Las limitaciones del Movimiento Nueva Cultura antes del 4 de mayo
El Movimiento de Nueva Cultura en los primeros días del Movimiento del 4 de Mayo fue una gran emancipación ideológica y un bautismo de la democracia y la ciencia que sacudió el dominio de las ideas feudales y promovió el despertar del pueblo chino. Fue otra tendencia de emancipación ideológica en la historia de China. El estallido del Movimiento 4 de Mayo jugó un papel en la propaganda y movilización ideológica, pero el Movimiento Nueva Cultura inevitablemente tuvo ciertas limitaciones debido a razones históricas.
(1) Alcance pequeño. Fue sólo un movimiento lanzado entre intelectuales, pero no movilizó a las masas ni a las amplias masas de trabajadores y campesinos. En enero de 1917, Cai Yuanpei asumió el cargo de presidente de la Universidad de Pekín, esforzándose por implementar sus ideas de inclusión académica y contención de cien escuelas de pensamiento, haciendo de la Universidad de Pekín un centro académico para la emancipación ideológica. Por lo tanto, Cai Yuanpei le pidió a Chen Duxiu que fuera decano de artes liberales y también contrató a muchos académicos con nuevas ideas, como Hu Shi y Li Dazhao, para enseñar en la escuela. Después de que Chen Duxiu asumió el cargo en la Universidad de Pekín, también trasladó la revista "Nueva Juventud" a la Universidad de Pekín. Chen Duxiu, Hu Shi, Li Dazhao, Lu Xun, Qian Xuantong, Liu Bannong, etc., se convirtieron en los editores y escritores principales de la revista. La posición principal del movimiento cultural, por otro lado, tuvo un gran impacto en los jóvenes, convirtiendo a los jóvenes intelectuales en la fuerza principal del movimiento sin profundizar en las masas y la clase trabajadora en general. , de modo que la clase dirigente en los primeros días del Movimiento del 4 de Mayo estaba limitada a jóvenes intelectuales y no era conocida por las amplias masas ni por la clase trabajadora.
(2) Demasiado extremo. Los iniciadores de este movimiento criticaron a fondo los pensamientos de Confucio y Mencio y los mataron a golpes con un palo. No se dieron cuenta de las ventajas de los pensamientos de Confucio y Mencio y negaron los dos lados de las cosas. El Movimiento de la Nueva Cultura mantuvo en alto las dos banderas de Mingzhu y la ciencia, utilizó la teoría de la evolución y la liberación de la naturaleza humana como armas, atacó violentamente el despotismo feudal y el oscurantismo centrados en la ética y la moral confucianas, abogó por nuevas ideas y nuevas morales, abogó por la lengua vernácula. y la revolución literaria, y elogió la democracia y la ciencia. Aun así, sin criticar la ética y los valores tradicionales, será difícil que nuevos conceptos democráticos y científicos se afiancen. Por lo tanto, Chen Duxiu creía que el daño causado por las tres doctrinas principales del confucianismo, el taoísmo y el budismo eran las tres fuentes del desastre que causaban la "debilidad" del pueblo junto con el "veneno del monarca autocrático" y el "daño". de unificación." En respuesta a las cláusulas relativas al confucianismo en el "Pacto de la República de China" formulado durante la época de Yuan Shikai, Chen Duxiu creía que "aparte de la independencia, no podemos hacer del confucianismo la religión estatal, consagrarlo en la futura constitución y privarlo de de su culto debido a la destrucción de los templos confucianos existentes en todo el país". Esto es realmente cierto. El lema era "Abajo la tienda de la familia Kong". Más tarde, Yi Baisha, Wu Yu y otros también criticaron a Confucio. Los iniciadores del Movimiento Nueva Cultura no revelaron las raíces sociales del confucianismo y abogaron por la democracia burguesa, que no podía ser un arma ideológica eficaz para transformar la sociedad.
(3) El posicionamiento de objetivos del Movimiento Nueva Cultura es incorrecto. Las personas que lanzaron el Movimiento Nueva Cultura se fijaron el objetivo de implementar políticas democráticas y establecer una sociedad capitalista. Sin embargo, el desarrollo social posterior ha demostrado que el camino capitalista no funciona en China.
De hecho, el primer Movimiento de Nueva Cultura fue esencialmente la continuación y el desarrollo de la lucha anterior por la "nueva cultura burguesa". Este Movimiento de la Ilustración todavía pertenece a la categoría de la vieja revolución democrática. Sus defensores todavía sacan armas del arsenal ideológico de la burguesía occidental, pero muestran un espíritu de lucha más feroz y profundo que sus predecesores. Hasta cierto punto, gritan su consigna. contra las ideas feudales y el sistema social feudal. El primer Movimiento de Nueva Cultura fue un movimiento de ilustración democrática y, en esencia, no trascendió la categoría de "nuevo aprendizaje" burgués. Sin embargo, los defensores del movimiento mostraron un espíritu antifeudal mucho más profundo que sus predecesores, dando así al movimiento una profundidad y amplitud sin precedentes, atacando severamente las viejas ideas y cultura y acelerando la fortaleza espiritual del feudalismo. Al mismo tiempo, este tipo de "lecciones de recuperación" no es de ninguna manera simplemente "continuar el pasado" o "heredar el pasado" para completar el trabajo inconcluso de los precursores de la revolución democrática, en cierto sentido; también tiene la función de "abrir el futuro" e "iniciar el futuro" Papel: Sólo aplastando por completo el espíritu del feudalismo, arremetiendo violentamente contra la ignorancia y la superstición y difundiendo ampliamente los conceptos de democracia y ciencia podremos crear un alto nivel -Espíritu revolucionario enérgico y un aumento de la fe en la ciencia y la búsqueda de la verdad, sentando así las bases para el desarrollo del marxismo en China. Proporcionando condiciones favorables para su difusión.
El Movimiento de la Nueva Cultura tiene sus limitaciones históricas. Carece de análisis científico de la cultura tradicional, a menudo va en contra del principio de buscar la verdad a partir de los hechos e inevitablemente trae efectos negativos. Pero los grandes logros históricos del Movimiento Nueva Cultura son sin duda imborrables. Abrió las mentes del pueblo chino e hizo ondear alto en la tierra de China las banderas del patriotismo, el progreso, la democracia y la ciencia, convirtiéndose en una tendencia histórica imparable. El Movimiento de la Nueva Cultura fue un gran movimiento de ilustración que hizo época; ésta es una evaluación precisa y científica del mismo.