¿Cómo es la cultura de las bendiciones en China?
"Fu" es la palabra más auspiciosa a los ojos del pueblo chino, y la "cultura Fu" tiene una larga historia y es extensa y profunda, desde la profunda psicología cultural hasta el sistema de utensilios externos. desde el hogar de campanas y trípodes hasta la venta de Yinche La palabra "福" encarna las emociones éticas, la conciencia de vida, el gusto estético y los sentimientos religiosos del pueblo chino con una cultura de aproximadamente 5.000 años.
A lo largo de los tiempos, ha habido diferentes opiniones sobre la connotación de "bendición". El "Libro de los Ritos" registra: Aquellos que son bendecidos también son conocidos como Baishun.
En otras palabras, "福" significa éxito y que todo va bien. Este es el registro más antiguo de "Fu". El origen de la "cultura de la bendición" se remonta al culto natural a las estrellas en la sociedad primitiva. Para ahuyentar a los espíritus malignos, buscar refugio y orar por el buen tiempo y las buenas cosechas, los antepasados los dotaron de una divinidad extraordinaria y un encanto de personalidad único según sus propios deseos.
En el culto popular a las tres estrellas de "suerte", "lu" y "longevidad", la "estrella de la suerte" refleja más concentradamente los buenos deseos de la gente de orar por bendiciones y buscar una vida feliz. Con el desarrollo de la historia y los cambios de los tiempos, el alcance de su papel se ha extendido desde el culto al "cielo" hasta el mundo real.
Su manifestación externa se extiende desde los tótems tribales hasta todos los aspectos de la vestimenta, la alimentación, la vivienda y el transporte de las personas; su significado profético interno se extiende y sublima desde la simple apelación de buenos deseos intuitivos hasta el presagio de buena suerte, felicidad y longevidad. , riqueza y promoción. La cultura de ser ascendido a nobleza, tener descendientes y descendientes, etc. constituye así una cultura de "bendición" única en la matriz cultural nacional.
El núcleo de la cultura de las bendiciones es el concepto de las "cinco bendiciones". El término "Cinco Bendiciones" proviene originalmente de "Shu Jing" y "Hong Fan".
La primera bendición de las cinco bendiciones es “longevidad”; la segunda bendición es “riqueza y honor”; la tercera bendición es “bienestar” la cuarta bendición es “buena virtud”; "buena Muerte". Longevidad significa longevidad y longevidad. Riqueza significa tener suficiente dinero y tener un estatus distinguido. Kangning significa buena salud y tranquilidad. La buena virtud es una naturaleza bondadosa y generosa. Una buena muerte es poder saber de antemano la fecha de la muerte. Al final de su vida, no sufrió desgracias, ni dolores físicos, ni preocupaciones en su corazón, y falleció en paz. La gente cree que sólo este tipo de vida es perfecta.
En la sociedad feudal, personas de diferentes clases y estatus tenían diferentes interpretaciones de la felicidad. Para los agricultores, tener tierra propia, plantar en primavera y cosechar en otoño, con buen clima y abundante comida y ropa es una bendición. Sin embargo, la gente corriente se ha enfrentado a gobiernos duros, guerras o hambrunas durante todo el año. Si pueden mantener a sus familias seguras y sobrevivir, es una bendición.
Los hombres de negocios a menudo piensan que sólo tener miles de taels de oro y abundante riqueza llegando a Sanjiang será su bendición. Las bendiciones de los eruditos son diferentes. Han vivido en la pobreza durante diez años, pero una vez que tienen éxito, figurar en la lista de medallas de oro es su mayor bendición. Las personas mayores consideran la salud, la longevidad y tener hijos y nietos sus mayores bendiciones.
La comprensión que los antiguos tenían de la felicidad era a la vez realista y dialéctica. Lao Tzu utilizó el pensamiento dialéctico para explicar las bendiciones y los desastres. En el capítulo quincuagésimo octavo de "Laozi", hay un dicho que dice que "las desgracias son de donde dependen las bendiciones; las bendiciones son de donde yacen las desgracias". En otras palabras, esta desgracia viene en relación con la bendición.
Una bendición disfrazada es una bendición. Una bendición disfrazada es una bendición, pero el caballo perdido regresó y trajo varios caballos. Esta es una bendición disfrazada. Pero en comparación con el hombre que compró un caballo regalado, de repente perdió varios caballos. Esto fue una bendición y una maldición.
De hecho, el significado de "bendición" es muy amplio e incluye todos los buenos deseos y metas en la vida secular. A menudo hablamos de lo que se llama auspiciosidad, que se refiere principalmente a bendiciones. Por tanto, la buena suerte también puede interpretarse como una bendición.
El antiguo libro de caligrafía "Zi Lin" registra: "Zhenxiang también es bendecido". El antiguo libro "Fengjiaozhan" también dice: "Fu ve por primera vez a Xiang". Desde este punto de vista, la bendición es un concepto muy importante en la cultura auspiciosa de nuestro país. Con el desarrollo de la sociedad, el concepto de oración se ha integrado en diversas actividades populares.
Pisar las Cinco Bendiciones es una antigua actividad cultural de bendición que se ha extendido en la ciudad natal de Zhongkui, el dios de la riqueza, y ciudad natal de Liu Hai desde la dinastía Tang. Cinco murciélagos están tallados en las rocas. La ciudad natal de Zhongkui en Xi'an, que significa "cinco bendiciones". Según la leyenda, la gente se rejuvenecerá después de pisar 5 murciélagos en orden descendente. Las cinco bendiciones llegarán a su puerta y serán tan bendecidas como el Mar del Este. . Después de pisar 5 murciélagos en orden de pequeño a grande, tendrás felicidad y riqueza.
La danza Nuo “Bailando las Cinco Bendiciones” es parte del “Bailando Zhongkui”, también conocido como bailar la frase. Generalmente tiene seis bailes: bailar las Cinco Bendiciones, bailar el oficial, bailar el melocotón. , bailar el Kuixing, bailar al Dios de la Riqueza y bailar el dragón y el fénix, es decir, interpretar la ópera Nuo de la buena fortuna, la longevidad, la felicidad y la riqueza, es una antigua actividad cultural popular que reza por una larga vida y felicidad. y bendiciones ilimitadas, y tiene una amplia gama de connotaciones.
En cada festival importante, estas áreas "bailan el Zhongkui" para bendecir la casa de la ciudad y ganar el primer lugar; ¡Zhongkui es un verdadero dios que nos desea felicidad, riqueza, longevidad y felicidad! En la antigüedad, "Dancing Zhongkui" se jugaba con un títere sobre los hombros. Más tarde, evolucionó para incluir personas que desempeñaban el papel de Zhongkui y desfilaban por la aldea.
Al realizar la Danza de las Cinco Bendiciones, Kui tiene un rostro de color púrpura dorado, una barba larga, una gasa negra en la cabeza, botas de corte en los pies, almohadillas doradas y plateadas en el vientre y un vestido de color púrpura. Sostiene una túnica roja en su mano izquierda y una espada de siete estrellas en su mano derecha. Hay 5 murciélagos abriendo el camino, seguidos por un paraguas amarillo y un camarero con libros y vino a su lado, siguiéndolos. paso. La danza de las Cinco Bendiciones de la danza Nuo incluye principalmente varias etapas, como el trance de Zhong Kui, la patrulla de Zhong Kui, la bendición de Zhong Kui y el regreso triunfal de Zhong Kui.
Entonces, ¿cómo realizar las "cinco bendiciones"? En otras palabras, ¿dónde está la fuente de la felicidad en la vida? Desde el principio, nuestros antepasados combinaron la búsqueda de la felicidad en la vida con el cultivo de la personalidad y la perfección de la moralidad. El concepto inicial no sólo incluía "cultivar la virtud" como una de las cinco bendiciones, sino que también consideraba que cultivar el carácter moral y combinar la naturaleza con la virtud era el estado más elevado para buscar la felicidad.
Cuando Confucio habló de lo que es la "felicidad", dijo: "Cuando estás enojado, te olvidas de comer, y cuando estás feliz, te olvidas de tus preocupaciones. No conoces esa vejez". "Una cesta de comida, un cucharón de bebida, en un callejón. La gente no puede soportar sus penas y no cambiará su felicidad. "Lo que se persigue es la perfección de la virtud interior y no le importa la prosperidad de la vida. vida exterior."
Mencius continuó adelante con la visión de la felicidad de su maestro de que "un caballero se preocupa por la moralidad pero no por la pobreza", y además propuso una visión de la virtud y la felicidad de que un caballero tiene "tres placeres" y amplió la búsqueda. de la felicidad individual para incluir la “admiración de la felicidad”. El aspecto de la moral social es ser digno del Cielo y no ser humillado por los demás.
A partir de entonces, los valores de vida tradicionales de mi país de "poner la moralidad en primer lugar" y "orar por bendiciones con virtud" están destinados a formar la cualidad central de la cultura de "bendición" de China.