¿Cuál es la diferencia entre el sistema de tres provincias y seis ministerios en la antigua China y los métodos de toma de decisiones del régimen ateniense en la era de Pericles?
1. Los puestos oficiales en todos los niveles en Atenas están abiertos a todos los ciudadanos y se determinan mediante sorteo. Por supuesto, el sorteo también será ligeramente diferente dependiendo de la posición. Para los cargos más altos, como el de cónsul, cada circunscripción debe presentar un número proporcional de candidatos, que luego se deciden por sorteo. Sin embargo, las calificaciones de los candidatos se han relajado tanto como sea posible y no hay restricciones de propiedad, rango o antigüedad. Otros funcionarios de todos los niveles y miembros de la asamblea de 500 miembros provienen directamente de ciudadanos calificados en cada distrito electoral. En aquella época, los griegos creían que el sorteo era la voluntad de Dios y se le daba un cierto significado sagrado, por lo que era justo. Este enfoque brinda a los ciudadanos las oportunidades más amplias y equitativas para participar en la política en condiciones antiguas, y la calidad política de los ciudadanos también ha mejorado considerablemente.
2. La Asamblea de Ciudadanos, la Asamblea de 500 y el Tribunal Popular son las principales instituciones democráticas en Atenas y tienen plenos poderes. En particular, la Asamblea de Ciudadanos se ha convertido en un verdadero órgano del poder estatal supremo. Todos los ciudadanos son miembros del Parlamento y tienen derecho a participar en los debates y a votar. Implementa la democracia directa, es decir, todos los ciudadanos participan directamente en la asamblea ciudadana que ostenta el máximo poder estatal. En el apogeo de esta democracia, ningún funcionario público de la ciudad-estado de Atenas, por alto que fuera su cargo, podía decidir sobre ningún asunto gubernamental importante sin abandonar la asamblea. Todos ellos están bajo la supervisión constante de la Asamblea de Ciudadanos y la Asamblea de los 500. Si la Asamblea de Ciudadanos considera que ha descuidado sus deberes, por muy alto que sea su prestigio, debe ser castigado conforme a la ley.
3. Mientras que la asamblea de ciudadanos y los ciudadanos ganaron la soberanía nacional, el clan original y las fuerzas aristocráticas fueron completamente erradicadas. El Consejo de Nobles perdió todo poder político y se ocupó únicamente de asuntos relacionados con la religión. Los antiguos clanes aristocráticos propietarios de esclavos dejaron de ser una fuerza política y los privilegios aristocráticos desaparecieron. Por supuesto, esto no significó que los propietarios de esclavos de clase alta fueran expulsados de la arena política. De hecho, Atenas todavía era un país de clase propietaria de esclavos. Sólo abolió el privilegio de la aristocracia de controlar la arena política, dio a los propietarios de esclavos industriales y comerciales la oportunidad de tomar el poder y abrió el poder político a la gente común.
4. Pagar salarios y prestaciones a los ciudadanos que ocupan cargos públicos y participan en actividades políticas de la ciudad-estado. Según el antiguo sistema de ciudades-estado, los ciudadanos estaban obligados a ocupar cargos públicos sin recibir salario e incluso tenían que soportar ellos mismos los gastos correspondientes. En realidad, este enfoque limita la participación política de los ciudadanos pobres. Pericles también rompió esta tradición. En primer lugar, proporcionó subsidios de subsistencia diaria a los ciudadanos que actuaban como jurados en el Tribunal Popular, que era bastante popular entre el pueblo. Esto se promovió de modo que los miembros de la Asamblea de los Quinientos y los funcionarios gubernamentales, incluidos los cónsules, recibieran comidas del estado cuando desempeñaban funciones oficiales; más tarde se convirtió en subsidios para participar en reuniones municipales e incluso en "subsidios de teatro" para participar en; teatros organizados por la ciudad-estado.
La democracia en Atenas durante la era de Pericles efectivamente se había desarrollado a un nivel sin precedentes en la historia antigua, pero también tenía limitaciones de época y clases.
1. La democracia ateniense era la democracia dentro de los dueños de esclavos y una forma de dictadura sobre los esclavos.
2. Incluso entre los ciudadanos libres de Atenas, este tipo de democracia estaba limitada a un alcance muy limitado. Las mujeres no podían participar en la política y los extranjeros no tenían derechos, lo que excluía a más de la mitad de la población total de libertos. El liderazgo de la política democrática todavía está en manos de la clase alta propietaria de esclavos, pero estos miembros de la clase alta ya no son aristócratas que se oponen a la gente común, sino propietarios de esclavos industriales y comerciales que apoyan el uso de la democracia por parte de la gente común. Institucionalmente, también hay un "vacío" en la política democrática de Atenas para que estos elementos de la clase alta puedan hacerse con el poder real. Es decir, los diez generales siempre mantienen el sistema electoral y no pagan la reelección. Esto determina que sea difícil para los ciudadanos pobres ser elegidos generales. El general era una figura importante en el poder militar. Pericles fue reelegido como jefe general del 443 a. C. al 429 a. C., controlando la situación política en Atenas y convirtiéndose de facto en el jefe vitalicio del gobierno.
3. Bajo el lema de democracia e igualdad, la desigualdad y la falta de democracia están en realidad encubiertas, manifestadas principalmente en la desigualdad política y económica entre los civiles comunes y los propietarios de esclavos ricos de clase media y alta; entre los atenienses y los estados aliados y los extranjeros había aún menos igualdad para los esclavos. Cualquier poder democrático que obtuvieron los atenienses se basó en la desigualdad con las ciudades-estado aliadas, los extranjeros y los esclavos. En segundo lugar, el alcance de este tipo de política democrática era muy limitado incluso entre la gente libre. Todas estas limitaciones indican que la democracia ateniense era un medio por el cual la antigua clase esclavista ejercía su dominio.
El sistema de tres provincias y seis ministerios en la antigua China.
Ésta es una medida de igualdad de derechos tomada por los emperadores feudales para equilibrar el poder.