Festival del Medio Otoño, Festival del Bote del Dragón, Festival Doble Noveno, Festival de Primavera, Origen del Festival de los Faroles, Poemas, Coplas, Acertijos de los Faroles, Leyendas
Bueno, es un poco excesivo, como sigue.
El Origen del Festival del Medio Otoño
El Festival del Medio Otoño es un vestigio de la antigua costumbre de adorar los fenómenos celestes y respetar la luna. Según "Zhou Li Chunguan", en la dinastía Zhou, había actividades como "dar la bienvenida al frío en la noche de mediados de otoño", "ofrecer buenas pieles en el Festival del Medio Otoño" y "adorar a la luna en el equinoccio"; En la dinastía Han, la gente también respetaba a los ancianos en el día del Festival del Medio Otoño o Principio del Otoño, cuidaba a los ancianos y les daba pasteles gruesos. La práctica de admirar la luna durante el Festival del Medio Otoño también se practicaba en la dinastía Jin, pero no era muy común. No fue hasta la dinastía Tang que el Festival del Medio Otoño se combinó con historias mitológicas como la de Chu'e. volando a la luna, Wu Gang cortando laureles, el Conejo de Jade golpeando medicinas, Yang Guifei convirtiéndose en un dios de la luna y el emperador Ming de la dinastía Tang visitando el Palacio de la Luna. Está lleno de colores románticos y la tendencia de jugar con el. La luna acaba de volverse popular.
En la dinastía Song del Norte, el 15 de agosto se designaba oficialmente como el Festival del Medio Otoño, y la comida de temporada "los pequeños pasteles son como masticar la luna, con rellenos crujientes y dulces en el medio". "Tokyo Menghua Lu" de Meng Yuanlao dijo: "En la noche del Festival del Medio Otoño, las familias nobles decoraron sus pabellones y la gente compitió por restaurantes para jugar a la luz de la luna. Además, "las cuerdas pesan y los calderos hierven, y los residentes cercanos". Escuche el sonido de sheng y taro en medio de la noche, como nubes". Afuera, hay niños jugando toda la noche y el mercado nocturno está lleno de gente. "Meng Liang Lu" de Wu Zimu dijo: "En este Al mismo tiempo, el fénix dorado es refrescante, el rocío de jade es refrescante, el osmanthus es fragante y el sapo plateado brilla. Los ricos con casas enormes suben a las peligrosas torres, juegan bajo la luna en el pabellón o. Abre el pabellón, prepara banquetes, toca pianos y arpas, bebe vino y canta, para predecir la alegría de la velada, organiza un banquete familiar, reúnete alrededor de los niños para celebrar la fiesta, aunque los pobres estén al fondo. Los callejones están bebiendo en el mercado de agricultores, se muestran reacios a pasar la noche vendiendo y comprando en las calles, hasta que suenan los cinco tambores y la suegra está allí "Lo que es más interesante es". que el "New Drunkard's Talk" registra la costumbre de adorar a la luna: "Los niños de la familia Qingcheng no piensan que sean ricos o pobres, pero todos están decorados con ojos de adultos. , sube a la torre o quema incienso en el atrio para adorar a la luna, y cada uno tiene su propio camino; a los hombres les gustaría ir temprano al Palacio del Sapo y subir al hada osmanthus... A las mujeres les gustaría parecerse a Chang'e y ser tan redondas como la luna brillante. ."
Apreciación de la luna en las dinastías Ming y Qing. Las actividades siguen siendo populares. "Los pasteles de frutas que ofrezcan deben ser redondos"; cada familia debe establecer una "posición a la luz de la luna" y "ofrecer ofrendas a la luna" en la dirección de la salida de la luna. "Beijing Suihua Ji" de Lu Qihong registra: "En la noche del Festival del Medio Otoño, la gente colocaba símbolos del Palacio de la Luna, con los símbolos de pie como personas; pusieron melones y frutas en el patio, y los pasteles fueron pintados con símbolos del Palacio de la Luna; hombres y mujeres adoraron y quemaron incienso "Las" Notas del recorrido por el lago oeste "de Tian Rucheng dicen: "Es de noche, la gente tiene un banquete para contemplar la luna o toman un bote en el lago Baihu para nadar junto al sol. En el Su Di, se dan la mano para cantar, como durante el día"; "La gente usa pasteles de luna. Invitarse unos a otros trae el significado de reunión". Las "Notas de los años de Yanjing" de Fucha Dunchong decían: "Los pasteles de luna de mediados de otoño son los mejores en Kioto de Qianmen Zhimeizhai, y no hay suficiente comida en otros lugares. Los pasteles de luna están disponibles en todas partes. Los grandes miden más de un pie de largo. y tienen pintadas cera del palacio de la luna. "En forma de conejo". "Cada Festival del Medio Otoño, las familias nobles de la mansión ofrecen pasteles de luna y frutas. Cuando llega el decimoquinto mes, ponen melones y frutas en el patio para ofrecer sacrificios a la luna. Este es el momento de Hao Po En el cielo, las nubes de colores comienzan a dispersarse, las tazas se lavan y los niños hacen ruidos. Es realmente un festival. ofrecido, muchos hombres no se inclinan". Al mismo tiempo, en los últimos quinientos años, también se introdujeron "quemar cubos de incienso", "caminar sobre la luna" y "caminar sobre la luna". Actividades festivas como " dejar faroles en el cielo", "Festival del Medio Otoño de los Árboles", "encender faroles de torres", "dragones de fuego danzantes", "piedras que se arrastran", "venta de conejos", etc. Entre ellas, costumbres como apreciar la luna, comer pasteles de luna, y las cenas de reunión se han extendido hasta nuestros días.
El origen del Dragon Boat Festival
Según la "Biografía de Qu Yuan Jia Sheng" en "Historical Records", Qu Yuan fue ministro del rey Huai de Chu en el Período de primavera y otoño. Abogó por la promoción de los talentos y el empoderamiento, enriqueció el país y fortaleció al ejército, y abogó por unir a Qi para resistir a Qin. Sin embargo, el noble Zilan y otros se opusieron firmemente a él y lo destituyeron de su cargo. y exiliado a los ríos Yuan y Xiang. En el exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Cuestiones celestiales" y "Nueve canciones", que se preocupaban por el país y la gente. Tenían un estilo único y tenían una influencia de gran alcance (por lo tanto, el Dragón). El Festival del Barco también se llama Día del Poeta). En 278 a. C., el ejército de Qin capturó Kioto, el estado de Chu. Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero todavía no podía soportar abandonar su patria. El 5 de mayo, después de escribir su último trabajo "Huaisha", se precipitó al río Miluo y murió, arriesgando su propia vida. un magnífico movimiento patriótico.
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para presentar sus respetos a Qu Yuan. Los pescadores remaban en sus botes y pescaban su verdadero cuerpo de un lado a otro en el río. Un pescador sacó bolas de arroz, huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que cuando los peces, langostas y cangrejos estuvieran llenos, no morderían el cuerpo del Dr. Qu. La gente hizo lo mismo después de verlo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y lo vertió en el río, diciendo que era para aturdir a los dragones y regar a los animales para no dañar al Doctor Qu.
Más tarde, por temor a que los dragones se comieran las bolas de arroz, a la gente se le ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y envolverlo con seda de colores, que se convirtió en bolas de masa de arroz.
Desde entonces, el cinco de mayo de cada año, existe la costumbre de realizar carreras de botes dragón, comer bolas de masa de arroz y beber vino de rejalgar para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan.
Conmemoración de Wu Zixu
La segunda leyenda del Festival del Bote del Dragón circula ampliamente en Jiangsu y Zhejiang. Conmemora a Wu Zixu durante el período de primavera y otoño (770 a. C.-476 a. C.). . Wu Zixu era miembro del estado de Chu, y su padre y su hermano fueron asesinados por el rey de Chu. Más tarde, Zixu abandonó el lado oscuro y se volvió hacia el lado brillante, y corrió al estado de Wu para ayudar a Wu a atacar a Chu. Después de cinco batallas, entró en Yingcheng, la capital de Chu. En ese momento, el rey Ping de Chu estaba muerto, por lo que Zixu excavó la tumba y azotó el cadáver trescientas veces para vengar la muerte de su padre y su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su hijo Fucha sucedió en el trono. El ejército de Wu tenía la moral alta y ganó todas las batallas. El rey Goujian de Yue pidió la paz y Fucha estuvo de acuerdo. Zixu sugirió que el Reino Yue debería ser eliminado por completo, pero Fu Chai se negó a escuchar y el Estado Wu lo masacró. Fue sobornado por el Reino Yue y acusó a Zixu con palabras difamatorias. Fu Chai lo creyó y le dio a Zixu una espada. Zixu murió con eso. Zixu era un hombre leal y consideraba la muerte como su hogar. Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, sáquenme los ojos y cuélguenlos en la puerta este de Wu Jing para ver al ejército Yue entrar a la ciudad y destruirla. Wu". Luego se suicidó y murió. Después de escuchar esto, se enfureció y ordenó que envolvieran el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojaran al río el 5 de mayo. Por eso, se dice que el Festival del Bote del Dragón también es un día para conmemorar a Wu Zixu.
Conmemorando a la hija filial Cao E
La tercera leyenda del Dragon Boat Festival es para conmemorar a la hija filial Cao E que salvó a su padre y se arrojó al río en el este de Han. Dinastía (23-220 d.C.). Cao E era nativa de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, su hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río. noche. Diecisiete días después, también se arrojó al río el 5 de mayo. Cinco días después sacó el cuerpo de su padre. Esto se transmitió como un mito y luego se transmitió al gobernador del condado, quien ordenó a Du Shang que le erigiera un monumento y a su discípulo Handan Chun que escribiera un monumento en su alabanza.
La tumba de la hija filial Cao E se encuentra hoy en Shaoxing, provincia de Zhejiang. Más tarde se dice que la estela de Cao E fue escrita por el rey Yi de la dinastía Jin. Para conmemorar la piedad filial de Cao E, las generaciones posteriores construyeron el templo de Cao E en el lugar donde Cao E se arrojó al río. El pueblo y la ciudad donde vivía pasaron a llamarse ciudad de Cao E, y el lugar donde Cao E murió por ella. El padre se llamaba río Cao E.
Se originó en el antiguo sacrificio tótem nacional Yue
Un gran número de reliquias culturales desenterradas e investigaciones arqueológicas en los tiempos modernos han confirmado que en las vastas áreas de los tramos medio e inferior del En el río Yangtsé, en el Neolítico, existía una cultura caracterizada por restos de cerámica impresa geométricamente. Los expertos infieren que la tribu que queda es una tribu que adora al tótem del dragón, conocida en la historia como la tribu Baiyue. Los patrones en la cerámica desenterrada y las leyendas históricas indican que tenían la costumbre de romperse el cabello y hacerse tatuajes, vivían en pueblos acuáticos y se comparaban a sí mismos con ser descendientes de dragones. Las herramientas que producen incluyen una gran cantidad de herramientas de piedra, así como pequeñas herramientas de bronce como palas y cinceles. Entre las ollas y tinajas que utilizan como artículos de primera necesidad, los trípodes de cerámica impresa para cocinar son exclusivos de ellos y son uno de los símbolos de su grupo étnico. Hasta las dinastías Qin y Han, todavía existía el pueblo Baiyue, y el Festival del Barco Dragón era un festival creado por ellos para adorar a sus antepasados. En el transcurso de miles de años de desarrollo histórico, la mayoría del pueblo Baiyue se ha integrado a la nacionalidad Han, y el resto se ha convertido en muchas minorías étnicas en el sur. Por lo tanto, el Festival del Bote del Dragón se ha convertido en un festival para todos los chinos. nación.
El origen del Doble Noveno Festival
El Doble Noveno Festival ha sido mencionado ya en el "Chu Ci" en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Qu Yuan escribió en su "Yuan Yuan": "Reunidos en el Doble Noveno Festival, entramos al palacio imperial y visitamos la capital Qing al comienzo de la dinastía Xun". El "Doble Noveno Festival" aquí se refiere al cielo, no al festival. Cao Pi, emperador Wen de la dinastía Wei durante el período de los Tres Reinos, escribió claramente sobre el banquete del Doble Noveno Festival en su "Libro de los Nueve Días y Zhong Yao": "A medida que pasan los años, el noveno día del noveno mes de repente "Nueve es el número yang, y el sol y la luna se corresponden entre sí. La gente común elogió su nombre, pensando que duraría mucho tiempo, por lo que lo usó para disfrutar de banquetes y reuniones importantes". Un erudito de la dinastía Jin, dijo en el prefacio del poema "Nueve días de ocio": "Me encanta el nombre de Jiu. El jardín está lleno de crisantemos otoñales, pero sostengo mi puré en mis manos, sirviendo a Jiuhua en el cielo y expresar mis sentimientos con palabras." Aquí se mencionan tanto los crisantemos como el vino. Probablemente durante las dinastías Wei y Jin, comenzó la práctica de beber y apreciar los crisantemos en el Doble Noveno Festival. En la dinastía Tang, el Festival Doble Noveno fue designado oficialmente como festival folclórico.
En la dinastía Ming, en el Festival Doble Noveno en septiembre, todos en el palacio comían pasteles de flores juntos para celebrar, y el emperador iba personalmente a la Montaña Larga Vida para escalar y limpiar su otoño. aspiraciones. Esta costumbre se ha transmitido a la dinastía Qing.
La Leyenda del Festival del Doble Noveno
Como la mayoría de los festivales tradicionales, el Festival del Doble Noveno también cuenta con leyendas antiguas.
Según la leyenda, durante la dinastía Han del Este, había un demonio de la plaga en el río Ruhe. Tan pronto como aparecía, alguien enfermaba en cada familia y la gente moría todos los días. El área fue devastada por el demonio de la plaga.
Una plaga se llevó a los padres del joven Hengjing, y él mismo casi muere a causa de una enfermedad. Después de recuperarse de la enfermedad, se despidió de su amada esposa y de sus compañeros del pueblo, decidido a salir a visitar a los inmortales y aprender habilidades, y deshacerse de la plaga para la gente.
Hengjing visitó a maestros de todas partes para encontrar el camino y visitó a famosos maestros de montaña de todo el país. Finalmente, descubrió que hay una de las montañas más antiguas del este y que hay un inmortal con un poder ilimitado en la montaña. No tenía miedo de los peligros ni de la distancia del viaje, y bajo la guía de la grulla, finalmente encontró la montaña y el inmortal con poder mágico. El inmortal fue conmovido por su espíritu y finalmente tomó a Hengjing y le enseñó el manejo de la espada. someter a los demonios, y le dio una espada para someter a los demonios. Hengjing practicó mucho, olvidándose de comer y dormir, y finalmente desarrolló extraordinarias artes marciales.
Ese día, el inmortal llamó a Hengjing y le dijo: "Mañana es el noveno día de septiembre y el demonio de la plaga volverá a salir para hacer el mal. Has aprendido tus habilidades y deberías hacerlo. volver para eliminar el daño al pueblo." El inmortal le dio a Hengjing un paquete de hojas de cornejo y una copa de vino de crisantemo, y en secreto le enseñó cómo protegerse de los espíritus malignos y le pidió a Hengjing que montara una grúa y volviera a casa.
Hengjing regresó a su ciudad natal y, en la mañana del noveno día de septiembre, condujo a los aldeanos a una montaña cercana siguiendo las instrucciones del inmortal, y les dio a cada uno de ellos un trozo de hoja de cornejo y un Copa de vino de crisantemo. Prepárate para conquistar al diablo. Al mediodía, después de varios gritos extraños, el demonio de la plaga salió corriendo del río Ruhe. Sin embargo, tan pronto como el demonio de la plaga corrió al pie de la montaña, de repente olió el olor a cornejo y vino de crisantemo. La montaña y apuñaló al Wenmo hasta matarlo en unas pocas rondas. A partir de entonces, la costumbre de escalar alto para evitar epidemias el nueve de septiembre se ha transmitido año tras año. Wu Jun, originario de la dinastía Liang, registró esto en su libro "Xu Qixie Ji".
Más tarde, la gente consideró la costumbre de escalar en el Festival Doble Noveno como una actividad para evitar desastres. Además, en los conceptos tradicionales de la gente de las Llanuras Centrales, el Doble Nueve también significa larga vida, salud y longevidad, por lo que el Festival Doble Noveno se estableció posteriormente como el Festival de los Ancianos.
Los dos orígenes de la Fiesta de la Primavera
Una teoría es:
Según la leyenda, en la antigua China había un monstruo llamado "Nian" con largos tentáculos. en su cabeza y una naturaleza feroz anormal. "Nian" vive en las profundidades del mar durante todo el año y sólo sale a tierra cada Nochevieja para devorar ganado y dañar a las personas.
Por eso, cada Nochevieja, la gente de pueblos y aldeas ayuda a mayores y jóvenes a huir a las montañas para evitar el daño de la bestia "Nian".
En la víspera de Año Nuevo de este año, la gente de la aldea de Taohua estaba ayudando a los ancianos y a los jóvenes a refugiarse en las montañas. Un anciano pidiendo limosna llegó desde fuera de la aldea. Llevaba un bastón y una bolsa. su brazo, una barba plateada que fluye y ojos como una estrella larga.
Algunos de los aldeanos sellaron sus ventanas y puertas, algunos hicieron las maletas y algunos condujeron su ganado y ovejas. La gente gritaba por todas partes y los caballos relinchaban, creando una escena de pánico y pánico. En este momento, ¿quién todavía tiene el corazón para cuidar a este anciano que suplica?
Solo una anciana en el este del pueblo le dio algo de comida al anciano y le aconsejó que subiera a la montaña rápidamente para evitar a la bestia "Nian". El anciano se acarició la barba y dijo con un. Sonríe: "Si mi suegra me deja quedarme en casa toda la noche, definitivamente lo cuidaré". La bestia "Nian" lo ahuyentó.
La anciana miró de cerca y vio. que era un chico de cabello rubio y espíritu fuerte, sin embargo ella continuó persuadiéndolo, pero el anciano sonrió y no dijo nada, por lo que no tuvo más remedio que salir de la casa y subió a la montaña a buscar refugio.
En medio de la noche, la bestia "Nian" irrumpió en el pueblo y descubrió que la atmósfera en el pueblo era diferente a la de años anteriores: la casa de la anciana en el extremo este del pueblo había. un papel rojo en la puerta y un fuego brillante en la casa. "La bestia tembló y gritó extrañamente.
"Nian" miró fijamente la casa de su suegra por un momento, luego gritó y corrió hacia ella. Cuando estaba cerca de la puerta, hubo una repentina explosión de "bang bang bang" en el patio. El sonido hizo que "Nian" temblara por todas partes y no se atrevió a avanzar. " Tenía mucho miedo al rojo, al fuego y a las explosiones. En ese momento, la puerta de la casa de la suegra se abrió y se vio a un anciano con una túnica roja en el patio. Riendo a carcajadas. "Nian" se sorprendió y huyó. en pánico.
El día siguiente era el primer día del primer mes lunar. Las personas que habían regresado del refugio se sorprendieron al ver que el pueblo estaba sano y salvo. De repente se dio cuenta y corrió hacia los aldeanos. Les contaron la promesa del anciano mendigo.
Los aldeanos corrieron a la casa de la anciana y vieron un papel rojo en la puerta de su casa y un montón de bambúes sin quemar. En el patio, algunas velas rojas en la casa todavía brillaban...
Para celebrar la llegada de Youxiang, los aldeanos, llenos de alegría, se pusieron ropa y sombreros nuevos y fueron a las casas de familiares y amigos a saludar. La historia se difundió rápidamente en los pueblos de los alrededores y toda la gente supo cómo ahuyentar a la bestia "Nian".
A partir de entonces, cada Nochevieja, cada familia colocaba coplas rojas y lanzaba petardos; Los hogares encendían velas y vigilaban. Esperando el Año Nuevo Temprano en la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, la gente también visita a familiares y amigos para saludar.
Esta costumbre se ha vuelto más frecuente. y más popular y se ha convertido en la fiesta tradicional más solemne entre el pueblo chino.
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Otra forma de decirlo es:
En los antiguos libros de caligrafía chinos, la palabra "Nian" se colocaba en el departamento "He" para indicar buen clima y buenas cosechas. Porque los cereales generalmente maduran una vez al año. El "año" se amplió al nombre del año.
Aunque los antiguos chinos ya tenían la costumbre de celebrar el Año Nuevo, en aquella época no se llamaba Fiesta de la Primavera. Porque la Fiesta de la Primavera mencionada en ese momento se refiere al "comienzo de la primavera" entre los veinticuatro términos solares.
En las dinastías del Sur y del Norte, la Fiesta de la Primavera generalmente se refiere a toda la primavera. Se dice que el Año Nuevo Lunar recibió oficialmente el nombre de Fiesta de la Primavera después de la Revolución de 1911. Dado que en aquel momento el calendario solar iba a cambiarse al calendario gregoriano, para poder distinguir las fiestas agrícolas y solares, el primer día del primer mes lunar tuvo que cambiarse el nombre a "Fiesta de Primavera".
El origen del Festival de los Faroles
El Festival de los Faroles es un festival tradicional en China que existió ya hace más de 2.000 años en la dinastía Han Occidental. El período del emperador Ming de la dinastía Han del Este. El emperador Ming defendió el budismo y escuchó. Se dice que en el decimoquinto día del primer mes lunar en el budismo, los monjes ven las reliquias de Buda y encienden lámparas para adorar al Buda. que en esta noche se enciendan lámparas en los palacios y templos para adorar al Buda, y que todos los nobles y la gente común cuelguen lámparas. Más tarde, este tipo de festival ritual budista se convirtió gradualmente en un gran festival folclórico. Este festival ha vivido el proceso de desarrollo desde el palacio hasta el folklore, y desde los Llanos Centrales hasta todo el país.
Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el decimoquinto día del primer mes lunar fue designado como el Festival de los Faroles. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, las actividades de sacrificio en honor del "Dios Taiyi" se llevaban a cabo el decimoquinto día del primer mes lunar. (Taiyi: Dios que controla todo en el universo). Cuando Sima Qian creó el "Calendario Taichu", identificó el Festival de los Faroles como un festival importante.
Otra teoría es que la costumbre de encender linternas durante el Festival de los Faroles se originó en la "Teoría de los Tres Yuanes" taoísta; el día 15 del primer mes lunar es el Festival Shangyuan, el día 15 del séptimo mes lunar; El mes es el Festival Zhongyuan y el día 15 del décimo mes es el Festival Zhongyuan. Los tres funcionarios a cargo de los elementos superior, medio e inferior son el cielo, la tierra y el hombre respectivamente. Los funcionarios celestiales están felices, por lo que se deben encender lámparas en el Festival de los Faroles.
El período festivo y las actividades habituales del Festival de los Faroles se han ampliado y ampliado con el desarrollo de la historia. En términos de duración del festival, era solo un día en la dinastía Han, tres días en la dinastía Tang y hasta cinco días en la dinastía Song. En la dinastía Ming, las luces se encendían a partir del octavo día. del mes lunar hasta que se apagaron las luces la noche del día diecisiete del primer mes lunar, diez días completos. En conexión con el Festival de Primavera, la ciudad está animada durante el día y las luces se encienden por la noche, lo cual es espectacular. Especialmente las exquisitas y coloridas luces lo convierten en el clímax de las actividades de entretenimiento durante el Festival de Primavera. Durante la dinastía Qing, se agregaron "cientos de óperas" como la danza del dragón, la danza del león, correr en botes terrestres, caminar en zancos y bailar Yangko, pero el período del festival se redujo a cuatro o cinco días.
Existen varias leyendas populares interesantes sobre el origen de la Fiesta de los Faroles:
La leyenda de los faroles
Se dice que hace mucho tiempo, había Había muchas aves y bestias feroces que estaban lastimando a las personas y al ganado en todas partes, por lo que la gente se organizó para luchar contra ellos. Hubo un pájaro mágico que se perdió y aterrizó en la tierra, pero un cazador desprevenido lo mató a tiros. El Emperador del Cielo se enojó mucho cuando se enteró. Inmediatamente emitió un decreto y ordenó a los soldados celestiales que prendieran fuego al mundo humano el día 15 del primer mes lunar y quemaran todas las propiedades humanas y animales en el mundo humano. . La hija del Emperador del Cielo era de buen corazón y no podía soportar ver sufrir a personas inocentes, por lo que arriesgó su vida y vino al mundo en secreto en nubes auspiciosas para contarle la noticia a la gente. Cuando todos escucharon la noticia, fue como si un rayo resonara sobre sus cabezas. Estaba tan asustado que no sabía qué hacer. Después de mucho tiempo, a un anciano se le ocurrió una idea: "Los días catorce, quince y dieciséis del primer mes lunar, cada familia decorará su casa. casas con linternas y luces de colores. De esta manera, el Emperador pensará que la gente ha muerto quemada.
Todos asintieron con la cabeza después de escuchar esto, y luego fueron por separado a prepararse. En la noche del decimoquinto día del primer mes lunar, el Emperador del Cielo miró hacia abajo y descubrió que el mundo estaba lleno de luz roja y ruidos fuertes. Fue así durante tres noches consecutivas. Pensó que eran las llamas de un. fuego, por lo que estaba muy feliz. De esta manera la gente salvó sus vidas y sus propiedades. Para conmemorar este éxito, a partir de entonces cada quince días del primer mes lunar, cada hogar colgaba linternas y lanzaba fuegos artificiales para conmemorar este día.
Se estableció durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han para conmemorar "Ping Lu"
Otra leyenda es que el Festival de los Faroles se estableció durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han. para conmemorar "Ping Lu". Después de la muerte de Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, Liu Ying, hijo de la emperatriz Lu, ascendió al trono como emperador Hui de la dinastía Han. El emperador Hui era débil e indeciso por naturaleza, y su poder gradualmente cayó en manos de la emperatriz Lu. Después de que el emperador Hui de la dinastía Han muriera por enfermedad, la emperatriz Lu se hizo cargo de los asuntos del país y convirtió a la familia Liu en la familia Lu. Los altos funcionarios de la corte y la familia Liu estaban profundamente indignados, pero todos tenían miedo. La crueldad de la emperatriz Lu y no se atrevió a hablar.
Después de que la emperatriz Lu muriera a causa de una enfermedad, Zhu Lu entró en pánico y temió ser herido y excluido.
Por lo tanto, se reunieron en secreto en la casa del general Lu Lu para planear una rebelión con el fin de apoderarse por completo de la familia Liu.
Este asunto llegó a oídos de Liu Nang, el rey de Qi, la familia Liu. Para proteger a la familia Liu, Liu Nang decidió lanzar un ejército para atacar a Zhu Lu. Luego se puso en contacto con la fundación. Los veteranos Zhou Bo y Chen Ping, y diseñados para eliminar a Lu Lu, la "Rebelión de Zhu Lu" finalmente fue sofocada por completo.
Después de que terminó la rebelión, los ministros apoyaron al segundo hijo de Liu Bang, Liu Heng, para ascender al trono y convertirse en emperador Wen de Han. El emperador Wen era profundamente consciente de que la paz y la prosperidad se conseguían con esfuerzo, por lo que designó el decimoquinto día del primer mes lunar, el día en que se sofocó la "Rebelión de Zhu Lu", como un día de diversión con la gente en cada casa. la capital decorada con luces y colores para celebrar. Desde entonces, el decimoquinto día del primer mes lunar se ha convertido en una fiesta popular popular: el "Festival de los Faroles".
Dongfang Shuo y la niña Yuanxiao
Esta leyenda está relacionada con la costumbre de comer Yuanxiao: Según la leyenda, el emperador Wu de la dinastía Han tenía un favorito llamado Dongfang Shuo, quien era amable y divertido. Un invierno, nevó intensamente durante varios días, por lo que Dongfang Shuo fue al Jardín Imperial a recoger flores de ciruelo para el emperador Wu. Tan pronto como entré por la puerta del jardín, encontré a una doncella de palacio con lágrimas corriendo por su rostro y lista para arrojarse al pozo. Dongfang Shuo se apresuró a dar un paso adelante para rescatarla y le preguntó por qué quería suicidarse. Resulta que el nombre de la doncella del palacio es Yuanxiao y tiene padres y una hermana menor en casa. Desde que entró en palacio, nunca más ha tenido la oportunidad de ver a su familia. Cada año, cuando llega el Festival de Primavera, extraño a mi familia incluso más de lo habitual. Sentí que si no podía cumplir con mi piedad filial delante de mis padres, sería mejor morir. Dongfang Shuo se sintió profundamente comprensivo después de escuchar su experiencia y le aseguró que intentaría reunirla con su familia.
Un día, Dongfang Shuo abandonó el palacio y montó un puesto de adivinación en la calle Chang'an. Mucha gente compite por pedirle adivinación. Inesperadamente, lo que todos pidieron fue la señal de "quemar el cuerpo con fuego el día dieciséis del primer mes lunar". De repente, hubo un gran pánico en Chang'an. La gente ha estado pidiendo soluciones al desastre. Dongfang Shuo dijo: "En la tarde del día 13 del primer mes lunar, Lord Vulcan enviará a una diosa vestida de rojo a la tierra para investigar. Ella es la enviada que ordenó quemar Chang'an. Te daré la copia. versos para que puedas pensar en una solución hoy." Después de terminar, arrojó un poste rojo y se alejó. La gente común recogió la pegatina roja y la envió apresuradamente al palacio para informar al emperador.
El emperador Wu de la dinastía Han lo tomó, echó un vistazo y vio que decía: "Chang'an está en tribulación, el emperador Huo quema el palacio, quince días de fuego, cena roja llama", se sorprendió y rápidamente invitó al ingenioso Dongfang Shuo. Dongfang Shuo pensó por un momento y dijo: "Escuché que a Lord Vulcan le encantan las bolas de arroz glutinoso. ¿No suele el Yuanxiao en el palacio hacer bolas de arroz glutinoso para ti? Puedes pedirle a Yuanxiao que haga bolas de arroz glutinoso por la noche. del día 15. Viva el incienso y ofrézcalo a Kioto. Cada familia hace bolas de arroz glutinoso y adora al Dios del Fuego, y luego ordena a los súbditos que cuelguen linternas la noche del día 15, enciendan petardos y enciendan fuegos artificiales. Por toda la ciudad, para que el Emperador de Jade pueda esconderse. La gente común, en la noche del día 15, va a la ciudad a mirar las linternas y mezclarse con la multitud para resolver la desgracia”. Después de escuchar esto, el emperador Wu se puso muy feliz y ordenó seguir el método de Dongfang Shuo.
El día 15 del primer mes lunar, la ciudad de Chang'an estaba decorada con linternas y luces de colores, y estaba muy animada con turistas yendo y viniendo. Los padres de la doncella del palacio Yuanxiao también llevaron a su hermana a la ciudad para mirar las linternas. Cuando vieron la gran linterna del palacio con la palabra "Luanxiao" escrita, gritaron sorprendidos: "¡Lanxiao! ¡Yuanxiao!" Yuanxiao escuchó el grito y finalmente se reunió con sus familiares en casa.
Después de una noche tan animada, la ciudad de Chang'an estaba realmente sana y salva. El emperador Wu de la dinastía Han estaba encantado y ordenó que se hicieran bolas de arroz glutinoso como ofrenda al Dios del Fuego cada decimoquinto día del primer mes lunar. Todavía se colgarían linternas y fuegos artificiales por toda la ciudad el decimoquinto día del primer mes lunar. mes. Debido a que las bolas de masa hechas durante Yuanxiao son las mejores, la gente las llama Yuanxiao.