Diferencias entre la poesía oriental y occidental en la escritura inglesa
Este es un gran tema que involucra todos los aspectos de las actividades humanas y los antecedentes culturales de todas las naciones del mundo. Los hábitos de vida, las condiciones materiales, la ubicación geográfica, el clima, el tiempo de iluminación y muchos otros factores afectan directamente las costumbres culturales de una región y una nación. Este artículo tiene como objetivo profundizar en la conciencia estética, con la esperanza de tener algún significado positivo para nuestras actividades de apreciación de las piedras.
Las investigaciones fisiológicas y psicológicas modernas muestran que, efectivamente, existe un campo subconsciente en el área del cerebro humano. El descubrimiento de esta función subconsciente única no sólo corrige mitos previamente inexplicables, sino que también explica de manera más científica las leyes objetivas de la evolución del cerebro humano. Este campo subconsciente del cerebro humano se puede dividir en herencia innata y deposición adquirida. Teóricamente, se puede dividir en dos categorías: subconsciente racial y subconsciente individual. Según el informe experimental de W. Boller, las capacidades sensoriales humanas son continuas. Antes de nacer, un recién nacido escribe marcas especiales en su cerebro que son complejas, difíciles de leer o incluso irreconocibles. Esta huella es la huella sensorial de muchos ancestros lejanos, que algunos llaman subconsciente racial o gen genético. El subconsciente individual es la huella de la memoria que dejan todas las experiencias adquiridas y la conciencia racional en el cerebro. Es la huella que dejan los acontecimientos históricos que tienen el impacto más profundo y el mayor impacto en las personas en la vida real. Todos estos recuerdos almacenados en la corteza cerebral dejarán diferentes reacciones en el subconsciente que se desencadenan y condicionan, y controlan toda la conciencia conductual humana.
Los conocedores y artistas de la piedra chinos deben ser sensibles a las cosas y tener una conciencia estética avanzada. Cuando ven algo en el mundo real tal como es, experimentan una fuerte actividad emocional. Aunque la capacidad de pensar de las cosas no se puede explicar científicamente, se puede decir con certeza que su capacidad para percibir cosas es diferente a la de la gente común. Cuando descubren un fenómeno material especial y digno de mención, lo absorben con entusiasmo y curiosidad. Desde el sentimiento inicial de una imagen independiente, a través del cultivo subconsciente, luego se combina orgánicamente con otras cosas para crear un pensamiento típico. El significado de este pensamiento típico es la reproducción de cosas y fenómenos observados por conocedores anteriores.
Si un fenómeno material puede formar y expresar la motivación estética de la época, pueden deshacerse del estrecho círculo cognitivo del individuo y proyectar una atención estética adicional a todo el fenómeno material. Podemos fortalecer nuestras propias intenciones de actividad, observar, experimentar, capturar y revelar cuidadosamente las características estéticas de nuestra época, y traer estos fenómenos a nuestra propia visión, formando así un contenido práctico estable y completo en toda la actividad de creación estética. Al mismo tiempo, en la estructura general de la personalidad estética, lo que es relativamente estable y muy diferente es que los conocedores tienen diferentes puntos de vista sobre la observación, la percepción, el análisis y la imaginación en diferentes niveles.
En el suelo de la sociedad feudal de China, era imposible que florecieran las flores artísticas de la antigua Grecia. La antigua Grecia mostraba un cuerpo fuerte, un cuerpo fuerte y un pecho y abdomen desnudos. No puede haber una figura femenina desnuda como Venus, ni una estatua masculina desnuda como David. La creación artística occidental es una expresión intuitiva de músculos delicados y huesos y articulaciones flexibles. El arte oriental, por otra parte, hace pleno uso de la imagen envolvente de las condiciones externas para aludir al temperamento interno y la imaginación del cuerpo humano. Las pinturas y esculturas de figuras chinas nunca han tenido una proporción estándar desde el principio, y no hay ninguna obra en la historia que pueda denominarse proporción y concepción artística utilizando el método científico de la sección áurea. No fue hasta los tiempos modernos que la aparición de los Guerreros de Terracota de Xi'an nos permitió ver la exactitud de las proporciones numéricas hace más de 2.000 años. Pero todavía envuelto en una armadura pesada y con botas. Incluso esta proporción científica de figuras no fue adoptada por artistas posteriores.
Se cultiva según las limitaciones psicológicas nacionales y un suelo cultural nacional único.
La filosofía china se basa en la moderación y la humildad, y considera la unidad de la naturaleza y el hombre como la máxima prioridad. La actitud básica de los occidentales es que las cosas están en mi contra. Bajo el dominio de ideas opuestas, los occidentales conceden gran importancia a la comprensión objetiva de las cosas. Han evolucionado desde el razonamiento conceptual para captar el objeto hasta el análisis del objeto mismo a través de experimentos, centrándose en los efectos sustantivos del objeto mismo, revelando así una naturaleza racional. comprensión de las leyes de las cosas. En términos de pensamiento estético, se pone más énfasis en los factores humanos y los aspectos microscópicos cuantitativos.
A través del análisis anterior, no podemos decir arbitrariamente cuál es mejor y cuál es peor. Después de un fuerte impacto, los dos tipos diferentes de sistemas culturales de Oriente y Occidente formaron inicialmente una tendencia de intercambio e integración mutuos. En los últimos cien años, los intelectuales avanzados de China han introducido y absorbido la esencia de la cultura occidental para guiar la práctica social china, y la práctica ha demostrado que es correcta. Los conceptos estéticos occidentales también han aportado una fuerte vitalidad a la creación artística china, lo que marca el progreso de una era.
Los conceptos estéticos chinos son gradualmente aceptados y apreciados por los occidentales. El número de extranjeros a quienes les gusta la sinología y la cultura del carácter chino está aumentando gradualmente en China. El arte moderno del bonsái y la cultura de apreciación de la piedra también han tocado los corazones cerrados de los occidentales a través de diferentes canales. Aunque su estilo de apreciación es diferente al de China, aprendieron de los chinos buenos hábitos de vida en armonía con la naturaleza.
Los seres humanos han pagado un precio enorme por el ámbito ideológico y el estilo de vida libre de perseguir cosas bellas. Hay demasiada conciencia trágica en la estructura psicológica estética de cada uno. La raíz de esta conciencia es que muchas cosas hermosas en la historia de la humanidad han sido suprimidas y destruidas artificialmente. Después de que los sueños ideales de generaciones han sido destrozados por la dura realidad, ese tipo de belleza triste puede evocar a toda la sociedad humana. Este concepto estético nos permite obtener algún tipo de compensación y equilibrio psicológico.
El pensamiento cognitivo humano tiene dos contradicciones contradictorias: asimilación y adaptación. La asimilación es la integración del objeto en el sujeto. La adaptación es la iniciativa del sujeto hacia el objeto. La función de integrar el objeto estético original es, por supuesto, fácil de asimilar por el objeto. El resultado final de esta asimilación y adaptación sólo puede enriquecer cuantitativamente el nivel estético del original. Los escritores, artistas y conocedores afines deben asumir la misión de mejorar el gusto y la capacidad estéticos. Cualquier obra juvenil e inmortal de la historia siempre satisface las necesidades estéticas de esa época, trascendiendo así las limitaciones de la historia y convirtiéndose en la riqueza espiritual de toda la humanidad.