como Guangze Gong. En la dinastía Song, se instaló un altar de Poseidón en Beijing, y a Poseidón se le concedió el título de rey, como el rey Shengyuan Guangde en el Mar de China Oriental, el Rey Hongsheng Guangli en el Mar de China Meridional, el Rey Tongsheng Guangrun en el Oeste. Mar de China y el Rey Chongsheng Guangze en el Mar de China del Norte. Más tarde, hubo un tiempo y lugar unificados para los sacrificios: desde principios de la primavera, el Mar de China Oriental fue adorado en Laizhou desde principios del verano, el Mar de China Meridional fue adorado en Guangzhou desde principios del otoño; El mar era adorado en Hezhai; en invierno, el Beihai era adorado en Mengzhou. Entre los dioses de los cuatro mares, el Dios del Mar del Sur es el más venerado. Esto puede deberse a que en el Mar Meridional de China suelen producirse desastres naturales como tormentas y mareas y a que la pesquería local está relativamente desarrollada. Para sobrevivir, la gente ofrecía sacrificios a Poseidón y le pedía que bendijera el mar. En las zonas costeras, suele haber muchos templos de Poseidón, como el Templo de Poseidón en el este de la ciudad de Yangan, condado de Haining, provincia de Zhejiang, que fue construido durante el período Yongzheng de la dinastía Qing. El templo Nanhai, ubicado en la aldea Miaotou, Guangzhou, fue construido durante el reinado del emperador Kai de la dinastía Sui. También es muy famoso y los sacrificios de la gente son muy grandes. Fang Xinzhi de la dinastía Song registró escenas de sacrificios relacionadas en "Cien canciones del Mar de China Meridional". Los emperadores de las dinastías pasadas a menudo enviaban enviados aquí para adorar al dios del Mar de China Meridional.
El Dios de los Cuatro Dioses. Son el dios del río, el dios del río, el dios Huai y el dios económico. Además de los sacrificios regulares en las cuatro estaciones, cada vez que había sequía o inundación, el emperador enviaba una carta pidiendo a los cuatro dioses que bendijeran al país y a la gente. Los residentes costeros, pescadores, barqueros y viajeros de negocios adoran al dios del agua en busca de paz.
Dios del Río Después de que apareció una cultura unificada en la cuenca del río Amarillo, el mismo Dios del Río Amarillo comenzó a establecerse en varios lugares. He Bo es el dios del río más famoso. Según los registros históricos, He Bo era un pez grande, o un elfo mitad humano, mitad pez. Feng Yi es el dios del río Amarillo, cuya popularidad es superada sólo por He Bo. Tiene muchos alias, como Bingyi, Wuyi, Feng Xun, Feng Xiu, etc. El área de creencias de Hebo y el área de creencias de Fengyi son los dos grupos tribales más importantes de la cuenca del río Amarillo. Con la prosperidad política, económica, militar y cultural del área de Hebo, su poder gradualmente tomó una posición dominante. Como resultado, He Bo fue considerado el dios del río Amarillo, y el templo de Mazu en Macao finalmente cubrió toda la cuenca del río Amarillo. He Bo se ha convertido en el dios reconocido del río Amarillo en la cuenca del río Amarillo.
Shen Jiang. El centro político y cultural de la antigua China estaba en la cuenca del río Amarillo, que estaba muy lejos de la cuenca del río Yangtze, por lo que el dios del río Yangtze no era tan respetado como el dios del río Amarillo. En general, la adoración al dios del río Yangtze apareció principalmente después del surgimiento de un país unificado y fue adorada por el estado. Para facilitar los sacrificios, las sucesivas cortes le otorgaron títulos como Guangyuan Gong, Guangyuan Shunzhi King, etc. Algunas personas consideran a Qu Yuan, Wu Zixu, Cao E y otros como los dioses del río Yangtze, pero no tuvieron una influencia generalizada.
Sé espiritual. El dios mítico del río Huai es Wu. Huaishen tiene una forma extraña, similar a la de un macaco. Se dice que es mágico. Se dice que cuando Dayu estaba controlando las inundaciones, se cerró el cuello con una gran cuerda y la nariz con una campana dorada, y los encerró al pie de la montaña Guishan en Huaiyin para que el río Huai estuviera seguro. Durante la dinastía Qin, Huaishen fue incluido en los rituales de sacrificio imperiales. El emperador de la dinastía Han envió enviados para ofrecer sacrificios. En las dinastías Tang y Song, el dios del río Huai se llamaba Gong, y en la dinastía Yuan, se llamaba "Rey Changyuan Guangji".
Ayuda a los dioses. Los rituales de sacrificio de la dinastía Qin incluían dioses salvadores de agua. El emperador de la dinastía Han envió enviados para ofrecer sacrificios. En las dinastías Tang y Song, el dios salvador del agua se llamaba Gong. En la dinastía Yuan, fue nombrado "Rey Qingyuan y Hanji". El templo dedicado a los dioses está ubicado en el lugar de nacimiento de Jishui, a unos dos kilómetros al noroeste del condado de Jiyuan, provincia de Henan.
La reina del cielo. La Reina del Cielo también pertenece a Poseidón, pero su influencia es mucho mayor que la del Dios de los Cuatro Mares. En China, casi todas las zonas costeras, e incluso muchas zonas no cercanas al mar, tienen la costumbre de adorar a la Reina del Cielo. La Reina del Cielo tiene muchos nombres, como Mazu, Tianfei y Poseidón. La costumbre de adorar a la Reina del Cielo probablemente comenzó en la dinastía Song. "Jian Yizhi" de Hong Mai registra: "En el territorio del ejército de Xinghua, el nombre del lugar es Haikou, el templo de la Sra. Lao Lin. No sé cuándo se estableció. La habitación no es muy espaciosa, pero está llena de Elementos sobrenaturales. Cuando Jia Ke entra al mar, siempre reza al santuario, pidiendo protección, pero se atrevió a hacerlo y dijo: Cuando el mar encuentra mal viento, lo mira y suplica misericordia. y ve aparecer al dios en el poste "Esto demuestra que ya en aquel tiempo había un sacrificio devoto a la Reina del Cielo. Sobre el origen de Reina del Cielo. Las opiniones varían. En general, ella era originaria de la isla Meizhou, Putian, Fujian durante las Cinco Dinastías (principios de la Dinastía Song). Su apellido es Lin, su nombre de pila es Lin, su padre es Lin y está dispuesto a unirse a la capital. Lin Mosheng es extraordinario. Cuando creció, sabía usar la magia y podía predecir cosas buenas o malas. También puede "cruzar el mar sentándose en el suelo y viajar entre islas a través de las nubes".
A menudo trató a la población local durante su vida y, a menudo, aparecía en el mar para salvar a la gente después de su muerte. Estos registros tienen un cierto trasfondo histórico. Es posible que la Reina haya tomado forma. Probablemente tenía excelentes habilidades para remar y agua, pero la gente exageraba y deificaba sus habilidades, como "cruzar el mar en un asiento y viajar entre islas en una nube". Como Dios del Mar, el poder divino de la Reina del Cielo es principalmente proteger la seguridad de las personas que están activas en el mar. Por ejemplo, ayudar a exterminar piratas, rescatar a personas de piratas y rescatar a barqueros de tormentas están dentro del alcance de las responsabilidades de la Reina. Adorar a la Reina del Cielo es muy popular en Fujian, Guangdong, la provincia de Taiwán y otras zonas costeras. El folclore local abunda en historias de reinas que aparecen para proteger a los navegantes en el mar. La Reina del Cielo puede rescatar a la gente de mares y ríos. Además de las zonas costeras, muchas personas a lo largo del río Yangtze también creen en Tianhou. Además de rescatar personas en los ríos y mares, la Reina del Cielo también tiene funciones importantes como proteger el hogar y el país, y cuidar el clima. El 23 de marzo es el cumpleaños de la Reina y los lugares que creen en la Reina realizarán actividades de sacrificio ese día. Qu Dajun del "Nuevo idioma cantonés" de la dinastía Qing tiene nueve nubes: "El 23 de marzo, la costumbre se extendió a Tianfei. Hay 100 equipos masculinos y femeninos, vestidos como niños bárbaros, como Yuanxi, BMW y Sex Shed On". En la actualidad, hay un flujo interminable de hombres y mujeres fieles, y algunos incluso viajan miles de kilómetros para llegar al espléndido Palacio de la Emperatriz a ofrecer sacrificios. Prácticamente no hay huecos en todos los lugares de atraque. "La belleza es blanca y impregna el camino". Por ejemplo, el templo Mazu en Meizhou, Fujian, fue construido durante la dinastía Song del Norte y es un salón ancestral para adorar a la Reina del Cielo. Cada año el incienso es muy popular y mucha gente hace sacrificios.
Además de ofrecer sacrificios a los dioses del agua, los antiguos emperadores también ofrecían sacrificios a los dioses de las montañas.
También existe una tradición muy antigua de venerar a los dioses de la montaña. Los antiguos creían que todo tiene animismo, al igual que las montañas. Las majestuosas montañas están envueltas en nubes y niebla, y el paisaje es impredecible, lo que realmente da a la gente la sensación de vivir en un país de hadas. El dios de la montaña más famoso es el Dios de las Cinco Montañas, a saber, el Monte Tai en el este, el Monte Huashan en el oeste, el Monte Heng en el sur, el Monte Heng en el norte y el Monte Song en el medio. Hay templos dedicados a los dioses de las montañas en estas cinco montañas. Los emperadores de las dinastías pasadas confirieron el título de Dios a las Cinco Montañas y las agregaron al nivel de "Emperador". Si nos remontamos a sus raíces, la creencia en las Cinco Montañas surge del asombro, la reverencia y la adoración de la gente por la naturaleza. La adoración a los dioses de las Cinco Montañas estaba incluida en el código de sacrificios nacional y era adorada por la corte imperial durante el período de primavera y otoño. Los Cinco Dioses de las Montañas son representantes de los dioses de las montañas. Tienen templos de montaña divididos en cinco direcciones y gobiernan todo el país. Además de los sacrificios oficiales, la creencia popular en los dioses de las montañas también es muy devota.
Dongyue Taishan es la famosa montaña con el color religioso más fuerte entre las cinco montañas. Para demostrar que el emperador era el emperador y consolidar el estatus del emperador, los antiguos emperadores a menudo celebraban ceremonias para adorar el cielo y la tierra. En la creencia popular, Taishan es considerado el dios de la vida, con la función de guiar la vida y la muerte y reunir las almas de las personas. El 28 de marzo es el cumpleaños del Dios Dongyue. Los otros cuatro templos principales solo establecieron templos para el culto dentro de sus propios territorios, pero el Templo Dongyue está ubicado en todo el país, conocido como "templo ambulante" y se convertirá en un festival nacional para adorar a los dioses. El dios del monte Huashan en Xiyue, su vestido y su dragón son todos blancos. Su función es controlar el oro, la plata, el cobre, el hierro y otros metales del mundo, y controlar las aves aladas. La ropa y las monturas del dios de Beiyue Hengshan son todas negras y su función es gestionar ríos, Huaiji, tigres, leopardos, bestias, insectos y serpientes. Nanyue Hengshan y el dragón que monta están vestidos de rojo. Él es el maestro que divide los límites y supervisa las escalas. La ropa y las monturas del Dios Zhongyue Songshan son todas amarillas. Él es el amo de las tierras, montañas y ríos del mundo, y también alimenta al ganado vacuno y ovino. Además del Dios de las Cinco Montañas, muchas otras montañas son consideradas dioses. Estos dioses de la montaña se están secularizando gradualmente.
Los antiguos creían que los dioses de la montaña y los dioses del agua eran dioses que protegían a las personas. Sin embargo, si la gente realmente creía en ellos y les hacía sacrificios solemnes, los dioses tomarían varias medidas para tomar represalias o recordarles que lo hicieran. preste atención y pida a la gente que les preste más atención. Los fenómenos naturales no están sujetos a la voluntad humana y los sacrificios a los dioses de la montaña y del agua nunca han cesado. Hoy aprendimos algunos de los misterios de la naturaleza y aprendimos que el sacrificio no puede prevenir los desastres naturales. El culto a los dioses de la montaña y del agua ya no tiene el significado que tenía en el pasado y sólo existe como una actividad popular ornamental.