Comparación de las culturas china y occidental
Las naciones orientales y occidentales tienen sus propios antecedentes culturales y estructuras sociopsicológicas únicas, así como diferentes métodos de producción y métodos de desarrollo, que se reflejan en su pensamiento, métodos cognitivos y estilos hay una gran diferencia. La forma de pensar de las naciones occidentales se caracteriza por el análisis lógico, mientras que la forma de pensar de las naciones orientales representadas por China se caracteriza por la síntesis intuitiva. Los diferentes modelos cognitivos entre China y Occidente han afectado profundamente las diferentes direcciones de desarrollo del pensamiento teórico y la cultura científica chino y occidental.
Occidente enfatiza la racionalidad y el pensamiento, mientras que China enfatiza la experiencia y la intuición. La filosofía griega es la fuente de la filosofía occidental. La antigua Grecia tenía un gran interés por la naturaleza. Se preocupan por el origen del mundo, la relación entre sujeto y objeto, cómo se desarrollan y cambian las cosas, etc. Aunque sus observaciones y prácticas con instrumentos simples carecen de coherencia lógica y sus métodos racionales no son sistemáticos, las observaciones directas de las personas siempre están llenas del color del pensamiento racional. El pensamiento abstracto es una característica del pensamiento occidental, mientras que la forma de pensar tradicional china, típica de las naciones orientales, se caracteriza por la intuición y la experiencia. Se obtuvieron varias categorías de la ciencia y la filosofía chinas antiguas mediante el pensamiento interno, y se propusieron conceptos mediante la incubación de experiencias y conexiones repentinas. La comprensión de estos conceptos es diferente de la deducción lógica del pensamiento extrovertido occidental. Sólo se pueden entender pero son difíciles de expresar, como la comprensión de la medicina tradicional china y el qigong, una obra de caligrafía y una pintura.
Análisis detallado en Occidente y síntesis general en China
La estructura cultural occidental es buena para el análisis detallado, mientras que la estructura cultural oriental es buena para la síntesis general. Por ejemplo, en la disposición de los apellidos, los apellidos chinos vienen primero del clan, seguidos de sus propios nombres, lo que resalta al clan en su conjunto. En los países occidentales, las personas tienen primero su propio nombre, luego el nombre de su padre y luego su apellido para destacarse. Por ejemplo, en el orden de escritura y expresión de la hora y la dirección, los chinos están acostumbrados al año, mes, etc. El orden de los números desde la sede del condado hasta el número de la casa resalta la relación de separación del todo al individuo, mientras que el orden de expresión de los occidentales y chinos se invierte, resaltando la relación compuesta del individuo al todo. Se puede ver que en la cultura espiritual y la estructura ideológica de la nación china, la visión integral del todo ocupa una posición destacada, y esta visión integral del todo generalmente ignora los detalles y el análisis de los componentes al examinar las cosas, y a menudo proporciona una visión integral. vista del objeto general imagen borrosa.
En segundo lugar, China y Occidente tienen diferentes énfasis y persistencia en la relación entre el hombre y la naturaleza.
El profesor Du Weimin cree: "La cultura china presta atención a las personas". La relación entre las personas es el tema central de la cultura china. Las personas se basan en la vida real, por lo que la ética política está bastante desarrollada. La cultura occidental presta más atención a la naturaleza. La relación entre el hombre y la naturaleza era el tema central en la antigua Grecia, de la que se derivaban la racionalidad y la tecnología. La filosofía china es una filosofía de vida, independientemente del confucianismo, el budismo o el taoísmo. El confucianismo busca la práctica, el taoísmo busca la inmortalidad y el budismo busca el Tao. Se puede ver que el conocimiento de cómo ser un ser humano está interesado en dilucidar las relaciones éticas entre reyes, ministros, padres e hijos. El propósito de cultivar el carácter moral de uno es realizar las ambiciones políticas de uno: gobernar el país y. traer paz al mundo. La investigación científica pura y todas las ciencias naturales se han convertido en comportamientos e intereses que la mayoría de la gente desdeña elegir.
La cultura china también tiene su propia insistencia en la relación entre el hombre y la naturaleza. Una característica importante de la cultura china es la "armonía entre la naturaleza y el hombre", que personifica la naturaleza y persigue el reino armonioso entre el hombre y la naturaleza. La cultura china está profundamente arraigada en la tierra y ha valorado la agricultura desde el principio. "Entre los cuatro pueblos, los eruditos son agricultores" y "la gente considera la comida como su primera prioridad". Esta es la verdad.
La antigua ciencia occidental radica en la exploración de la naturaleza, por lo que algunos científicos profesionales famosos como Pitágoras y Arquímedes aparecieron en Occidente muy temprano. En cuanto a la relación entre el hombre y la naturaleza, la cultura occidental cree que el hombre y la naturaleza se encuentran en un estado de oposición y lucha, lo que lleva a una actitud hacia la naturaleza diferente a la de la cultura china, es decir, el hombre debe conquistar y controlar la naturaleza, enfatizar la oposición entre el hombre y la naturaleza, y tratar a la naturaleza como una fuerza hostil. Las epopeyas homéricas tratan exclusivamente de aventuras en el extranjero y conquistas de la naturaleza. Sus juegos presentan personajes que han crecido en medio de las tormentas de la naturaleza. Los occidentales también hablan de las relaciones entre las personas, pero su primera preocupación no es la ética sino la competencia, por eso surgió la ley de "supervivencia del más fuerte".
Las diferencias entre los valores y objetivos de vida chinos y occidentales
Las diferencias entre los valores y objetivos de vida chinos y occidentales se reflejan en todos los aspectos de la vida social .
En primer lugar, los valores de vida en China y Occidente son diferentes.
Con el apoyo del sistema autocrático feudal, los valores proporcionados por el confucianismo al pueblo chino se convirtieron gradualmente en una creencia profundamente arraigada en la vida. Esta creencia en la vida, como pilar espiritual de la cultura china desde hace más de dos mil años, cree que el valor de la vida reside en lo que se hace en este mundo. Cuanto más hace una persona en la sociedad, más significativa es su vida. En las sociedades autoritarias, el poder lo es todo. Por lo tanto, el mayor logro de la gente es hacer realidad sus ambiciones en política. El gran ideal de gobernar el país y traer la paz al mundo con la propia familia gobierna las vidas sin vida de millones de literatos chinos. Afectadas por este valor unificado de la vida, la mayoría de las personas no están dispuestas a preocuparse por las ciencias naturales, lo que hace que la ciencia se quede estancada en su infancia. Además, la sabiduría y el talento de las personas se concentran en la política, creando un modelo político y cultural único en el mundo, impredecible, satisfactorio y ultraestable. En este modo particular, aparece. Si no puedes servir al país, te retirarás o recitarás poesía y beberás. Entonces surgieron el taoísmo y el budismo. Aquellos que anhelan la vida practicarán el taoísmo, y aquellos que están cansados del mundo también podrán estudiar budismo. En la cultura occidental, el valor de la vida es diverso. La política es también la realización del valor de la vida, y los negocios también se consideran bastante valiosos. A los ojos de los occidentales, las mejores profesiones son las de abogados y médicos.
En segundo lugar, la orientación individual occidental y la orientación familiar china.
El humanismo occidental moderno nació sobre un trasfondo teológico, y el concepto de pecado original está profundamente arraigado en Occidente. Por lo tanto, la orientación moral de los occidentales es que los individuos son responsables de sí mismos y expían los pecados de Dios a través de la lucha personal. Esto lleva a un significado cristiano, que es "todos son iguales ante Dios". Cuando se negó a Dios, Occidente ideó el concepto de átomos sociales: los individuos son átomos y existen independientemente de los demás. Nadie puede infringir los derechos individuales y creer en estándares individuales. Egocentrismo. Este pensamiento orientado al individuo afecta todos los aspectos de la vida. Hay límites claros entre familiares. Los mayores y los jóvenes comparten la comida, se pagan unos a otros y respetan mucho a los niños. Al entrar en la habitación de un niño, primero se debe preguntar: "¿Puedo entrar?". Destacan que están orgullosos de la lucha de su hijo por vivir independientemente de sus padres y que están dispuestos a hablar sobre sus puntos de vista. En China, la familia es la norma. A los ojos de los chinos, el hogar es el universo de la vida, el puerto de la vida y tiene la cohesión suprema. Mencio creía que un sabio es una "persona de relaciones humanas" y que el núcleo de las relaciones humanas es la "obediencia absoluta". Una de las razones por las que la familia se ha vuelto tan importante es la "piedad filial", "la piedad filial es la primera de todas las virtudes" y la "piedad filial" es la quintaesencia y esencia de China. China ha tenido una cultura de piedad filial desde la antigüedad. Se dice que la piedad filial gobierna el mundo. El afecto familiar y la piedad filial tienen un gran significado racional.
En tercer lugar, Occidente enfatiza la utilidad y las prescripciones, mientras que China enfatiza la ética.
Debido al desarrollo de las ciencias naturales, la cultura occidental presta más atención al utilitarismo y los efectos, y es buena para calcular las cuentas económicas. Por ejemplo, en una gran empresa, si cada persona ahorra unos segundos, se puede ahorrar tiempo a varias personas, contratar menos empleados y reducir gastos. Por ejemplo, cuando una persona escribe, ¿es más eficaz colocar la punta del bolígrafo hacia afuera o hacia adentro y cómo colocarlo en el estado más efectivo?
Debido a que la cultura china ha estado en una sociedad agrícola feudal durante mucho tiempo, las ciencias naturales están subdesarrolladas y se centran en el ajuste de las relaciones interpersonales. La etiqueta y las normas están por encima de todo. El resultado de la disputa entre "rectitud" y "beneficio" es la desviación de valores, que propugna que las personas sacrifiquen sus propios intereses para cumplir con determinadas normas de etiqueta. "Dar más importancia a la justicia que al beneficio" se considera un carácter noble. Es más, durante la "Revolución Cultural", "mientras la sociedad,