Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Cuáles son los principios de la enfermería de la medicina tradicional china? La enfermería en MTC es el trabajo de enfermería bajo la guía de las teorías básicas de la MTC. Es una parte importante de la MTC y tiene una larga historia y una rica connotación. La medicina tradicional china siempre ha concedido gran importancia a la enfermería y aboga por "el tratamiento de tres puntos y la atención de siete puntos". En el "Huangdi Neijing" se discuten sistemáticamente varios aspectos de la enfermería de la MTC, incluido el cultivo espiritual, la higiene personal, el saneamiento ambiental, el cuidado dietético y las contraindicaciones, el cuidado de los medicamentos, etc. La enfermería de medicina tradicional china adopta la visión holística de la medicina tradicional china como ideología rectora del trabajo de enfermería. La "diferenciación de síndromes" es la base principal de la enfermería, y la tecnología de la medicina tradicional china es un contenido importante. Características básicas de la enfermería de MTC La enfermería de MTC tiene dos características básicas de la MTC. Todo el concepto está unificado y completo. La medicina tradicional china concede gran importancia a la unidad e integridad del cuerpo humano, así como a la relación entre el cuerpo humano y la naturaleza. Cree que el cuerpo humano es un todo orgánico y que los diversos componentes del cuerpo humano son indivisibles en estructura, se coordinan e interactúan entre sí en función y se influyen mutuamente en patología. Al mismo tiempo, la gente también se da cuenta de que el cuerpo humano está estrechamente relacionado con el entorno natural y que los cambios fisiológicos y patológicos del cuerpo humano se ven constantemente afectados por la naturaleza. En la lucha por transformar activamente la naturaleza, los seres humanos mantienen las actividades vitales normales del cuerpo. Este concepto de unidad del entorno interno y externo y de la integridad del cuerpo mismo se llama concepto de totalidad. Esta idea recorre la fisiología, la patología, la dialéctica y la enfermería. 1. El cuerpo humano es un todo orgánico. El cuerpo humano está formado por varios órganos, órganos y tejidos, cada uno de los cuales tiene una función diferente. Por ejemplo, el corazón gobierna los vasos sanguíneos y la mente, mientras que los pulmones gobiernan el movimiento del qi, la respiración y la circulación. Tienen la función de regular los canales de agua y regular los distintos meridianos. Sin embargo, las funciones de los cinco órganos internos son componentes de la actividad general, que determina la interacción fisiológica de los órganos, órganos y tejidos del cuerpo humano para mantener la coordinación y el equilibrio entre sus actividades fisiológicas y la patología. Por ejemplo, el corazón y los riñones, el centro de los cinco elementos pertenecen al fuego, y la posición superior pertenece al yang; los riñones pertenecen al agua en los cinco elementos, ubicándose en una posición subordinada al yin. Según la teoría del yin y el yang, el agua y el fuego suben y bajan. Si el inferior sube, será suave, y si el superior baja, será armonioso. Por tanto, el fuego del corazón debe descender hasta los riñones. y el agua de los riñones debe beneficiar al corazón y coordinar las funciones fisiológicas entre el corazón y los riñones. Esto se llama "la intersección del corazón y los riñones" o "Agua y Fuego". Por el contrario, si el fuego del corazón no puede bajar a los riñones, pero el fuego del corazón es excesivo, el agua de los riñones no puede beneficiar al corazón y el agua de los riñones se condensa, entonces se producirán manifestaciones patológicas como palpitaciones, palpitaciones, dolor y debilidad en el Se producirán lesiones en la cintura y las rodillas, etc. Otro ejemplo es la relación entre el corazón y el hígado. Sólo cuando el corazón controla los vasos sanguíneos y tiene un suministro de sangre normal se puede almacenar el hígado. Si el hígado no almacena sangre, el suministro de sangre será anormal. Muestra que el concepto de integración de los cinco órganos internos refleja que los órganos internos y los canales del cuerpo humano están interconectados en lugar de aislados. Las partes y el conjunto del cuerpo humano están dialécticamente unificados, y las lesiones en una determinada parte del cuerpo humano a menudo reflejan el ascenso y descenso del qi, la sangre, el yin y el yang en todo el cuerpo. Por lo tanto, en el proceso de atención a los pacientes, debemos proceder desde una perspectiva general, observar los cambios externos del paciente y comprender las enfermedades internas del cuerpo, para plantear cuestiones de enfermería y tomar medidas de enfermería para recuperarse de la enfermedad lo antes posible. . Si se observan clínicamente lesiones locales de erosión bucal, se trata esencialmente de una manifestación de ira excesiva. Dado que el corazón comienza a comprender la lengua y la relación entre el corazón y el intestino delgado es exterior e interior, además de la erosión de la capa de la lengua, los pacientes también pueden experimentar síntomas como dolor en el pecho, micción corta y orina roja. En cuanto a los cuidados de enfermería, además de la administración local, también se debe instruir a los pacientes para que mantengan el confort emocional y eviten comer productos grasosos, fritos, picantes y otros que ayuden a eliminar el calor y la humedad. En lugar de ello, deben comer más productos ligeros y purgantes. , como sopa de frijol mungo, melón amargo, etc. Para limpiar el fuego del corazón purgando el fuego del intestino delgado, se puede curar la erosión de la cubierta de la lengua y de la cavidad bucal. 2. Armonía entre el hombre y la naturaleza. Los seres humanos viven en la naturaleza y la naturaleza contiene las condiciones necesarias para la supervivencia humana. Al mismo tiempo, los cambios en la naturaleza pueden afectar directa o indirectamente al cuerpo humano, y el cuerpo humano produce respuestas fisiológicas en consecuencia. Si excede el rango fisiológico, se producirán lesiones. (1) El impacto del clima estacional en el cuerpo humano: entre los cambios climáticos a lo largo del año, la temperatura es alta en primavera, calurosa en verano, fresca en otoño y fría en invierno. Bajo la influencia de este cambio climático, todo sufrirá los cambios correspondientes, como primavera, verano, otoño, almacenamiento en invierno, etc. El cuerpo humano no es una excepción y debemos adaptarnos a él para mantenernos sanos. Por ejemplo, está grabado en "Lingshu". Cinco fluidos corporales estancados: "Se abrirá cuando haga calor en verano, por lo que sudarás ... Cuando haga frío, lo guardarás y el aliento no será húmedo. Es por ahogamiento y gases. que te quedas en la vejiga submarina." Explica que en primavera y verano se libera el Yang qi, el qi y la sangre tienden hacia el exterior y el interior, la piel se relaja y se alivia la sudoración. En otoño e invierno, la energía yang converge y el qi y la sangre tienden a retraerse, lo que se manifiesta por una piel densa, menos sudoración y más orina. (2) El impacto del día y la noche en el cuerpo humano: en el proceso de cambios del yin y el yang entre el día y la noche, aunque la amplitud no es tan obvia como el cambio climático de las cuatro estaciones, el cuerpo humano también debe adaptarse. Por ejemplo, dice "Su Wen". "La teoría de la ira contra el cielo": "Por lo tanto, si la persona Yang se queda afuera por un día, la persona Yang será fuerte día a día, y la persona Yang será débil en el oeste y la válvula se cerrará. "Lingshu Shunqi se divide en cuatro en punto en un día" registra: "Un día se divide en cuatro en punto, la mañana es primavera, el día es verano, el día es otoño y la noche es invierno". Este cambio diurno de la energía yang del cuerpo humano refleja la adaptación activa de las actividades fisiológicas del cuerpo humano a los cambios naturales. Los cambios de día y de noche también afectan la enfermedad. Por ejemplo, está grabado en "Lingshu". "Shun Qi Fen 4:44"): "Las personas que están enfermas suelen ser sabias. Son pacíficas durante el día y muy tarde en la noche... Cuando estaban en la corte, su popularidad comenzó y estaban enfermos y débiles. , por lo que estaban llenos de sabiduría; Japón y China tienen una larga popularidad. Cuanto más tiempo, mejor será el mal, por lo que es más seguro por la noche, la popularidad comienza a disminuir y los espíritus malignos comienzan a crecer, por lo que; aumenta en medio de la noche, la gente está sucia y los espíritus malignos viven solos en el cuerpo, lo cual es muy malo". Esto demuestra que las enfermedades más comunes son leves durante el día y empeoran en medio de la noche. Debido a que el cuerpo humano cambia en la mañana, el mediodía, la tarde y la medianoche, la enfermedad también cambia en sabiduría, paz, severidad y severidad. En resumen, los cambios fisiológicos y patológicos del cuerpo humano cambian con los cambios de clima en las cuatro estaciones.
¿Cuáles son los principios de la enfermería de la medicina tradicional china? La enfermería en MTC es el trabajo de enfermería bajo la guía de las teorías básicas de la MTC. Es una parte importante de la MTC y tiene una larga historia y una rica connotación. La medicina tradicional china siempre ha concedido gran importancia a la enfermería y aboga por "el tratamiento de tres puntos y la atención de siete puntos". En el "Huangdi Neijing" se discuten sistemáticamente varios aspectos de la enfermería de la MTC, incluido el cultivo espiritual, la higiene personal, el saneamiento ambiental, el cuidado dietético y las contraindicaciones, el cuidado de los medicamentos, etc. La enfermería de medicina tradicional china adopta la visión holística de la medicina tradicional china como ideología rectora del trabajo de enfermería. La "diferenciación de síndromes" es la base principal de la enfermería, y la tecnología de la medicina tradicional china es un contenido importante. Características básicas de la enfermería de MTC La enfermería de MTC tiene dos características básicas de la MTC. Todo el concepto está unificado y completo. La medicina tradicional china concede gran importancia a la unidad e integridad del cuerpo humano, así como a la relación entre el cuerpo humano y la naturaleza. Cree que el cuerpo humano es un todo orgánico y que los diversos componentes del cuerpo humano son indivisibles en estructura, se coordinan e interactúan entre sí en función y se influyen mutuamente en patología. Al mismo tiempo, la gente también se da cuenta de que el cuerpo humano está estrechamente relacionado con el entorno natural y que los cambios fisiológicos y patológicos del cuerpo humano se ven constantemente afectados por la naturaleza. En la lucha por transformar activamente la naturaleza, los seres humanos mantienen las actividades vitales normales del cuerpo. Este concepto de unidad del entorno interno y externo y de la integridad del cuerpo mismo se llama concepto de totalidad. Esta idea recorre la fisiología, la patología, la dialéctica y la enfermería. 1. El cuerpo humano es un todo orgánico. El cuerpo humano está formado por varios órganos, órganos y tejidos, cada uno de los cuales tiene una función diferente. Por ejemplo, el corazón gobierna los vasos sanguíneos y la mente, mientras que los pulmones gobiernan el movimiento del qi, la respiración y la circulación. Tienen la función de regular los canales de agua y regular los distintos meridianos. Sin embargo, las funciones de los cinco órganos internos son componentes de la actividad general, que determina la interacción fisiológica de los órganos, órganos y tejidos del cuerpo humano para mantener la coordinación y el equilibrio entre sus actividades fisiológicas y la patología. Por ejemplo, el corazón y los riñones, el centro de los cinco elementos pertenecen al fuego, y la posición superior pertenece al yang; los riñones pertenecen al agua en los cinco elementos, ubicándose en una posición subordinada al yin. Según la teoría del yin y el yang, el agua y el fuego suben y bajan. Si el inferior sube, será suave, y si el superior baja, será armonioso. Por tanto, el fuego del corazón debe descender hasta los riñones. y el agua de los riñones debe beneficiar al corazón y coordinar las funciones fisiológicas entre el corazón y los riñones. Esto se llama "la intersección del corazón y los riñones" o "Agua y Fuego". Por el contrario, si el fuego del corazón no puede bajar a los riñones, pero el fuego del corazón es excesivo, el agua de los riñones no puede beneficiar al corazón y el agua de los riñones se condensa, entonces se producirán manifestaciones patológicas como palpitaciones, palpitaciones, dolor y debilidad en el Se producirán lesiones en la cintura y las rodillas, etc. Otro ejemplo es la relación entre el corazón y el hígado. Sólo cuando el corazón controla los vasos sanguíneos y tiene un suministro de sangre normal se puede almacenar el hígado. Si el hígado no almacena sangre, el suministro de sangre será anormal. Muestra que el concepto de integración de los cinco órganos internos refleja que los órganos internos y los canales del cuerpo humano están interconectados en lugar de aislados. Las partes y el conjunto del cuerpo humano están dialécticamente unificados, y las lesiones en una determinada parte del cuerpo humano a menudo reflejan el ascenso y descenso del qi, la sangre, el yin y el yang en todo el cuerpo. Por lo tanto, en el proceso de atención a los pacientes, debemos proceder desde una perspectiva general, observar los cambios externos del paciente y comprender las enfermedades internas del cuerpo, para plantear cuestiones de enfermería y tomar medidas de enfermería para recuperarse de la enfermedad lo antes posible. . Si se observan clínicamente lesiones locales de erosión bucal, se trata esencialmente de una manifestación de ira excesiva. Dado que el corazón comienza a comprender la lengua y la relación entre el corazón y el intestino delgado es exterior e interior, además de la erosión de la capa de la lengua, los pacientes también pueden experimentar síntomas como dolor en el pecho, micción corta y orina roja. En cuanto a los cuidados de enfermería, además de la administración local, también se debe instruir a los pacientes para que mantengan el confort emocional y eviten comer productos grasosos, fritos, picantes y otros que ayuden a eliminar el calor y la humedad. En lugar de ello, deben comer más productos ligeros y purgantes. , como sopa de frijol mungo, melón amargo, etc. Para limpiar el fuego del corazón purgando el fuego del intestino delgado, se puede curar la erosión de la cubierta de la lengua y de la cavidad bucal. 2. Armonía entre el hombre y la naturaleza. Los seres humanos viven en la naturaleza y la naturaleza contiene las condiciones necesarias para la supervivencia humana. Al mismo tiempo, los cambios en la naturaleza pueden afectar directa o indirectamente al cuerpo humano, y el cuerpo humano produce respuestas fisiológicas en consecuencia. Si excede el rango fisiológico, se producirán lesiones. (1) El impacto del clima estacional en el cuerpo humano: entre los cambios climáticos a lo largo del año, la temperatura es alta en primavera, calurosa en verano, fresca en otoño y fría en invierno. Bajo la influencia de este cambio climático, todo sufrirá los cambios correspondientes, como primavera, verano, otoño, almacenamiento en invierno, etc. El cuerpo humano no es una excepción y debemos adaptarnos a él para mantenernos sanos. Por ejemplo, está grabado en "Lingshu". Cinco fluidos corporales estancados: "Se abrirá cuando haga calor en verano, por lo que sudarás ... Cuando haga frío, lo guardarás y el aliento no será húmedo. Es por ahogamiento y gases. que te quedas en la vejiga submarina." Explica que en primavera y verano se libera el Yang qi, el qi y la sangre tienden hacia el exterior y el interior, la piel se relaja y se alivia la sudoración. En otoño e invierno, la energía yang converge y el qi y la sangre tienden a retraerse, lo que se manifiesta por una piel densa, menos sudoración y más orina. (2) El impacto del día y la noche en el cuerpo humano: en el proceso de cambios del yin y el yang entre el día y la noche, aunque la amplitud no es tan obvia como el cambio climático de las cuatro estaciones, el cuerpo humano también debe adaptarse. Por ejemplo, dice "Su Wen". "La teoría de la ira contra el cielo": "Por lo tanto, si la persona Yang se queda afuera por un día, la persona Yang será fuerte día a día, y la persona Yang será débil en el oeste y la válvula se cerrará. "Lingshu Shunqi se divide en cuatro en punto en un día" registra: "Un día se divide en cuatro en punto, la mañana es primavera, el día es verano, el día es otoño y la noche es invierno". Este cambio diurno de la energía yang del cuerpo humano refleja la adaptación activa de las actividades fisiológicas del cuerpo humano a los cambios naturales. Los cambios de día y de noche también afectan la enfermedad. Por ejemplo, está grabado en "Lingshu". "Shun Qi Fen 4:44"): "Las personas que están enfermas suelen ser sabias. Son pacíficas durante el día y muy tarde en la noche... Cuando estaban en la corte, su popularidad comenzó y estaban enfermos y débiles. , por lo que estaban llenos de sabiduría; Japón y China tienen una larga popularidad. Cuanto más tiempo, mejor será el mal, por lo que es más seguro por la noche, la popularidad comienza a disminuir y los espíritus malignos comienzan a crecer, por lo que; aumenta en medio de la noche, la gente está sucia y los espíritus malignos viven solos en el cuerpo, lo cual es muy malo". Esto demuestra que las enfermedades más comunes son leves durante el día y empeoran en medio de la noche. Debido a que el cuerpo humano cambia en la mañana, el mediodía, la tarde y la medianoche, la enfermedad también cambia en sabiduría, paz, severidad y severidad. En resumen, los cambios fisiológicos y patológicos del cuerpo humano cambian con los cambios de clima en las cuatro estaciones.
Después de comprender la unidad del hombre y la naturaleza, debemos hacer un buen trabajo en la atención meteorológica, fortalecer la observación nocturna de enfermedades y la atención conductual y emocional. Siga las leyes naturales de la primavera, el verano, el otoño, la cosecha y el almacenamiento en invierno, y haga un buen trabajo de cuidado diario en las cuatro estaciones. Por ejemplo, en marzo en la primavera, tienes que acostarte por la noche, levantarte temprano, caminar por la cancha, peinarte y caminar lentamente para poder vivir tu vida. Usa el espíritu de la primavera para mantener la salud; el verano y marzo... Debes acostarte por la noche y levantarte temprano, y codiciar el sol, para no tener ira... para que puedas desahogar tu ira y crecer con el espíritu del verano; otoño en marzo... Acuéstese temprano y levántese temprano, sea feliz con las gallinas, calme la mente... despeje los pulmones... obtenga el alimento del otoño; ..debes acostarte temprano y levantarte tarde, y debes quedarte al sol..Se calienta cuando hace frío y la piel no gotea…hay que cuidarlo en invierno. Sólo haciendo un buen trabajo de "nutrir el yang en primavera y verano y nutrir el yin en otoño e invierno" de acuerdo con las características de los cambios naturales podremos prevenir la invasión de los seis males, asegurar una recuperación temprana de las enfermedades y prevenir la aparición. de enfermedades. Al mismo tiempo, de acuerdo con el impacto de los cambios diurnos y nocturnos en la afección, se debe fortalecer la observación de la afección durante la noche para evitar que los factores patógenos vivan solos y provoquen que la afección mute. La diferenciación de síndromes y los cuidados de enfermería es otra característica básica de la enfermería de la medicina tradicional china. Es un método especial de investigación y enfermería de la medicina tradicional china para las enfermedades. La llamada diferenciación de síndromes consiste en analizar y sintetizar los datos, síntomas y características recopilados de los cuatro métodos de diagnóstico (inspección, olfato, interrogatorio e incisión) para determinar la causa, naturaleza, ubicación y relación entre el mal y el bien. y hacer un juicio general sobre síntomas de cierta naturaleza. La enfermería debe determinar el método de enfermería correspondiente en función de los resultados de diferenciación del síndrome. La diferenciación de síndromes es la premisa y base para determinar los cuidados de enfermería, y es el medio y método para cuidar las enfermedades. La exactitud de la dialéctica puede comprobarse mediante el efecto de la enfermería. La dialéctica y la enfermería son dos aspectos interconectados e inseparables en el proceso de enfermería, y también son una encarnación concreta de la integración de la teoría con la práctica. La medicina tradicional china cree que los síndromes y los síndromes son conceptos diferentes. Los “síntomas” son síntomas como tos, dolor de cabeza e insomnio. "Síndrome" es un resumen patológico de una determinada etapa en el desarrollo de la enfermedad. Como el síndrome de viento-frío, el síndrome de viento-calor, etc. Debido a que incluye la ubicación, la causa y la naturaleza de la enfermedad, así como la relación entre los factores causales y los factores positivos, es más completo y profundo que los síntomas, por lo que revela con mayor precisión la esencia de la enfermedad. Sin embargo, los conceptos de "síntomas" y "enfermedades" también son diferentes. Por ejemplo, Xu Ling, un médico de la dinastía Qing, dijo: "Todas las enfermedades son síntomas y una enfermedad siempre tiene varios síntomas". Por ejemplo, el "Tratado sobre enfermedades febriles" se divide en seis meridianos, que incluyen la enfermedad de Taiyang, la enfermedad de Yangming, la enfermedad de Shaoyang, la enfermedad de Taiyin, la enfermedad de Shaoyin y la enfermedad de Jueyin. El Tratado sobre Enfermedades Febriles se divide en síndrome de Wei, síndrome de Qi, síndrome de Ying y síndrome de la sangre. Pero la comprensión y la preocupación de la medicina china por los pacientes son dialécticas. La clave es identificar los síndromes. Si ve por primera vez a un paciente con fiebre, escalofríos, dolor de cabeza y cuerpo y pulso flotante, su impresión inicial es que está resfriado. Sin embargo, debido a las diferencias en los factores causales y la reactividad corporal, a menudo ocurren diferentes síndromes de viento-frío y viento-calor-frío. Sólo distinguiendo claramente si el "síndrome" de la enfermedad del resfriado es el síndrome de viento-frío o el síndrome de viento-calor se puede determinar el método de enfermería. En caso de resfriado, siga el principio de enfermería de que "el frío genera calor", evite el frío y manténgase caliente, y mantenga alta la temperatura ambiente. En cuanto a la dieta, se pueden dar alimentos picantes y calientes como sopa de frijoles fermentados y agua cruda con azúcar moreno de concubina para aliviar los síntomas si se sufre de viento-calor y frío, de acuerdo con el principio de protección de "el calor lleva al frío"; , la temperatura ambiente debe ser baja y la temperatura debe ser alta, para que el paciente se sienta fresco y cómodo, y el paciente se sienta molesto y tenga la boca seca. Se puede aliviar el malestar. En la dieta, se debe dar sopa de frijol mungo, sandía, jugo de raíz de loto, melón amargo y otros productos picantes y refrescantes que puedan eliminar el calor y promover la producción de líquidos. Sin embargo, clínicamente podemos ver en ocasiones que una enfermedad incluye varios síndromes diferentes, y diferentes enfermedades pueden tener los mismos síndromes durante su desarrollo. Bajo la guía del principio de diferenciación de síndromes y de enfermería, se pueden adoptar los métodos de “cuidados diferentes para la misma enfermedad” y “cuidados diferentes para enfermedades diferentes”. La llamada "misma enfermedad, diferentes cuidados" se refiere a la misma enfermedad, pero debido al diferente tiempo de aparición, región y respuesta corporal del paciente, o diferentes síntomas en diferentes etapas de desarrollo, los métodos de enfermería también son diferentes. Tomemos como ejemplo el frío. Debido a que las estaciones de aparición son diferentes, los métodos de cuidado también son diferentes. Para los resfriados de verano, debido a que siente mal el calor, es necesario adoptar algunos métodos para eliminar el calor y la humedad. Si la habitación está ventilada y fresca, puedes elegir alimentos que eliminen el calor y la humedad, como sandía, sopa de frijol mungo, tomates, melón amargo, etc. Y evite comer cosas frías, grasosas y picantes que ayuden a la humedad y el calor. Si se resfría en invierno, debe tomar medicina china tibia y darle bebidas calientes como jengibre, azúcar moreno y sopa de cebolla verde para ayudar. Después de tomar el medicamento, cúbrase con ropa y edredones y deje que todo el cuerpo sude ligeramente. La sudoración mostrará el efecto de aliviar los síntomas. Se puede ver que ambas son enfermedades del resfriado, pero debido a las diferentes estaciones de aparición, los métodos de atención también son diferentes. Otro ejemplo es la temperatura del viento. Los métodos de enfermería también son diferentes en las distintas etapas de la enfermedad. Por ejemplo, cuando el viento cálido surge al principio, el mal está en el cuerpo y la enfermedad está en la superficie, por lo que se debe utilizar el principio de enfermería de sudar y aliviar la superficie. Si el calor maligno ingresa a los pulmones y al estómago, se debe utilizar el método de "limpieza" durante la lactancia y se deben tomar medidas para enfriar al paciente en términos de temperatura ambiente, dieta y medicación. Para aquellos con fiebre alta persistente, se pueden utilizar métodos de enfriamiento físico. Cuando el calor ingresa al síndrome sanguíneo, se debe tener cuidado para prevenir la aparición de enfermedades. En la última etapa de la fiebre, cuando el calor residual no se agota, la característica de los cuidados de enfermería es la palabra "melodía", y la enfermedad se puede curar mediante los cuidados de enfermería. El llamado "guiar y proteger juntos a los pacientes" se refiere a diferentes enfermedades al mismo tiempo. Durante su desarrollo, dado que la patogénesis es la misma, se puede utilizar el mismo enfoque para los cuidados. Como disentería crónica, prolapso anal, prolapso uterino, etc. Son enfermedades diferentes, pero si todas muestran síntomas de estancamiento del qi medio, puedes cuidarlas elevando el qi medio. Por ejemplo, pollo guisado con astrágalo, codonopsis y ginseng, gachas de cebada, gachas de tuckahoe y otros productos que pueden reponer el qi y fortalecer el bazo; preste atención al descanso y evite la fatiga para nutrir los puntos de acupuntura Baihui, Guanyuan y Changqiang; Se utiliza para reponer el qi medio. Mantener limpio el perineo y fumigar con sopa de alumbre de agallas para favorecer el reflujo.