Hablemos de la vida y la muerte durante el Festival del Medio Otoño.
Cada vez estaré un poco confundido. Estamos ocupados, charlando y riendo los días de semana, pero ¿por qué siempre hay un toque de tristeza en este día? Dado que recordamos a nuestros seres queridos fallecidos, debemos sentir un profundo duelo. ¿Por qué contener las lágrimas y convertirlas en sonrisas?
¡Por supuesto que no entendía en ese momento cuán complicada y profunda era la sabiduría de la vida y la muerte, y cómo podía describirse simplemente con risas y lágrimas!
La visión de un héroe sobre la vida y la muerte
Cuando era joven, cuando leí "Quién no tiene vida ni muerte desde la antigüedad", quedé profundamente impactado por el heroísmo de Wen Tianxiang. .
Más tarde leí en "Registros históricos": "Todo el mundo está destinado a morir, y puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma". También quedé profundamente impresionado por su orgulloso coraje.
Más tarde leí un poema del poeta Petofi: "La vida es preciosa, el amor es aún más precioso. Si tienes tiempo, puedes desechar ambos sintiendo el verdadero significado de la vida, que Xinxin anhela". La otra cara de la "libertad".
En estos magníficos poemas, sacrificar la vida por la rectitud y sacrificar la vida por la benevolencia se ha convertido en una búsqueda más elevada de la vida. Parece que los héroes desprecian la vida y los sabios están por encima de la vida y la muerte. Todos desdeñan hablar de la vida y la muerte, pero usan la vida como referencia y comparan las cosas que más aprecian con la vida para resaltar su nobleza.
Inspirándome en "la mujer no deja crecer una ceja", me conmovió profundamente esta visión heroica de la vida y la muerte. Cuando era joven, pensaba que la vida era algo que a la gente común le importaba y que no valía la pena apreciar la muerte. Hay cosas más importantes en el mundo que la vida y la muerte.
El concepto de vida y muerte en la filosofía religiosa
El concepto budista de reencarnación es una explicación sistemática de la vida y la muerte. Además, las fábulas y los cuentos budistas expresan los conceptos de vida y muerte de manera más comprensiva:
Historia 1:
Antes de que nazca el bebé, el Buda se despide del angelito que se marcha. El angelito seguía llorando: "Tengo miedo de volverme tan pequeño e indefenso". Buda lo consoló: "No te preocupes, niño, he dispuesto Bodhisattvas en el mundo, solo para protegerte, cuidarte". , y te amo." Niño Dejó de llorar y preguntó: "¿Cómo se llama el Bodhisattva?" Buda sonrió y dijo: "El nombre no es importante. Puedes llamarla simplemente madre.
Historia 2:
Hay un nombre de la madre era Goudami, pero su hijo falleció por alguna razón. Ella estaba sufriendo y fue a ver al Buda con el cuerpo de su hijo en sus brazos.
El Buda sabía que ella estaba desconsolada y molesta, así que estuvo de acuerdo, siempre y cuando ella vaya a la aldea y pida algunas semillas de mostaza a personas que nunca han tenido parientes, podrá salvar a su hijo si la respuesta es ". Id y preguntad de casa en casa". Pero desde el amanecer hasta el atardecer, no pudo encontrar una familia donde un pariente no hubiera muerto. Sólo entonces se dio cuenta de que no sólo sus familiares estaban muertos, sino que había más personas muertas que vivas.
El Buda dijo: "¡La respuesta es la respuesta! Ahora entiendes que todos los seres vivos son mortales. Antes de que los deseos de todos los seres vivos sean satisfechos, la muerte quita la vida humana."
Los budistas son compasivos con la vida y la muerte. Nacidos para sufrir, somos cuidados y protegidos por los Bodhisattvas de este mundo. La muerte es dolorosa, pero todos los seres vivos son iguales. Es sólo parte del viaje de la vida hasta que trasciendes la reencarnación.
A diferencia de los budistas que creen que la vida y la muerte son sufrimiento, Zhuangzi cree que la vida y la muerte son procesos naturales. "Su vida es como flotar y su muerte es como morir".
"Cuando la esposa de Zhuangzi murió, Huizi la colgó y Zhuangzi cantó en el tambor". Zhuangzi explicó el proceso evolutivo de la vida en "Xiaoyaoyou": Desde el punto de vista de Zhuangzi, no importa si la vida es vida. o muerte, son todos cambios de "qi". La muerte no es el fin de la vida, sino un proceso cíclico natural, nacido del "qi" y perteneciente al mismo y que existe en la naturaleza.
Este es el mismo concepto que “del polvo y al polvo” en la Biblia. La muerte es el regreso de las cosas.
Pero la diferencia es que la visión cristiana de la vida y la muerte gira en torno al "pecado original" y "el juicio final" y coloca la vida y la muerte en el sistema de evaluación de valores. En la mente de Zhuangzi, la vida y la muerte no tienen nada que ver con el juicio de valor. Cruzó la frontera entre la vida y la muerte, colocó la vida en un ciclo infinito e incluso creyó que el estado más elevado es morir pero no morir, no morir pero no vivir, alcanzar la eternidad y perseguir la inmortalidad de la vida.
Cicerón fue un antiguo político y filósofo romano nacido 180 años después de la muerte de Zhuangzi. No perseguía la eternidad de la vida y creía que la muerte existía en la naturaleza. En sus obras, la muerte se describe como un melón maduro con la alternancia del día y la noche, lo cual es un fenómeno natural. Escribió en "Sobre la vejez": "Creo que la etapa 'madura' que se acerca a la muerte es muy hermosa. Cuanto más me acerco a la muerte, más me siento como si hubiera recorrido un largo viaje y finalmente hubiera visto la tierra, y mi barco atracará en el puerto de mi ciudad natal."
Perspectivas de la vida y la muerte en el folklore y la psicología moderna
Si hablamos de las bellas interpretaciones de la vida y la muerte en los últimos años , tenemos que mencionar "The Dream". "Brigade Ring" y "Soul" son dos largometrajes de animación que representan, respectivamente, un mundo del "otro lado de la vida" y "de donde viene la vida".
"Dream Ring Travels" cuenta la historia de MiG, un pequeño niño amante de la música, que se embarca en una maravillosa aventura en un mundo colorido y misterioso. Se inspiró en el Día de Muertos mexicano. A los ojos de los mexicanos, la muerte es el sentido más elevado de la vida. La vida y la muerte se complementan y completan un ciclo vital. Cada año en el Día de Muertos los mexicanos rinden homenaje a los muertos, pero sin tristeza. Incluso cantaron y bailaron toda la noche para celebrar su reunión anual con sus seres queridos fallecidos.
El magnífico mundo de los no-muertos es colorido, cálido y cariñoso, alejado de la oscuridad, el frío, la tristeza y el terror de nuestra imaginación. Aquí los difuntos cantaron y bailaron, ayudándose y amándose unos a otros. Hay hermosos fuegos artificiales y un puente de pétalos en forma de arco iris que conduce al mundo a través del cual los difuntos pueden visitar a sus familias en el Día de Muertos.
Pero todo esto tiene una premisa, es decir, que alguien en el mundo aún se acuerde de ti, si quieres viajar por el mundo a través del Puente de los Pétalos, alguien necesita sacarte una foto el Día del Día; Muerto.
En el folklore mexicano la muerte humana se divide en tres etapas: la primera etapa de la muerte es anunciada por el hospital, es decir, la muerte física la segunda etapa es el fin del funeral, que representa el fin; de la identidad del difunto en la sociedad humana Cuando moriste por última vez, la última persona en el mundo que te recordó te olvidó. Esto es muerte y desaparición total.
Por favor recuérdame, siempre viviré en tu memoria. El verdadero amor puede cruzar la barrera de la vida y la muerte.
Entonces, la muerte no es terrible, lo verdaderamente terrible es el olvido. La muerte no es el fin del amor, sino el olvido.
"Soul" cuenta una historia sobre la exploración del significado de la vida.
Antes del nacimiento de los seres humanos, este era un lugar de reunión de almas. Aquí se clasifican y ordenan cuantitativamente varias almas: un poco narcisistas, un poco humildes, un poco valientes, un poco cobardes... Debido a las diferentes proporciones de ingredientes y los diferentes métodos de guía de los maestros espirituales, cada alma única en el mundo Todas las almas existen.
Entre los poderosos ejércitos durante las dinastías Tang y Tang, solo había un alma milenaria rebelde, la número 22, que se negó a ir a ese mundo aburrido, lo que enfureció a muchos mentores espirituales inmortales. . Es un alma así que ha renunciado a la vida y está cansada del mundo. Por error se convierte en un compañero de "amor entre maestro y estudiante" de Joey, quien está desesperado por renacer. Busca el significado de la vida y la chispa suprema en el mundo mortal. , y siente la alegría y la esperanza de la vida.
La chispa de la vida no es necesariamente una carrera gloriosa, ni es necesariamente un logro sobresaliente, ni es necesariamente un talento inalcanzable. Cada individuo común y corriente tiene su propia chispa, que puede ser humilde o sutil, pero es esta chispa la que ilumina la estrella del alma. En el camino a la tierra, cada alma se llena de la esperanza del amor y la expectativa de vida, por lo que apreciar el presente es la flor eterna de todos los mortales. Con una idea tan transparente, Joey le dio al alma número 22 una oportunidad de vida.
Esto involucra algunos conceptos de la psicología moderna en el campo espiritual: Nuestro viaje de vida tiene su propio modelo. Este mundo colorido y profundo puede hacer que cada alma sea rica, única y satisfecha. Hay caminos por recorrer. y ramas para vivir. Sólo necesitamos explorar el gran yo: ¿Quién soy yo? ¿Quién puedo ser?
Ambas películas me fascinaron. Ellos * * * discutieron las similitudes entre la vida y la muerte. La fuente de la vida, el momento presente de la vida y el otro lado de la vida tienen un lugar en el largo río de la vida. No tenemos motivos para despreciar la vida. No importa quiénes sean nuestros padres o cuáles sean sus orígenes, todos nacemos de la sabiduría y el amor del universo. No hay necesidad de temer a la muerte porque la muerte es una parte integral del viaje de la vida. Creo firmemente que antes de la próxima separación, habrá personas en este mundo que siempre nos amarán, tal como nosotros los amamos a ellos.
Miedo cognitivo a la muerte
Vivimos en una tradición cultural que no dice nada sobre la muerte.
Confucio dijo: "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" Dado que ni siquiera entendemos lo que está vivo, entonces lo que hay después de la muerte es aún menos claro. Incluso los sabios como Confucio evitaban hablar de la muerte, y mucho menos de la gente corriente.
Evitando el tema de la muerte, llevamos más de dos mil años en esta visión de la vida y la muerte.
Ya sea en obras literarias o en la vida real, siempre podemos ver una escena así: cada vez que un familiar quiere explicar las secuelas antes de la muerte, las personas que lo rodean siempre actuarán como un cascabel Sacudiendo la cabeza : No, no, deja de hablar. Parece que si no fuera así, no habría forma de demostrar cariño a una persona moribunda. El dolor de quienes lo rodean es tan abrumador que el moribundo tiene que dejar de hablar.
Cuando era niño, cuando veía este lugar, me involucraba profundamente en la obra, imaginando la tristeza inmersiva. Después de experimentar el verdadero "¿Adónde irás?", sentí profundamente que dejar ir la tristeza controlable, desear que el carácter de la vida del difunto entre con éxito en otro viaje y esforzarse por cumplir los deseos inconclusos del difunto es la única forma de expresar gratitud al difunto. . El mayor amor y respeto. Cuando los familiares moribundos pueden expresarse con claridad, basta con dejar de lado temporalmente sus emociones, escuchar en silencio y recordar profundamente.
El tema de la muerte se puede evitar, pero la muerte real no se puede evitar. A lo largo de nuestra vida, lo experimentaremos y avanzaremos hacia él. Esto incluye la muerte de un ser querido y la muerte de uno mismo.
Scott Parker, autor del clásico libro de psicología "El camino menos transitado", dijo una vez: "Escapar de los problemas y evitar el dolor son las causas fundamentales de las enfermedades psicológicas humanas. Si no se tratan a tiempo, Pagará un alto precio. ¡Lo más aterrador del mundo no es lo que estamos viviendo ahora, sino el futuro desconocido!
La ignorancia de la muerte nos llena de miedo. Hablar de miedo y de evitar la muerte es más doloroso que enfrentarla directamente.
Cuando un día tengamos que afrontarlo, si carecemos de los conocimientos más básicos en ese momento, las consecuencias pueden ser devastadoras.
La muerte es la mayor sabiduría de la vida.
El escritor Lin Qingxuan citó una historia budista en "Afortunadamente la vida se separa":
En la orilla del río Henghe, el Buda y varios discípulos caminaban. De repente se detuvo y preguntó:
"¿Qué piensas? ¿Hay mucha agua de mar en el mundo?" ¿O derramas más lágrimas cuando tu amante te deja desde que naces hasta que mueres? "
"Buda, por supuesto, desde el nacimiento hasta la muerte, derramó más lágrimas por su amante. ”
Todos los discípulos respondieron de esta manera.
Después de escuchar la respuesta del discípulo, el Buda lo llevó a continuar caminando con satisfacción.
Naturalmente, no No importa cuáles sean nuestras opiniones sobre la muerte, no importa cuán detenidamente pensemos en ella y qué tan bien preparados estemos, cuando llegue ese día, es posible que todavía sintamos pánico y desconsuelo.
La muerte en sí no es necesariamente dolorosa. , pero la pérdida de un ser querido sí lo es.
Después de experimentar verdaderamente el dolor del duelo, entenderemos que incluso si creemos firmemente que el duelo es inevitable. El alma del difunto está con nosotros, incluso si creemos firmemente que el difunto todavía nos ama tanto como cuando estaba vivo, es posible que no pueda salvar nuestro profundo dolor y soledad.
Porque nos importa más un lugar donde pasar la noche, el calor que podamos abrazar y el día a día del que podamos reírnos.
Pero al menos, si estudiamos seriamente la muerte, un curso obligatorio en la vida, puede encender una luz en nuestros corazones y permitirnos ver un poco de luz cuando caminamos solos en la oscuridad.
Comprender la vida y la muerte es la sabiduría más elevada de la humanidad. Cómo aceptar la muerte de un ser querido y cómo afrontar la propia muerte son los cursos más difíciles de la vida.
Quizás cada uno de nosotros tenga esta sabiduría y solo necesite ser iluminado. Si existe una clase así, con gran entusiasmo, gentil compasión y profundo amor, exploramos sin reservas las connotaciones culturales y de vida de la muerte, ayúdanos a mostrar un posible cuerpo, espíritu y alma en el proceso de conducir a la muerte. El camino seguramente se iluminará. nuestra lámpara de sabiduría.
Leer el libro "La lección de la muerte: una discusión sobre la muerte" puede ser un proceso que nos haga valientes ante lo desconocido.
¡Después de todo, no hay nada importante excepto la vida y la muerte!