¿Qué significa el hijo del retorno?
"Zi": Zhi, esto; Zi, en la antigüedad, se refiere a ambos niños, y aquí se refiere específicamente a las mujeres; "Yu Gui": en la antigüedad, se refiere a una mujer que se casa. Yu es una palabra funcional sin significado real; Gui significa casarse. La "escoba" en el lado derecho de "gui" (gui) es la provincia de "esposa", que se refiere a las mujeres, el "zhi" en la parte inferior izquierda significa caminar con los pies (como la parte superior de "bu); "); el lado superior izquierdo es la provincia de "fu", que significa montañas. La palabra completa significa una mujer que viaja muy lejos. En la antigüedad, las chicas permanecían en el tocador y sólo viajaban lejos cuando se casaban. Por tanto, el significado original de "gui" es casarse. Los literatos utilizaron "Yu Gui" como sustituto de "casarse" para expresar sus bendiciones a los recién casados, especialmente a la novia, durante las bodas o en los banquetes de bodas, lo cual es bastante cultural.
Interpretación
Zhou Nan de “El Libro de los Cantares”. Capítulo del melocotón: "Cuando el melocotón es joven, sus flores brillan. ¡Cuando el hijo del melocotón regresa, es adecuado para su familia! Cuando el melocotón es joven, es adecuado para su familia. Cuando su hijo regresa, es adecuado para su familia! Cuando el melocotón sea joven, sus hojas son Qin Qin. Cuando el hijo regrese, será apropiado para su familia.
Creo que la mayoría de los eruditos lo traducirán de la siguiente manera: "¡Melocotonero! ¡Qué exuberante y floreciente con hermosas flores rojas! La hermosa niña se va a casar, qué familia más adecuada para ella. ¡Melocotonero! ¡Qué exuberante y Hermosa, la hermosa niña se va a casar, qué adecuado para su familia. Qué exuberante y verde es el melocotonero, qué adecuado para su familia cuando se case. Probablemente se anotará como: "En la antigüedad, el matrimonio de una mujer. Se decía que era su regreso a casa". La palabra "Shi Jia" se anotaría como: "Refiriéndose a la familia con la que se casa una mujer".
Desde la perspectiva de la costumbre tradicional del "matrimonio fantasma" del sur de Taiwán, tengo una interpretación diferente.
La costumbre tradicional Han es "regresar a la casa de tus padres el segundo día del Año Nuevo Lunar". La sociedad taiwanesa señala que casar a una hija y regresar a casa es "regresar al hogar familiar". ". ¿Por qué? Esto debe comenzar con la herencia de los antepasados. Según la tradición confuciana, lo primero que debe hacer una mujer el día de su boda es entrar al salón para adorar a los antepasados de la familia de su marido. Esto es contarles a los dioses, fantasmas y. humanos que la mujer pertenecerá inmediatamente a la familia de su marido y coronará a su marido. Esta es también la razón de los apellidos (en Japón, es más sencillo reemplazar el apellido original con el apellido del marido. Según la tradición, los hombres se llaman Fang). o Ding, y hay habitaciones en la habitación. Esta habitación es adecuada para casarse con una mujer, por lo que el Libro de los Cantares "se adapta a la habitación para la familia". hogar original como su hogar? Lo más apropiado es llamarlo "el hogar de su madre" y "el antiguo hogar de su familia". De esta manera, el significado de "hijo Yu Gui" debería traducirse como: "¡Esta mujer! Finalmente regresó a casa (la casa del esposo)", lo cual es apropiado. Por lo tanto, la alegría de Yu Gui es la alegría de regresar a casa, ¿cómo no? Bebe y celebra.
Según la explicación anterior, si una mujer no está casada (la persona casada, la casa de la mujer), no ha entrado al salón de la "familia del marido". Si lamentablemente muere, naturalmente lo hará. no figurar en la "familia teórica del marido". En la tablilla de "antepasados y ancestros" de "familia", no hay descendientes directos o secundarios para ofrecer sacrificios. Desde un punto de vista emocional, si una niña muere antes de casarse, se convertirá en un alma errante. Si puede completar su ceremonia de "regreso", será una buena muerte. Por eso, bajo esta estructura, la costumbre del "matrimonio fantasma". "En el sur de Taiwán puede haber raíces de racionalización fácilmente.