Materiales de composición del examen de ingreso a la escuela secundaria: materiales filosóficos de "honor y desgracia"

Material de composición del examen de ingreso a la escuela secundaria: Material filosófico sobre "honor y desgracia" 1

El maestro zen Bai Yin fue inocentemente humillado

Había un maestro zen Bai Yin en Japón que era muy virtuoso. Tenía un creyente que era dueño de una tienda de telas. Esta familia tenía una hija que se enamoró de un joven y quedó embarazada antes de casarse. El padre estaba muy enojado y le preguntó a su hija de quién era el hijo. Dígale al niño que su padre mataría a golpes a su amiga. Ella pensó que su padre generalmente respetaba más al Maestro Zen Bai Yin, así que dijo que era el Maestro Zen Bai Yin. Cuando su padre escuchó esto, se enojó mucho. entonces tomó un palo de madera y golpeó al maestro Zen indiscriminadamente, el maestro Zen lo reconoció inexplicablemente. Más tarde, la niña dio a luz a un niño y se lo arrojó. El maestro Zen actuó como una niñera, pidiéndole leche. alimentar al niño. Fue insultado y ridiculizado en todas partes. Al maestro Zen no le importó en absoluto y sólo quería criar al niño. Antes de eso, el novio de la joven se había asustado y se escapó a otro lugar. Pasaron varios años antes de que regresara a su ciudad natal. Después de saber todo lo que pasó aquí, encontró a la joven y le dijo: “¿Cómo podemos dejar el Zen? Maestro ser humillado así? Es realmente un pecado ". Luego les dijo la verdad a los padres de la joven. Toda la familia fue a disculparse con el maestro Zen. El maestro Zen no se sintió agraviado en absoluto. Simplemente dijo: "El niño es tuyo, así que puedes recuperarlo porque el honor y la desgracia te impiden seguir adelante". Materiales de composición del examen de ingreso a la escuela secundaria: Materiales filosóficos sobre "honor y desgracia" 2

El trabajo del mendigo

Había un hombre en el estado de Qi que no tenía techo ni lugar donde pararse. Sin habilidades ni forma de ganarse la vida, sin otros medios, solo podía sobrevivir mendigando en la ciudad todos los días, y su vida era muy difícil.

La ciudad no era grande en aquella época, por lo que caminaba todos los días por las mismas calles y callejones, siempre pidiendo ayuda a aquellas familias. Al principio, la gente le dio algunas sobras de comida por simpatía; después de mucho tiempo, la gente sintió que venía demasiadas veces y era molesto, por lo que nadie estaba dispuesto a darle más comida. Por este motivo, no le quedó más remedio que pasar hambre.

Justo en ese momento, había un médico de caballos llamado Tian que tenía demasiado trabajo y estaba abrumado y necesitaba encontrar un ayudante. El mendigo llegó a la casa y pidió trabajar como ayudante de mantenimiento para el médico de caballos en el establo a cambio de tres comidas al día. De esta manera, ya no tiene que mendigar en las calles ni deambular por la noche. La vida estable hace que sus días sean más satisfactorios y trabaja más duro.

Sin embargo, alguien se estaba burlando de él nuevamente: "La medicina de caballos es una profesión que los demás menosprecian, y tú simplemente haces trabajos ocasionales y trabajas como camarero para el médico de caballos solo para hacer un ¿No es una gran vergüenza para ti?"

El ex mendigo respondió con calma: "En mi opinión, no hay mayor vergüenza en el mundo que ser un parásito en el pasado. Incluso rogué por comida para sobrevivir. Ni siquiera me siento avergonzado; ahora puedo ayudar al médico de caballos y sustentarme con mi propio trabajo, ¿cómo se puede decir que esto es una vergüenza? La actitud del hombre ante la vida es correcta. ¿No hay alto ni bajo en el trabajo? No importa la distinción entre alto y bajo, en cualquier caso, es mejor vivir con los propios medios.

Por muy humilde que sea tu trabajo, tienes que ganarte la vida y no hay nada de qué avergonzarse. Materiales de composición del examen de ingreso a la escuela secundaria: Materiales filosóficos sobre "honor y desgracia" 3

Cao Shang y Zhuangzi

Había un hombre llamado Cao Shang en la dinastía Song que fue enviado por el Rey de Song al estado de Qin como enviado. Cuando emprendió su viaje, el Rey de la Canción le regaló varios coches como medio de transporte. Después de que Cao Shang llegó a Qin, halagó y se ganó el favor del Rey de Qin de todas las formas posibles, y finalmente se ganó el favor del Rey de Qin, por lo que lo recompensó con otros cien autos.

Después de que Cao Shang regresara a la dinastía Song con cien carros recompensados ​​por el rey de Qin, conoció a Zhuangzi. No pudo ocultar su orgullo y se lució frente a Zhuangzi: "Vives en un callejón estrecho y remoto durante muchos años. Eres pobre y miserable. Te ganas la vida tejiendo sandalias de paja duras todo el día. Eres tan "Con una tez cetrina y piel fina, yo, Cao Shang, ¡no puedo vivir en este tipo de vergüenza por un día! Mírame de nuevo. Esta vez me enviaron como enviado al estado de Qin. Rápidamente Gané el título con mi lengua afilada. El rey de Qin, que era rico en miles de carros militares, me apreció y me dio cien carros nuevos a la vez.

¡Esto es de lo que yo, Cao Shang, soy capaz! "

Zhuangzi estaba extremadamente disgustado con la arrogancia de Cao Shang, y respondió con desdén: "Escuché que el rey Qin llamó a muchos médicos cuando estaba enfermo y les hizo promesas cara a cara: cualquiera que pueda abrirse. el acné, drenar el pus y promover el crecimiento muscular serán recompensados ​​con un auto y cualquiera que esté dispuesto a lamer las hemorroides será recompensado con cinco autos; Cuanto menor sea el área donde se trata la enfermedad, mayor será la recompensa. Creo que probablemente lamiste las hemorroides del rey Qin con tu propia lengua y la lamiste muy fuerte, ¿verdad? De lo contrario, ¿por qué el rey Qin te recompensaría con tantos coches? ¡Cosa sucia, será mejor que te alejes de mí rápidamente! "

Cao Shang utilizó la pérdida de la dignidad como precio a cambio de riqueza. No estaba avergonzado sino orgulloso de ello. Inevitablemente incurriría en la reprimenda de Zhuangzi.

Perder la dignidad es un vergüenza, incluso si se cambia por Ninguna cantidad de riqueza puede compensar la pérdida de dignidad, y esa riqueza no es honor.