¿Cuál es la concepción artística del arte chino? ¿Cuál es la relación entre el Zen y la poesía?
El mundo es infinito, la vida es infinita y el reino del arte es infinito. "Lo que me conviene no es más que nuevo" (poema de Wang Xizhi) es el sentimiento del artista hacia el mundo. "La escena es siempre nueva" es la impronta de todas las grandes obras. "Revisar el pasado y aprender lo nuevo" es la actitud adecuada para la creación artística y la crítica de arte. En la historia, un paso adelante suele ir acompañado de un paso atrás para explorar la fuente. Los genios de Li y Du no se olvidaron de trasladarse a Yiduo. El Renacimiento del siglo XVI siguió a Grecia, el Romanticismo del siglo XIX miró hacia la Edad Media y la Nueva Escuela del siglo XX tuvo sus orígenes en la simplicidad y la inocencia del arte primitivo.
La China moderna se encuentra en un punto de inflexión en la historia. Seguramente se desarrollará una nueva situación. Sin embargo, es más importante para nosotros revisar la vieja cultura y darle una nueva evaluación con comprensión comprensiva. En términos del arte chino –el aspecto más central en la historia de la cultura china y el que ha contribuido al mundo–, estudiar la estructura especial de su concepción artística para vislumbrar el esplendor del alma china es también una introspección del cultura nacional. Los filósofos griegos dieron instrucciones sobre la vida: "¡Conócete a ti mismo!" Los filósofos modernos nos dijeron: "¡Cambia el mundo!" Para cambiar el mundo, primero debemos conocerlo.
(1) La importancia de la concepción artística
Gong Ding'an le dijo a Dai Chunshi en Beijing: "A veces las montañas Xishan aparecen vagamente separadas por nubes, y otras veces aparecen tan claras como a unos pocos asientos de distancia, no importa si hace viento o llueve". ¡Huiye! "La distancia repentina y repentina de Xishan no es la distancia física, sino la distancia en la concepción artística.
Fang Shishu dijo en "Tianyouan Essays": "Montañas, ríos, vegetación, naturaleza, este es el estado real. El estado es creado por el corazón y la mente se mueve con las manos, esto es el estado virtual lo virtual se convierte en realidad, depende de la continuidad de la pluma y la tinta, por eso la pluma y la tinta de los pueblos antiguos usaban esta montaña con árboles verdes y agua para humedecer las rocas, creando una espiritualidad única fuera del cielo y la tierra. Toda la esencia de la pintura china está contenida en estas pocas frases. Las miles de palabras contenidas en este artículo son sólo para ilustrar esta afirmación.
La "Imagen de Jiejie'an" de Yun Nantian decía: "Mirando de cerca este lugar, cada hierba, árbol, colina y barranco es la creación única de Jie'an (en referencia a Tang Jie'an), Y definitivamente no es humano. Todas sus imágenes están en la superficie de Liuhe, y son gloriosas y caen fuera de las cuatro estaciones. Cabalgarán en el viento fresco y viajarán sin cesar. En realidad, es la llamada montaña de Miaogushe. el sol de Fenshui y la tierra y la paja. El hielo y la nieve. Las costumbres de la época son sucias, entonces, ¿cómo podemos saber dónde está el corazón de Jie'an?
El "dónde está el corazón". para el pintor y poeta es su reino espiritual único y la imagen que crea, que sirve como su creación artística. El centro del centro.
¿Qué es la concepción artística? El contacto entre las personas y el mundo puede tener cinco ámbitos debido a los diferentes niveles de relación: (1) Para satisfacer las necesidades fisiológicas y materiales, existe un ámbito utilitario (2) Debido a que existe una relación de amor mutuo entre las personas, existe; un ámbito ético Reino (3) Hay un ámbito político debido a la relación entre el grupo de personas y la restricción mutua (4) Hay un ámbito académico debido al agotamiento del estudio de la física y la búsqueda de la sabiduría; es religión debido al deseo de regresar a la verdadera naturaleza y unirse con el cielo y el reino del hombre. El ámbito utilitario se centra en las ganancias, el ámbito ético se centra en el amor, el ámbito político se centra en el poder, el ámbito académico se centra en la verdad y el ámbito religioso se centra en Dios. Pero en algún punto intermedio entre los dos últimos, tomamos la concreción del universo y la vida como objeto, apreciamos su matiz, orden, ritmo y armonía, para vislumbrar el reflejo más profundo de nuestra alma; escena real en un reino virtual, crea imágenes como símbolos y hace que el alma humana más elevada esté encarnada y encarnada. Este es el "reino artístico". El ámbito del arte está dominado por la belleza.
Así que toda luz hermosa proviene de la fuente del alma: sin el reflejo del alma, no hay belleza. El pensador suizo Amiel dijo:
Un paisaje natural es un reino espiritual.
El gran pintor chino Shi Tao también decía:
Los enviados de las montañas y los ríos hablan por ellos. ...Cuando las montañas y los ríos se encuentran con los dioses, se convierten en huellas.
El artista refleja todo con su mente y habla en nombre de las montañas y los ríos. Lo que expresa es la mezcla y la interpenetración del estado de ánimo subjetivo de la vida y la escena natural objetiva, creando una escena vivaz y vivaz. exquisito reino espiritual con profundo y profundo abismo este El reino espiritual es la “concepción artística” que constituye la razón por la que el arte es arte;
(Pero en la música y la arquitectura, que son formas puras en el tiempo y formas puras en el espacio, utilizan escenas naturales que no son de imitación para expresar la concepción artística más profunda e indescriptible en los corazones de las personas, mientras que la danza es una forma de arte pura que integra el tiempo y el espacio. , por lo que puede ser la forma fundamental de todo arte, lo cual se discutirá más adelante)
La concepción artística es la cristalización de la "emoción" y el "paisaje" (imágenes). Hay un poema de Wang Anshi:
Los sauces cantan en el verde oscuro y las flores de loto son rojas bajo el sol poniente.
Treinta y seis ríos que nacen, nos encontramos en el sur del río Yangtsé.
Las tres primeras frases tratan sobre el paisaje, el hermoso manantial en el sur del río Yangtze, pero con la última frase, toda la escena está envuelta, ah, filtrándose, en una capa de melancolía ilimitada. el dolor de los recuerdos, y el reencuentro estoy encantado y las escenas se entrelazan para formar una hermosa "poesía".
Ma Dongli, un hombre de la dinastía Yuan, escribió un poema llamado "El cielo está limpio y la arena":
Enredaderas marchitas y árboles viejos, cuervos apagados, pequeños puentes y agua que fluye, casas de personas,
El camino antiguo es delgado con el viento del oeste Caballo, el sol se pone en el oeste——
¡El hombre desconsolado está en el fin del mundo!
Las primeras cuatro frases describen completamente el paisaje, y la última frase expresa emoción. Todo el artículo se transforma en un reino poético de tristeza y soledad, el universo desolado y frío y las raíces ilimitadas.
La concepción artística del arte aparece en varios colores debido a diferentes personas, lugares, emociones y paisajes, como las cuentas Mani, que crean diversas bellezas. Es la misma escena de un cielo estrellado y una noche iluminada por la luna, pero las sombras reflejan varios reinos poéticos diferentes:
Yang Zai de la dinastía Yuan dijo en "Mirando la luna en el Palacio Jingyang":
Hay leves sombras sobre la tierra, montañas y ríos, Nueve días de viento y rocío son silenciosos.
El pintor de la dinastía Ming Shen Zhou (Shi Tian) dijo en su "Escrito en el monje en el corazón":
Hay sombras en el río Ming más allá de las tenues nubes, y rocío claro y silencioso entre los miles de árboles.
Sheng Qingji de la dinastía Qing cantó "Loto Blanco" y dijo:
La luna menguante en la mitad del río parece no tener sombra, pero las nubes frías en la orilla son no fragante.
Los poemas de Yang describen el estilo imperial feudal que cubre el universo, los poemas de Shen describen el reino apartado que está lejos del mundo y los poemas de Sheng describen la mente romántica y romántica de un poeta que permanece en el paisaje. Uno es para el clima, otro es para la meditación (estado Zen) y el otro es para las emociones. En cuanto a la famosa frase de Lu Guimeng de la dinastía Tang, que cantaba sobre el loto blanco: "¿Quién puede ver a los desalmados y odiosos, cuando la luna amanece y el amor cae? Sin embargo, se trata de expresar el espíritu de las flores". y prefiriendo el estilo Aunque el ambiente poético es hermoso, se centra principalmente en objetos de canto.
En una expresión artística, emociones y escenas se mezclan y compenetran, descubriendo así las emociones más profundas, que son cada vez más profundas en cada capa. El escenario de cristal se llena de emociones, y las emociones se concretan y se vuelven; Por lo tanto, emerge un universo único e imágenes completamente nuevas, que agregan una rica imaginación a la humanidad y abren un nuevo reino para el mundo. Tal como dijo Yun Nantian: "No se puede encontrar la singularidad del pensamiento espiritual". en el mundo humano! "Ésta es mi llamada "concepción artística". "El maestro externo crea buena fortuna y la fuente del corazón se obtiene del interior". Estas dos instrucciones del pintor de la dinastía Tang, Zhang Hong, son las condiciones básicas para la creación de esta concepción artística.
(2) Concepción artística y paisaje
Tang Caizhen, originario de la dinastía Yuan, dijo: "El paisaje es una cosa, dotada de la belleza de la naturaleza, el yin y el yang son Oscuro, soleado, lluvioso, frío y caluroso, mañana y anochecer, día y noche, y cambian según la forma. Los pasos son infinitamente interesantes, a diferencia de las montañas y barrancos en mi pecho, son como una gran extensión de olas, que no lo son. fácil de copiar."
La creación de una concepción artística es hacer que el escenario objetivo refleje mis emociones subjetivas. símbolo. Los altibajos, los cambios y las innumerables emociones de nuestros corazones no pueden expresarse mediante un contorno fijo de objetos. Sólo la gama completa de vívidas montañas, ríos, vegetación, nubes y niebla de la naturaleza son suficientes para representar la inspiración infinita en nuestras mentes. . Yun Nantian escribió la pintura y dijo: "Al escribir estas nubes y montañas, siento añoranza por ti. Sostengo la seda y el polvo en mi pluma y mis ojos están llenos de lágrimas. El paisaje se ha convertido en un medio para que poetas y pintores". expresar sus emociones, por lo que a las pinturas y poemas chinos les gusta expresarse en el ámbito del paisaje. El centro del canto es completamente diferente del enfoque artístico occidental que toma el cuerpo humano como objeto principal desde los griegos. Dong Qichang lo dijo bien: "La poesía toma las montañas y los ríos como entorno, y las montañas y los ríos también toman la poesía como entorno". El corazón poético dotado por un artista refleja el corazón poético del cielo y la tierra. (Poesía Weiyun: El corazón del cielo y la tierra del poeta.) Las montañas, los ríos y la tierra son el reflejo del corazón poético del universo; el alma activa del pintor y poeta es en sí misma la creación del universo, y su movimiento es; como una nube en el cielo o las huellas de los gansos salvajes en un estanque frío, ¡etéreo y natural!