Algunas visiones sobre la historia de la crítica literaria china antigua
Estándares estéticos para la apreciación de la literatura china antigua
La visión universal de la esencia de la belleza en la antigua China no es una sola, sino un sistema complejo y complementario, con gusto. como belleza y significado como significado, tomar el Tao como belleza, tomar el isomorfismo como belleza y tomar la literatura como belleza, constituyen las características generales de la visión esencial de la belleza en la antigua China. Las opiniones de los antiguos chinos sobre la naturaleza de la belleza eran consistentes, pero al final eran diferentes. Por ejemplo, el confucianismo cree que la naturaleza es más bella que la moral, la emoción, la armonía y la forma de "intencionalidad"; el taoísmo cree que la nada, la belleza, la suavidad, la naturaleza, la ira y la comodidad son hermosas; muerte y símbolos del nirvana ——La redondez, la imperfección y la luz son hermosas y reflejan la antigua China. La teoría estética china antigua se centra en las características y métodos de la estética. La teoría de las características estéticas implica el placer, la intuición, la objetividad, la subjetividad y la autenticidad de la belleza. La metodología estética enfatiza masticar y saborear, mirar las cosas desde mi perspectiva y aceptarlas con la mente abierta, lo que hace eco de la antigua teoría china sobre la naturaleza de la belleza.
2. Obras de crítica literaria china antigua.
Guo Shaoyu editó "Selected Literary Theory of Chinese Dynasties" (un volumen), Shanghai Ancient Books Publishing House, 1979 y 1980.
Se selecciona y compila un volumen de "Teorías literarias chinas seleccionadas de las dinastías antiguas" sobre la base de cuatro volúmenes. Hay 66 tipos de artículos de crítica literaria chinos antiguos y modernos (incluida la poesía), 5 tipos de la dinastía anterior a Qin, 4 tipos de la dinastía Han, 5 tipos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, 8 tipos de la Dinastía Tang, 10 tipos de la Dinastía Song, 1 tipo de la Dinastía Jin, 2 tipos de la Dinastía Yuan y 9 tipos de la Dinastía Ming. Los libros se seleccionan en función de la época del autor y los artículos seleccionados se seleccionan cuidadosamente. Las partes que no son relevantes para la teoría literaria están resumidas y comentadas. Todos los textos seleccionados están organizados en varias ediciones, con la fuente de un texto principal y la edición indicada al final del artículo. Hay notas y texto explicativo después de cada texto. El libro está bien seleccionado y juzgado con precisión. Las anotaciones enfatizan la explicación del texto, que es fácil de entender y clara. La exégesis no solo puede explicar la idea principal del texto sino también aclarar su origen, lo cual es más conveniente. para principiantes de la antigua teoría literaria china.
"Wen Xindiao (Dinastía Liang en las Dinastías del Sur)" Editorial de Literatura Popular Liu Xiezhu, 1985.
"La mente literaria y el tallado de dragones" de Liu Xie es la primera obra existente en mi país que elabora sistemáticamente la teoría literaria. Este libro está dividido en dos partes, cada parte contiene 25 artículos. Los primeros cinco artículos de la primera parte son una introducción, y los últimos veinte artículos describen las características y cambios del estilo. Los siguientes 25 artículos discuten principalmente el estilo de creación literaria y los principios y métodos de la crítica, así como la relación entre ellos. La literatura y la época. El último artículo "Prefacio" es el prefacio de este libro. Las anotaciones de Fan se basan en las Anotaciones de Huang sobre Wen Xin Diao Long en la dinastía Qing y en las Anotaciones de Sun Zhongrong de Gu, Huang, Tan, Suzuki Torao y las Anotaciones de Zhao Wanli sobre la revisión de Wen Xin Diao Long, etc. Las notas de ensayo modelo no se limitan a oraciones escasas. Todos los documentos relacionados con la comprensión del texto se citan en detalle, por lo que son los más detallados en comparación con varias notas. Este libro también viene con un prefacio y una bibliografía de "La mente literaria y el tallado de dragones" de Huang, editado por Torao Suzuki para referencia de los estudiosos.
"Liang Shihua" de Zhong Rong, Editorial de Literatura Popular, 1980
"Shipin" de Zhong Rong es una obra de crítica literaria especializada en el estudio de la poesía de cinco caracteres y sus poetas. El autor seleccionó a 122 poetas desde la dinastía Han hasta las dinastías Qi y Liang, los dividió en tres categorías (grado 11 superior, grado 39 medio y grado 72 bajo) y formó Zhong Rong basándose en el estudio de las obras de los escritores. La nota de Chen hace referencia a varias versiones, las organiza y anota, y las hace concisas y convenientes para principiantes. El apéndice "Poemas seleccionados" al final del libro es el trabajo mencionado en "Poemas seleccionados" de Zhong Rong compilado por el anotador, que es particularmente conveniente para que los lectores lo revisen y consulten. Hay una posdata escrita por el anotador al final del libro, que también tiene un significado guía para Zhong Rong a la hora de seleccionar poemas y comentar el primer capítulo.
Explicación de los "Poemas Canglang (Dinastía Song)" de Yan, People's Literature Textual Research Press, 1983.
"Cang Shi Lang Hua" de Yan Yu es un poema metáfora zen que presta atención a la forma y el arte de la poesía. "Canglang Poetry Talk" de Guo se basa en la edición Jiajing de la dinastía Ming, revisada con referencia a las tablillas de jade del poeta y anotada en "Canglang Poetry Talk" y "Canglang Poetry Talk" de Hu Caifu, y adoptó las "Notas varias" de Tao Yuanming. sobre poesía" sobre "Canglang Poetry Talk" Algunas investigaciones sobre "Canglang". Hay una "nota" al principio del libro que resume y evalúa brevemente la versión y las opiniones de Canglang.
El libro se divide en revisión, anotación y explicación según el orden de las cinco partes del libro original: poesía, estilo de poesía, método de poesía, comentario de poesía e investigación textual. La mayor parte del trabajo de revisión es para verificación y tiene el poder de corregir falacias. Las anotaciones se centran en el origen de las alusiones a las palabras y son explicaciones concisas y claras que desempeñan un papel rector en la exploración del origen y la invención teórica. El apéndice, la respuesta de Yan Yu a "Lin'an Shu", ayuda a los lectores a comprender la poética de Yan. Este libro es actualmente el trabajo de investigación más detallado y claro sobre "Cang Shi Lang Hua".
Poema original (Dinastía Qing) escrito por Ye Xie, Editorial de Literatura Popular Anotada Huo, 1979.
"Original Poems" de Ye Xie es una obra de crítica teórica de la poesía que se centra en el origen de la creación poética y se opone al retroismo literario. Se divide en dos partes: interna y externa, en las que hay muchas discusiones incisivas sobre la justicia y el cambio, el conocimiento, el talento, el coraje, la razón, los asuntos, las emociones, etc. La recopilación de Huo se basó en "Shihua de la dinastía Qing" y "Jijie" de Ye Xie como base, y cotejó, segmentó, puntuó y anotó el poema original. Hay un prefacio al principio del libro, que presenta y evalúa brevemente las ideas teóricas y el estilo del poema original. Las notas del libro se centran en las fuentes de citas y referencias y generalmente no analizan la redacción.
Esquema del arte (dinastía Qing) Liu Xizai, Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1978
La "Introducción al arte" de Liu Xizai es un trabajo de crítica teórica sobre la teoría literaria. sobre literatura y arte cubre una amplia gama de temas. El libro completo incluye seis partes: "Wen Jian", "Poetic Notes", "Fu Jian", "Ciqu Notes", "Book Notes" y "Jing Yi Notes". En "Xu", Liu afirma que su método de comentar es "generalizar a partir de esto, de unos pocos a lo general", es decir, hacer comentarios destacados en un lenguaje conciso y expresar contenidos complejos "extendiéndolos por analogía". A lo largo del libro, especialmente en los ensayos, poemas, poesías y poemas, se puede ver a menudo cómo se evalúan las obras del escritor, la evolución de las formas literarias y la elucidación de las características artísticas. Esta "Guía de arte" fue compilada a partir de la versión original de Wang Guo'an en el duodécimo año del reinado de Tongzhi en la dinastía Qing (1873). Se han puntuado y corregido algunos errores tipográficos en la parte original. Hay un prefacio escrito por Wang Guoan al principio del libro, que presenta el trabajo original en detalle.
Nuevo comentario sobre "Las palabras del mundo humano" - Anotado por Wang Huaguowei y Teng Xianhui, Librería Qilu, 1982
Este libro está dividido en dos volúmenes, el primer volumen es "Las palabras del mundo humano" y el segundo volumen es "Apéndice de las palabras humanas". El primer volumen es una adaptación del trabajo original de "Hua Ci" de Wang Guowei; el segundo volumen son comentarios esporádicos de Wang sobre palabras distintas de Renjian Ci. Este libro consta de dos partes: revisión y anotaciones. La importante diferencia entre la interpretación de "Xiaoyu" y otras versiones (especialmente en comparación con la versión revisada anotada por Xu Tiaofu y Wang Youan anotada por People's Literature Publishing House (edición de 1962)) se puede ver en el dominio del autor de los materiales históricos y en el meticuloso Se ve actitud de documentación. Las "Notas" han sido completadas y revisadas con referencia a las notas antiguas. Sus citas también pueden indicar la fuente, dejándola clara de un vistazo. Al principio del libro se encuentran el prefacio de Zhou y el "Manuscrito de los pensamientos estéticos de Wang Guowei" de Teng Xianhui, que contiene una discusión detallada de la "Teoría del reino" de Teng Wenyu y sus pensamientos estéticos en "El mundo humano" para referencia de los lectores.
"Hablando sobre el registro artístico de Qian Zhongshu" de Zhonghua Book Company, 1984
"Qin Yi Lu" es una obra de Qian Zhongshu, que analiza principalmente el pensamiento artístico de la poesía china antigua. Este libro es una versión revisada de la primera edición 65438 a 0984 publicada por la librería Mingkai y está dividido en dos partes. La primera parte es la apariencia antigua del libro original, con sólo ligeras eliminaciones y pulidos, por un total de 91; la segunda parte son las revisiones y adiciones al trabajo antiguo una por una, que es el "anexo", por un total de 18 elementos. En la introducción a la nueva edición, el autor dice: "Los volúmenes superior e inferior se complementan entre sí, es decir, el contraste de fuerza y debilidad en la mañana y en la tarde. Esto demuestra que este libro puede considerarse como la esencia de". la vida del autor. Las obras de Qian tienen mucho que ver con las técnicas, la investigación textual, el estilo y la teoría de la poesía china antigua. Pero tiene tres características: primero, si el autor adopta el método de comentar la poesía antigua, puede explicar cuestiones teóricas importantes como la clasificación de la poesía Tang y Song. En segundo lugar, la esencia proviene del conocimiento, es decir, los artículos del autor son extremadamente diversos, pero su comprensión de los temas involucrados, como "Separación de poesía y música", "Escuela Tongcheng", etc., es extremadamente profunda. 3. La combinación del arte chino y occidental se refleja en las ideas literarias y teóricas del libro, lo que demuestra que el autor ha integrado la cultura y el arte chino y occidental. Este libro es rico en conocimiento y análisis incisivo. lea para comprender el espíritu del antiguo arte chino.
Introducción detallada
¿Existe crítica literaria en la teoría literaria antigua? Mao Dun dio una vez una respuesta negativa a esta pregunta.
Dijo: "Desde su llegada, China sólo ha tenido obras literarias y ninguna crítica literaria; la definición de literatura y las técnicas literarias nunca han sido explicadas sistemáticamente en China. Algunos tratados y libros recopilados por el Ministerio de Asuntos Diversos, como "Wen Xin Diao" "Dragón" en realidad no es un estudio literario, ni una técnica literaria." (1) La postura de "occidentalización" de Mao Dun de tomar "Occidente" como la cuerda y "China" como el vínculo clave no es reconocida por la mayoría de los investigadores. de la teoría literaria antigua. Esto se puede ver en el resumen y análisis del "Catálogo general de Sikuquanshu" y "Shipin" realizados por investigadores de la teoría literaria antigua a principios del siglo XX.
Resumen de las "Críticas de poesía y prosa" en el "Catálogo general de Sikuquanshu":
Los artículos no eran populares en la dinastía Han Occidental, no eran claros, estaban bien escritos y bien escritos. fundado. Jian'an Chu, el género se fue preparando gradualmente, por lo que el artículo no es muy claro, es el primer tipo. El libro "Le Wei" se ha transmitido de generación en generación, pero fue escrito por Liu Xie y Zhong Rong. Desde la perspectiva del origen del estilo, es como si los primeros autores chinos A y B, que siguieron los pasos de sus maestros, fueran diferentes. Vaya al "estilo poético" de Jiaoran y prepare el método. "Poetry of Skills" de Bai Meng se basa en hechos; "Zhongshan Poetry Talk" de Liu Xun y "Liu Yi Poetry Talk" de Ouyang Xiu son estilos y partes. Después de la discusión, no existen esas cinco situaciones. (2)
Estrictamente hablando, el resumen del "Comentario de poesía" en "Siku" es una descripción general de la historia académica de la literatura clásica. Sin embargo, si utilizamos los conceptos de la crítica literaria moderna para juzgar la construcción de la crítica literaria tradicional, entonces la descripción de "crítica literaria" en las "Actas" tiene el germen de la crítica. Con base en esto, en un capítulo de "Crítica literaria china", el erudito japonés Aoki Masako "revisó superficialmente" los cinco tipos de obras de Siku y la crítica de poesía en seis tipos. A saber: 1. Críticos ("Poesía" de Liang Zhongrong). 2. Registre la verdad del trabajo ("Poemas técnicos" de Tang Mengbang). 3. El estilo de la literatura ("Sobre la división de artículos" de Zhiyu). Cuarto, hablemos de teoría literaria (el “estilo poético” de Jiaoran, Historia de la dinastía Tang). 5. El sistema de comentaristas (Xie "Wen Xin Diao Long"). 6. Ensayos diversos ("Sesenta y un poemas" de Ouyang Xiu de la dinastía Song). (3)
Zhu Dongrun también desarrolló la teoría Siku en "Esquema de la historia de la crítica literaria china". Dijo:
Al observar los logros actuales de la crítica literaria antigua, hay seis finales. Es un libro autónomo con una organización completa, como el "Libro de Zhong Rong" de Liu Xie. Como publicación de capítulo, mira este episodio. Por ejemplo, los "Ensayos sobre poesía" de Han Yu son el segundo tipo. Zhen adoptó varias escuelas y decidió elegirlas. Las generaciones posteriores les dieron una idea de su intención, como la reunión de Yue, la reunión de Qi entre Gao Zhongwu y Zhongxing, y la tercera. También hay opciones de viviendas y reseñas. Aunque son complejos y diversos, y el lenguaje puede ser diferente, la modalidad es perfecta, como "Jin Kui's Marrow" de Fang Hui, "Selected Words" de Zhang Huiyan y "Four". Si su propósito está ahí, pero sus palabras son infinitas, brillará a la luz de la equitación: se encuentra en libros de otras personas, como el dicho del valle, el poder de la persona que está lista para leer el poema es cinco; ver Los poemas de otras personas son como "Sobre los cuatro espíritus", "Jian Shui Xin Ji", "Liu Ye". Además de estos seis fines, puede que haya otros que merezcan la pena mencionar. No sé contar. (4)
No importa si la clasificación de Zhu Dongrun y Aoki es completamente correcta, ellos clasificaron los signos de género de la crítica de poesía tradicional y contribuyeron al estudio de la estilística crítica en la crítica literaria china antigua en el siglo XX. Obviamente, la clasificación y el análisis de esta teoría del género también incluyen la comprensión de la crítica literaria china antigua como un estilo de existencia único.
De hecho, se puede decir que la crítica literaria china antigua, como una existencia "alternativa" diferente de la crítica literaria occidental, fue reconocida por la mayoría de los investigadores de la teoría literaria antigua en el siglo XX. Aunque este reconocimiento se logra en diferentes formas de discurso, contiene un subconsciente colectivo de que la crítica literaria china tiene su propia singularidad nacional. Esto se puede ver en el estudio de la teoría literaria antigua a principios del siglo XX.
La definición de "crítica literaria" de Chen Zhongfan en "Historia de la crítica literaria china" es: "Desde Liu Xie y Zhong Rong, ha habido muchas obras y es imposible saber el origen del estilo. o el autor A, B, etc., como. Entonces no se puede confirmar el significado de la palabra "crítica". En palabras de los eruditos del lejano oeste, "crítica" tiene cinco significados: corrección, el primero; ; juicio, el cuarto; Apreciación, cinco cosas. Criticar la literatura es poner a prueba la naturaleza académica y la forma de las obras literarias.
"(5) Desde la perspectiva de la tendencia, las opiniones de crítica literaria de Chen son principalmente "occidentales" y "chinas", pero también muestra las diferencias entre los conceptos críticos chinos y occidentales. Inconscientemente, todavía cree que la literatura china tiene crítica ", para dar excepciones "Es simplemente "impredecible" y no existe un sistema conceptual claro ni estándares unificados.
Aunque Guo Shaoyu nunca ha definido el significado de "crítica literaria", cree que "los cambios en la crítica literaria. Siempre sigue los cambios en la literatura. "Cambia con la evolución de la literatura y, a veces, la evolución de la literatura también cambia con la influencia de la crítica literaria". "La crítica literaria a menudo se relaciona con el pensamiento académico (6). Esta es una discusión". de la ontología de la crítica literaria, Guo también integró las ideas anteriores en sus obras sobre la historia de la crítica, utiliza la evolución de los conceptos literarios como pista para escribir sobre el proceso histórico de la crítica literaria china desde la evolución hasta la restauración y su finalización.
Luo Genze hizo su propia contribución al término "crítica literaria". Cree que la "crítica literaria" es la traducción de la crítica literaria británica que originalmente se refería al juicio y luego fue nombrada. juicio literario. Del juicio literario, se extendió a la teoría del juicio literario y a los principios de la crítica, o teoría crítica. Por tanto, la crítica literaria en sentido estricto es juicio literario, mientras que la crítica literaria en sentido amplio también incluye crítica. Teoría y teoría literaria. Cree que el estudio de la "crítica literaria china" debe ser amplio, de lo contrario no sería verdadera "crítica literaria china". "(7) En opinión de Luo Genze, la crítica literaria china es amplia y se centra en la teoría literaria más que en el juicio literario. La razón es que desde la perspectiva de las obras críticas, "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie "no se basa en el juicio". El propósito de las acciones de otros", sino un "ensayo narrativo" para explicar el "centro de la literatura". La mayoría de los demás libros de crítica literaria también están "centrados en guiar la literatura futura". Desde la perspectiva del tema de la crítica, "la crítica china Es principalmente una muestra representativa de escritores. No hay muchos críticos. Por supuesto, la contranarrativa de un escritor debe centrarse en la construcción teórica más que en el juicio literario” (8); desde la perspectiva del foco de la crítica, “a los chinos les gusta centrarse en cuestiones literarias más que en la crítica. "(9) En general, Luo Genze también tiene una tendencia a considerar "Occidente" como "chino", pero lo que esta tendencia revela es que la crítica literaria china no se centra en obras específicas como la crítica literaria occidental. Análisis, evaluación y juicio, pero Un sistema único que integra la discusión teórica literaria en la práctica crítica se distingue estrictamente de la crítica literaria occidental en términos de apreciación literaria, crítica literaria y teoría literaria. El análisis de Rogenze en realidad afirma que "la singularidad de la" crítica literaria china "como una" alternativa ". También dio una explicación preliminar del tema, la función y el enfoque de la crítica literaria china.
Fue Fang Xiaoyue quien reconoció claramente el sistema de la antigua crítica literaria china en "Introducción a la crítica literaria china". Creía que la crítica literaria china "siempre ha sido un sistema". Además de la categoría especial de "crítica de poesía" mencionada en el "Catálogo general de Sikuquanshu", las antologías de "poesía de fans" deberían clasificarse como críticas, porque "todos los que selecciona poemas y ensayos tiene una visión perspicaz, que es una manifestación de crítica específica." (10) La teoría de Fang tiene dos puntos principales: primero, reconoce la existencia del antiguo sistema de crítica literaria, el segundo es hacer una declaración general sobre Más tarde, un gran número de estudiosos centraron su atención en "obras seleccionadas" y "obras seleccionadas" distintas de la "crítica de poesía". Esto puede estar relacionado con la "Crítica literaria china" de Fang. Obras y obras completas", Yao Yao creía que la monografía "Crítica de poesía" "en términos de su influencia en los lectores y autores en ese momento, estos libros no tenían tanta orientación teórica como la compilada por la gente moderna, y la mayoría de la gente simplemente consideraba ellos como libro en prosa. .....En términos de influencia, es la "colección" la que tiene el efecto de "crítica literaria" en lectores y autores; ese tipo de efecto e influencia va mucho más allá de libros como la poesía; "(11) Para otro ejemplo, Mu discutió las ideas de crítica literaria plasmadas en "Obras seleccionadas de Zhaoming" (Editorial de literatura popular, 1998) y "La importancia de las obras seleccionadas de la literatura antigua" de Jiang. (12)
Zhu Ziqing afirmó directamente que la crítica literaria china tiene sus propias características e historia de desarrollo.
En el artículo "El desarrollo de la crítica poética", creía que "Poemas recopilados", "Wen Xin Diao Long" y "Four Ku Quanshu" son, por supuesto, crítica literaria sistemática, mientras que "Teoría general de Yi Wen Zhi · Mei Mu". "Anotaciones y prefacios de obras seleccionadas", "Otras obras completas, poemas, prosas, libros de oraciones y prefacios" es una crítica literaria sistemática. Esto parece imposible de ignorar. "(13) Sobre la base de clasificar este estilo de crítica, Zhu Ziqing también habló sobre sus puntos de vista sobre la relación entre "crítica literaria" y "crítica de poesía". Dijo: "Crítica literaria es un nombre traducido. Lo que llamamos “crítica poética” y crítica literaria son comparables, aunque quizá no del todo idénticos. Nuestra crítica poética ha tenido su propio desarrollo; ahora se la llama generalmente "crítica literaria" porque el término es más claro, más preciso y más digno. Pero cuando se trata de desarrollo, no podemos borrar ese viejo nombre. " (14)
De hecho, si realmente queremos determinar las características "alternativas" de la crítica literaria china, las primeras investigaciones centradas en las diferencias en el significado de "crítica" y los estilos de crítica no tocaron las núcleo del problema. Debemos explorar su singularidad para aclarar la cuestión. Por lo tanto, es lógico explorar las características nacionales de la crítica literaria china antigua. A lo largo del debate sobre las características nacionales de la crítica literaria china antigua en el siglo XX. en general los siguientes puntos de vista:
1. "La crítica literaria humanizada". Qian Zhongshu cree en el artículo "Una característica inherente de China" que una de las características más destacadas de la crítica literaria china es "humanizar o hacer la totalidad". "No vemos la misma escala de humanización en la crítica literaria occidental; incluso podríamos decir que cuando escribimos nuestra propia crítica en lenguas occidentales, a menudo sentimos una falta de lenguajes humanizadores. "En opinión de Qian Zhongshu, la ventaja teórica de la "crítica literaria humanizada" es que "abre la superficie del contenido y tiene características holísticas". "(15) Esta es una discusión anterior de las características de la crítica literaria antigua desde la "autorreferencia" de la crítica literaria antigua hasta la "referencia dual" de la crítica literaria china y occidental.
2. " Crítica literaria de estilos literarios" En "Historia de la crítica de la literatura clásica china", Guo Shaoyu divide la crítica literaria en sentido amplio y restringido. La crítica literaria en sentido amplio se refiere a la crítica literaria. En su opinión, "la literatura clásica china es diferente. de la crítica literaria en sentido estricto no es igual a la teoría literaria. Parece limitarse a la teoría poética o la teoría literaria de la literatura ortodoxa. "Guo lo llama "crítica literaria del estilo estilístico" (16)
3. "Crítica comparada". En mi opinión, la crítica tradicional de los "puntos" y la "iluminación" no es "unos pocos". "El análisis no es preciso ni exhaustivo, sumado a la incertidumbre de la metáfora", lo que resulta en "un defecto inherente en cómo evaluar adecuadamente el trabajo". "Como remedio, los antiguos comparaban a menudo las obras de los escritores, lo que gradualmente se convirtió en un hábito. Por lo tanto, la "crítica comparada" se convirtió en una característica importante de la crítica literaria china antigua. Este tipo de crítica incluye la comparación de literatura de diferentes épocas y diferentes regiones. , Incluye también la crítica comparada de diferentes escritores, y se relaciona con la creación de la literatura clásica (17)
4. Crítica que combina historia, teoría y evaluación Resumen: Yang transmite el "Xing," de Confucio. Guan y Guan". Después de examinar la teoría de "grupos y resentimientos", la teoría de Cao Pi de "Wen Qi", "Wen Xin Diao Long", "Obras seleccionadas", "Poesía", "Ci Hua", "Comentarios de novelas". ", etc., se cree que "tomando el texto como base, la teoría histórica El pensamiento crítico de "combinar crítica con crítica" es único en la teoría literaria china antigua (18)
5. crítica del "punto y la ilustración". Ye cree que "la crítica tradicional china pertenece al 'punto y la ilustración'. 'El ideal de la crítica no es destruir el 'motivo' del poema. En términos de estructura, "sucinto y conciso" y "directo al grano" se utilizan para despertar las actividades de la poesía en la conciencia de los lectores y reproducir la concepción artística de la poesía. Es una estructura cercana a la poesía ", es decir, la crítica. que utiliza el análisis y la explicación pertenece a la crítica estética, directamente relacionada con la gestión de la creación y la diversión que ésta logra. No se trata de un desperdicio de tinta en la acumulación de ejemplos detallados de "el maestro asume audazmente, Occidente verifica cuidadosamente", sino una crítica dialéctica que parte de la obra, y el resultado está lejos del arte de la obra misma; no sigue (al menos no se ciñe a) los procedimientos retóricos dialécticos del "comienzo", la narrativa, la prueba, el argumento y la conclusión.
"(19) En el artículo "El desarrollo histórico de los métodos tradicionales de crítica literaria", Wu dividió la crítica de los estilos literarios antiguos en dos categorías: "juicio sensorial general" y "descripción intuitiva". Las connotaciones de estas dos categorías también son consistentes con Lo que dijo Ye. La crítica "instrucción" y "educativa" son muy similares (20)
6. La "crítica impresionista" (especialmente en la evaluación de la crítica poética): "Las características de la crítica literaria china. Impresión más que especulación, intuición más que teoría, poesía más que prosa, énfasis más que holismo. "(21) Huang Weiliang criticó la "crítica práctica del impresionismo" de Yang Honglie, Guo Shaoyu, Liu Ruoyu y otros en "Nueva exploración de la teoría literaria clásica china" (22). Señaló: "Métodos y terminología de crítica del impresionismo chino". Muy raramente presta atención a la intuición y a la generalización". Esta es una característica importante de la crítica literaria china. Pero "además de la crítica impresionista, también hay muchas obras que son sistemáticas y reanalizadas, como "Los poemas de mi Servant" y "Bai Yuzhai". "Poesía". Por otro lado, la descripción impresionista simplificada es uno de los métodos de crítica indispensables, y su valor es innegable." (23)
7. ". Sun Rongrong cree que la crítica literaria antigua no solo es extremadamente rica en contenido, sino también diversa en forma, vívida en lenguaje, flexible en técnica, concisa y concisa, y presta gran atención a su propio arte. Ésta es una característica importante de la crítica literaria china antigua. Este tipo de arte se manifiesta en: la apreciación y la crítica se expresan en géneros literarios, como fu, prosa paralela, cuartetas, poemas y versos o el uso del lenguaje de descripción de imágenes para criticar objetos o el uso de versos específicos para comprender teorías abstractas; Con base en esto, Rongrong Sun cree que "la crítica literaria artística en la antigua China es en realidad un tipo de crítica 'creativa', que no es estrictamente diferente de la creación literaria. Hasta cierto punto, es una especie de creación literaria y una literatura crítica. ." (24)
8. "Modelo de crítica de arte oriental". ¿Tiene la crítica de arte tradicional china un modelo profundo y un sistema subyacente? Pu Zhenyuan no sólo dio una respuesta afirmativa en el artículo "Una exploración preliminar del modelo de crítica de arte chino", sino que también describió sus características nacionales de la siguiente manera: "Este es un tipo de arte basado en la unidad de la naturaleza y el hombre, que es Sublimado gradualmente en Xiang, Qi y Tao. En la crítica de múltiples capas, refleja el profundo reino de la vida de la nación china y la integridad de la vida en el universo. O es una especie de defensa de la neutralidad, que muestra el buen gusto y resalta el bien. y malo, canalizando el arte, enfatizando la experiencia, resaltando el estilo y marcando círculos. El autor cree que tiene seis características: primero, su fundamento filosófico es el antiguo concepto chino de la unidad del cielo y el hombre; y tendencia de pensamiento trascendente hacia la acumulación de una experiencia nacional integral; tercero, “tiene una estructura teórica profunda única”; cuarto, “formas de existencia teóricas diversificadas”; quinto, “características estéticas distintivas” (integrando la crítica experiencial con el pensamiento perceptual y el ser); bueno en el uso de la expresión "hablar sobre sentimientos ordinarios y hacer cosas ordinarias"); sexto, "sesgado hacia la experiencia emocional, y la abstracción teórica no es suficiente" (25)
En términos generales, en la discusión. de la crítica literaria tradicional, el reconocimiento de la existencia de "otros" y la elucidación de las características nacionales constituyen el tema del discurso en el estudio de la crítica literaria antigua, y las actividades de este tema del discurso Las características se reflejan en dos comparaciones: primero, la la comparación entre China y Occidente, con la crítica literaria occidental como objeto obvio de comparación; en segundo lugar, la comparación entre los tiempos antiguos y modernos, con el sistema y los conceptos de la crítica literaria moderna como fondo de comparación subyacente; Su recorrido discursivo va aproximadamente desde el análisis de la teoría estilística crítica hasta el resumen de la teoría estilística crítica.