¿Son los Cinco Elementos y Bagua lo mismo?

★Te ayudé a encontrar información relevante. La relación entre los Cinco Elementos y los Ocho Diagramas sobre la que preguntas está escrita en el "Bagua" (7) a continuación★

Los Ocho Diagramas

"Diccionario Chino Moderno" (5ª Edición)

Bagua: un conjunto de símbolos simbólicos en la antigua mi patria. Utilice "uno" para representar Yang, utilice "--" para representar Yin y utilice tres de esos símbolos para formar ocho formas, llamadas Bagua. Cada hexagrama representa una cosa determinada. Qian representa el cielo, Kun representa la tierra, Kan representa el agua, Li representa el fuego, Zhen representa el trueno, Gen representa la montaña, Xun representa el viento y Dui representa el pantano. Los ocho trigramas se combinan entre sí para obtener sesenta y cuatro hexagramas, que se utilizan para simbolizar diversos fenómenos naturales y humanos. Se analiza en detalle en el "Libro de cambios". Se dice que Bagua fue creado por Fuxi y luego utilizado para la adivinación.

Símbolos de Bagua:

Qian: Qian Sanlian Kun: Kun Liu Duozhen: Zhen Yang Gen: Gen cubre el cuenco

Li: Li Zhongxukan: Kanzhong está lleno de dui: Falta Dui Xun: Xun está roto en el fondo

(1) Bagua Song Jue

Tres Qian consecutivos, seis Kun rotos, agitando el cuenco, Gen cubriendo el cuenco ,

La parte media de Li está vacía, la parte media de la barrera está llena, falta la parte superior y la parte inferior de la sunda está rota.

(2) Álgebra Bagua

Qian 1, Dui 2, Li 3, Zhen 4,

Xun 5, Kan 6, Gen 7, Kun 8.

(3) Dirección Bagua

Tabla: noroeste. Hom: Norte. Gen: Noreste. Choque: Este.

Xun: Sureste. Li: Sur. Kun: Suroeste. En contra: Oeste.

(4) Perteneciente a los Ocho Diagramas

Qian, Dui (oro); Zhen, Xun (madera); Gen (tierra); agua).

(5) Bagua genera contención

Qian y Dui (oro) generan Kan (agua), Kan (agua) genera shock y Xun (madera), Zhen y Xun (madera) Li (Fuego) produce Li (Fuego), que produce Kun y Gen (Tierra), y Kun y Gen (Tierra) producen Qian y Dui (Oro).

Qian, Dui (oro) vence a Zhen, Xun (madera), Zhen, Xun (madera) vence a Kun, Gen (tierra), Kun, Gen (tierra) vence a Kan (agua), Kan (agua) ) ) vence a Li (Fuego), Li (Fuego) vence a Qian y Dui (Oro).

(6) Bagua es fuerte y débil

Qian y Dui son fuertes en otoño y débiles en invierno; Zhen y Xun son fuertes en primavera y débiles en verano;

Kun, Gen es fuerte en las cuatro estaciones y declina en otoño; Li es fuerte en verano y declina en las cuatro estaciones;

Kan es fuerte en invierno y declina en primavera. (Las cuatro estaciones se refieren al último mes de cada estación)

(7) Los cinco elementos correspondientes a los ocho trigramas: ★

Gold-stem, dui-stem es el cielo, y dui-stem

Madera - Zhen, Xun Zhen es trueno, Xun es viento

Tu - Kun, Gen Kun es tierra, Gen es montaña

Agua - Kankan es agua

Fuego - Lili es fuego

Los cinco elementos están en armonía entre sí: metal, agua, madera, fuego y tierra

Los cinco elementos están en conflicto entre sí: metal, madera, tierra, agua y fuego

Cinco elementos: se refiere a Cinco sustancias (el movimiento y cambios de los elementos): metal, madera, agua, fuego y la tierra. Los antiguos pensadores chinos intentaron utilizar estas cinco sustancias para explicar el origen de todas las cosas en el mundo. La medicina tradicional china utiliza los cinco elementos para explicar diversos fenómenos fisiológicos y patológicos. Las personas supersticiosas utilizan los cinco elementos para predecir el destino de una persona.

La teoría de los cinco elementos apareció por primera vez en el taoísmo. Destaca el concepto general y representa las relaciones estructurales y las formas de movimiento de las cosas. Si el Yin y el Yang son una antigua teoría de la unidad de los opuestos, entonces se puede decir que los Cinco Elementos son una teoría general primitiva del sistema. La teoría de los cinco elementos es una teoría de composición material en el antiguo país. Es similar a la teoría occidental de los cuatro elementos: agua, fuego, tierra y aire. Sin embargo, con el desarrollo de la química moderna, las teorías de composición material de estos dos. las teorías han sido negadas.

Al final de la dinastía Zhou Occidental en China, ya existía una "Teoría de los Cinco Materiales" desde un punto de vista simple materialista. De "Guoyu·Zheng Yu" "La tierra se mezcla con metal, madera, agua y fuego para hacer todas las cosas" y "Zuo Zhuan" "Nacen cinco materiales, y la gente los usa juntos, y uno no puede usarse" para " Shang Shu·Hong Fan" "Cinco elementos: El primero es agua, el segundo es fuego, el tercero es madera, el cuarto es oro y el quinto es tierra. El agua se llama humectación, el fuego se llama inflamación, la madera se llama rectitud. , el metal se llama Congge, la tierra se llama salada y la inflamación se llama superior. Es amargo, las líneas rectas son ácidas, el cuero es picante y las cosechas son dulces.

"Los registros de" Los Cinco Elementos "comenzaron a abstraer los atributos de los Cinco Elementos y a extrapolarlos a otras cosas para formar una forma de combinación fija. A finales del Período de los Reinos Combatientes, la idea de la victoria mutua de los Cinco Elementos ( Se propuso la moderación) y la regeneración mutua, y se fijó el orden de victoria (moderación) y regeneración. Fue durante este período que el "Nei Jing" aplicó la teoría de los cinco elementos a la medicina, que fue muy importante para el estudio y la organización. La experiencia clínica acumulada de los pueblos antiguos ha formado un sistema teórico único de la medicina tradicional china, que ha desempeñado un papel importante en la promoción del desarrollo de los cinco elementos: el metal genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra, y la tierra genera metal.

La madera produce fuego: Debido a que el fuego utiliza la madera como material combustible, cuando la madera se quema, el fuego se apagará automáticamente

El fuego produce tierra: Porque después del fuego se quema. objetos, los objetos se convierten en cenizas y las cenizas son Tierra;

La Tierra produce oro: porque el oro está contenido en la tierra y las piedras, y se extrae después de la fundición

El oro produce agua: porque si el oro se quema con el fuego, se disolverá en líquido, el líquido pertenece al agua; el agua depende de herramientas de hierro para guiarse y dragarse

El agua produce madera: debido a que el agua riega los árboles, los árboles pueden prosperar

Los cinco elementos están en conflicto entre sí: el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra y la tierra vence al agua, el agua vence al fuego y el fuego vence al metal.

Muchos vencen a pocos, por lo que el agua vence. el fuego; porque el fuego se apaga cuando se encuentra con el agua

La esencia vence a lo sólido, así el fuego vence al metal; porque el fuego feroz puede disolver el metal

La dureza vence a la suavidad, así el metal vence a la madera; las herramientas hechas de metal pueden serrar árboles

Vence a la holgura, así la madera vence a la tierra porque el poder de las raíces de los árboles es fuerte, puede atravesar los obstáculos de la tierra

La realidad vence; virtualidad, entonces la tierra es mejor que el agua porque la tierra puede impermeabilizar

Cinco elementos de las matemáticas: el oro es siete, la madera es ocho, el agua es seis y el fuego es seis. >

A través del contacto y la observación a largo plazo, los antiguos trabajadores se dieron cuenta de que cada uno de los cinco elementos tiene propiedades diferentes "La madera se llama "Madera", lo que significa que la madera tiene crecimiento y desarrollo. "Fuego significa Yan Shang". , lo que significa que el fuego tiene las características de calentar y elevar; "muro de tierra y cultivos" significa que el suelo tiene las características de cultivar y transformar bioquímicamente todas las cosas; "Metal significa Congge" significa que el metal tiene las características de enfriar y transformar. "Agua significa humedecer" significa que el agua tiene las características de humedecer y descender. Con base en este entendimiento, los antiguos atribuyeron varias cosas en el universo a los cinco elementos. Por lo tanto, conceptualmente, ya no son madera, fuego, tierra y agua. El oro y el agua en sí son las propiedades abstractas de una gran clase de cosas y fenómenos que son comparables en características.

La categoría de pensamiento de los Cinco Elementos en la historia de la filosofía china: “Hasta ahora, básicamente los hemos analizado. los diversos significados de los cinco elementos. En aras de la claridad, enumeraremos de forma exhaustiva estos significados de la siguiente manera:

(1) Se refiere a los cinco principios de comportamiento, que se sospecha que sostiene Xunzi.

(2) se refiere a las cinco propiedades físicas, tal como las sostienen Shangshu Hongfan y Zhouzi Taiji Tushu.

(3) hace referencia a las cinco condiciones materiales necesarias para la vida humana, tal como las sostiene Cai Mo en Zuo Zhuan.

(4) son los cinco principios de clasificación en taxonomía, tal como los sostiene Lu Shi Chun Qiu.

(5) Se refiere a las cinco “formas de existencia” que existen a través del flujo del yin y el yang, según lo sostenido por Baihutong y Huangdi Neijing Suwen.

(6) Se refiere a la madera (plantas), el fuego, el suelo, el metal y el agua corriente. Sus significados simbólicos son vitalidad, actividad o cambio, gestación o cultivo, restricción y tesoro. Esto está en manos de Xiao Ji.

Para los seis significados anteriores de los cinco elementos, además de (1) y (3), si se combinan los cuatro elementos restantes (2), (4), (5) y (6) , será el significado completo de los cinco elementos en el pensamiento Yin Yang y los Cinco Elementos.

*Orientación: este, oeste, sur, norte, centro.

*Los cinco elementos se ahogan entre sí: el metal vaporiza el agua, el agua ahoga la madera, la madera ahoga el fuego, el fuego seca la tierra y la tierra cubre el metal.

*La relación entre los tallos celestiales, los cinco elementos y las direcciones:

A es la madera del pilar, el oriente. B es el árbol de flores y frutos, el este.

C es el fuego del sol, el sur. Ding es el fuego de la lámpara, el sur.

W es el suelo de la muralla de la ciudad, en el medio. Yo soy el suelo pastoral, China.

Geng es el oro del hacha, el oeste. Xin es oro para joyería, occidental.

Ren es el agua del río, al norte.

Gui es el agua de lluvia y rocío, en el norte.

Los cinco elementos correspondientes a los Ocho Diagramas:

Oro - Qian, Duiqian es el cielo, Duiqian es Ze

Madera - Zhen, Xun Zhen es el trueno, Xun es Viento

Tierra - Kun y Gen Kun son la tierra, Gen es la montaña

Agua - Kankan es el agua

Fuego - Lili es el fuego

*Conflicto de ramas terrestres (emoción):

Conflicto Zi (rata) y Wu (caballo), conflicto Chou (buey) y Wei (oveja), Yin (tigre) y Shen (mono) ) están en conflicto entre sí,

Mao (conejo) está en conflicto contigo (gallo), Chen (Dragón) está en conflicto con Xu (Perro) y Si (Serpiente) está en conflicto entre sí. en conflicto con Hai (Cerdo).

*Las ramas terrestres se dañan entre sí (llevar):

Zi (rata) y Wei (oveja) se dañan entre sí, Chou (buey) y Wu (caballo) se dañan entre sí, Yin (tigre) Se dañan con Si (serpiente),

Mao (conejo) se daña con Chen (dragón), Shen (mono) se daña con Hai (cerdo), Tú (gallo) se daña con Xu (perro) .

y Si (Serpiente) están en un cuadrado,

Chen (Dragón) está en un cuadrado con Chen (Dragón), Si (Serpiente) está en un cuadrado con Shen (Mono), Wu ( Caballo) está en un cuadrado con Wu (Caballo),

Wei (Oveja) y Chou (Buey) están en contrainterrogatorio, Shen (Mono) y Yin (Tigre) están en contrainterrogatorio, Tú (Pollo) y Tú (Pollo) están en contrainterrogatorio,

Xu (perro) y Wei (oveja) están en contrainterrogatorio, y Hai (cerdo) está en contrainterrogatorio con Hai (cerdo) ).

*Combinación de rama terrestre (armonía):

Combinación triple de rama terrestre:

Zi (rata Chen (dragón) combinado con Shen (mono). agua; Si (serpiente), You (pollo), Chou (vaca), departamento de aleación

Yin (tigre), Wu (caballo), Xu (perro), departamento de bomberos combinado Hai (cerdo); , Mao (conejo) ). Wei (Oveja) se combina con la Oficina de Madera;

Ramas Terrestres Liuhe:

Zi (Rata) y Chou (Buey) se combinan para transformar la tierra, Yin. (Tigre) y Hai (Cerdo) se combinan para transformar agua,

Mao (conejo) y Xu (perro) se combinan para transformar fuego, Chen (dragón) y Tú (gallo) se combinan para transformar metal,

Si (serpiente) y Shen (Mono) se combinan para formar agua, Wu (Caballo) y Wei (Oveja) se combinan para formar el sol y la luna.

*La relación entre las ramas terrestres, los cinco elementos y direcciones:

Zi (Rata) pertenece al agua Yang, el norte Hai (Cerdo) pertenece al agua Yin; , el norte.

Yin (tigre) pertenece al bosque Yang, el este; Mao (conejo) pertenece al bosque Yin, el este.

Si (serpiente) pertenece al fuego yin, sur; Wu (caballo) pertenece al fuego yang, sur.

Shen (Mono) pertenece al Yang Metal, Occidente; Tú (Pollo) pertenece al Yin Metal, Occidente.

Chen (Dragón) y Xu (Perro) pertenecen a la tierra Yang y están en la dirección china.

Chou (buey) y Wei (Oveja) pertenecen a la tierra yin y están en dirección china; en dirección china.

1. ¿Cuáles son las características del oro?

Doctrina del oro, oro significa "conformidad", seguidor significa obediencia, obediencia, reformador significa cambio, reforma, por lo que el oro tiene la capacidad de Ser flexible. Características de poder fortalecer, expandir, transformar y enfriar. ?

Oro: Su naturaleza es fuerte y su carácter feroz. Entre los cuatro pilares, aquellos con metal fuerte tendrán una cara cuadrada, huesos blancos y huesos delicados, un cuerpo sano y una mente clara. son leales, decididos y decididos, no temen la violencia, son leales a la justicia y la riqueza, y odian el mal tanto como el odio. Tienen conciencia de sí mismos y un profundo sentido de integridad. ?

Los que tienen demasiado oro en los cuatro pilares son tabú, serán imprudentes, valientes y poco estratégicos, agresivos, codiciosos, crueles e injustos serán indecisos; , codicioso, promiscuo y vicioso. ?

2. ¿Características de la madera?

Madera Zhuren: Se dice que la madera es "curvada y recta". doblarse y estirarse. La madera acepta el aire del agua y la tierra y puede crecer y desarrollarse. Por lo tanto, la madera tiene la naturaleza suave y benévola de hacer crecer el cabello hacia arriba y delgado. ?

Madera: Su naturaleza es recta y su naturaleza es armoniosa. Aquellos con madera fuerte en los cuatro pilares serán amables, gentiles, filantrópicos, compasivos, serviciales, generosos, esbeltos, guapos en modales, con gruesos. y cabello brillante. Vivaz, positiva y muy motivada. ?

Si hay demasiada madera en los cuatro pilares, la persona será testaruda, extremista, y el que se quede corto será cobarde, celoso, ingrato y frío. ?

3. ¿Características del agua?

El agua gobierna la sabiduría: Se dice que el agua "humedece la parte inferior", que significa humedecer, y bajar significa hacia abajo, por lo que el agua tiene tendencia. de humectación. A continuación, profundiza en las propiedades ocultas.

?

El agua tiene una naturaleza inteligente y amable. Aquellos con agua fuerte en los cuatro pilares tienen espíritu en sus rostros, una mente flexible, ingenio, capacidad para comprender a las personas, una gran adaptabilidad y un lenguaje inteligente. ?

Aquellos que tengan demasiada agua en los cuatro pilares serán codiciosos, lujuriosos, intrigantes, agresivos en el habla y propensos a los problemas. Aquellos que tengan menos agua serán de baja estatura y de tez oscura. , sea caprichoso, tímido y de mente estrecha. ?

4. ¿Características del fuego?

Oficiante del fuego: El fuego se llama "Yan Shang", que significa "calor", "shang", "arriba". Por tanto, el fuego tiene la propiedad de generar calor, calidez y elevación. El fuego tiene la capacidad de repeler el frío y mantener el calor, y tiene la capacidad de templar los metales.

El fuego tiene un temperamento impaciente, mientras que su naturaleza es respetuosa: aquellos con fuego fuerte en los cuatro pilares tendrán un espíritu brillante, serán proactivos, serán corteses y corteses, prestarán atención a las apariencias, serán entusiastas y heroicos. , sincero y amigable. ?

Aquellos que tienen demasiado fuego en los cuatro pilares tendrán la cara roja y la voz seca, tendrán un temperamento impaciente, serán impulsivos, agresivos y se meterán fácilmente en problemas. tendrá la frente delgada, dirá tonterías, será traicionero y celoso, y tendrá un principio y un fin. ?

5. ¿Características del suelo?

La carta del propietario del suelo: el suelo se llama "cosecha", la siembra es un cultivo y la cosecha es una hojarasca El suelo tiene capacidad de carga. cosas y almacenarlas bioquímicamente. La patria lleva todas las direcciones, es la madre de todas las cosas y tiene la naturaleza de hacer contribuciones profundas.

Tierra: Su naturaleza es pesada y su afecto es fuerte. Aquellos con tierra fuerte en los cuatro pilares tendrán cintura redonda y nariz suave, cejas y ojos hermosos, fuerte elocuencia, lealtad, piedad filial y sinceridad. , coraje y generosidad, las palabras deben ser seguidas, las acciones deben ser resueltas y la alegría es ecléctica. ?

Si la tierra en los cuatro pilares es demasiado alta, causará celos, introversión, estupidez, terquedad e ignorancia. Aquellos que no son lo suficientemente buenos tendrán una cara inclinada y una nariz baja, una. Mirada deprimida, incredulidad, crueldad, tacañería y egoísmo.

1. El concepto básico de la Teoría de los Cinco Elementos

Los Cinco Elementos son el movimiento de cinco sustancias: madera, fuego, tierra, metal y agua.

La Teoría de los Cinco Elementos cree que todo en el mundo se genera por el movimiento y cambios entre las cinco sustancias básicas: madera, fuego, tierra, metal y agua. Al mismo tiempo, la relación entre los cinco elementos se utiliza para explicar la interconexión entre las cosas. Se cree que nada es aislado y estático, sino que mantiene la coordinación y el equilibrio en el constante movimiento de generación mutua e inhibición mutua. Este es el significado básico de la Teoría de los Cinco Elementos.

2. El contenido básico de la Teoría de los Cinco Elementos

Características de la madera: Los antiguos la llamaban "Madera significa recta y recta". "Curva y rectitud" en realidad se refiere a la forma de crecimiento de los árboles, con ramas rectas y estirándose hacia la periferia. Por tanto, se extiende a las cosas que tienen funciones o propiedades de crecimiento, crecimiento del cabello, organización y comodidad, etc., todas pertenecen a la madera.

Características del fuego: Los antiguos lo llamaban "Fuego significa Yan Shang". "Yan Shang" significa que el fuego tiene las características de calidez y elevación. Por tanto, se extiende que las cosas con efectos de calentamiento y ascenso pertenecen al fuego.

Características del suelo: Los antiguos lo llamaban “suelo y cultivos”, lo que significa que el suelo tiene la función de plantar y cosechar cultivos. Por tanto, se extiende al hecho de que al suelo pertenecen cosas con funciones bioquímicas, de transporte y de aceptación. Por eso, hay dichos que dicen que "la tierra contiene los cuatro elementos" y "la tierra es la madre de todas las cosas".

Características del oro; los antiguos lo llamaban "oro significa Congge". "Congge" significa "cambio". Por extensión, todas las cosas que tienen la función de limpiar, calmar y astringir pertenecen al oro.

Características del agua: Los antiguos decían que “agua significa humedecer la parte inferior del cuerpo”. Se refiere a las propiedades humectantes y descendentes del agua. Por extensión, pertenecen al agua las cosas que están frías, húmedas y que se mueven hacia abajo.

Se clasifican los cinco elementos atributos de las cosas.

① Método de clasificación: Los atributos de los Cinco Elementos de las cosas se derivan comparando la naturaleza de las cosas con las características de los Cinco Elementos. Si las propiedades de las cosas son similares a las de la madera, pertenecen a la madera; si son similares a las propiedades del fuego, pertenecen al fuego, etc. Por ejemplo, si los cinco órganos internos están asignados a los cinco elementos, el hígado gobierna el ascenso y pertenece a la madera, el corazón Yang gobierna el calor y pertenece al fuego, el bazo gobierna el transporte y la transformación y pertenece a la tierra, los pulmones gobiernan el descenso y Pertenece al metal, y el riñón gobierna el agua y pertenece al agua. Según la orientación de los cinco elementos, el sol sale por el este, que es similar a las características ascendentes de la madera, por lo que pertenece a la madera; el sur es caliente, que es similar a las características llameantes del fuego, por lo que pertenece; al fuego; el sol se pone por el oeste, lo cual está relacionado con el descenso del metal. Las propiedades son similares, por lo que pertenece al oro, y las propiedades son similares al agua, por lo que pertenece al agua.

②Método de deducción.

Por ejemplo: el hígado pertenece a la madera, luego el hígado gobierna los tendones y el hígado abre los ojos también pertenecen a la madera el “tenis” y los “ojos”; el fuego pertenece a la tierra, luego la "carne" y la "carne". La "boca" también pertenece a la tierra; los pulmones pertenecen al metal, así que la "piel" y la "nariz" también pertenecen al agua; entonces "huesos", "orejas" y "dos yin" también pertenecen al agua.

③La Teoría de los Cinco Elementos también cree que las cosas que pertenecen a los mismos atributos de los Cinco Elementos están relacionadas. Por ejemplo, la dirección este, el viento, la madera y las sustancias ácidas de la naturaleza están relacionadas con el hígado. Ahora, los atributos de los cinco elementos de la naturaleza y el cuerpo humano se enumeran brevemente a continuación.

Para el cuerpo humano, resume los diversos tejidos y funciones del cuerpo humano en cinco sistemas fisiológicos centrados en los cinco órganos internos.

Los cinco elementos están en armonía entre sí

(1) Crecimiento mutuo y moderación mutua. La generación mutua significa que una cosa promueve, fomenta y apoya el crecimiento de otra; la restricción mutua significa que una cosa inhibe y restringe el crecimiento y la función de otra. La generación mutua y la restricción mutua se consideran fenómenos normales en la naturaleza en la Teoría de los Cinco Elementos; también son fenómenos fisiológicos normales en la fisiología humana. Es precisamente debido a la relación que se refuerza e interfiere mutuamente entre las cosas que el mundo natural puede mantener el equilibrio ecológico y el cuerpo humano mantiene el equilibrio fisiológico. Por eso se dice que "la regulación conduce a la bioquímica".

El orden de los cinco elementos es: la madera genera fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua y el agua genera madera.

El orden de restricción mutua de los cinco elementos es: la madera vence a la tierra, la tierra vence al agua, el agua vence al fuego, el fuego vence al metal y el metal vence a la madera.

Dado que los cinco elementos tienen una relación que se refuerza e interfiere mutuamente, para cualquier "elemento" entre los cinco elementos, existen "darme a luz", "yo me doy a luz a mí mismo" y "reprimirme". ", " I g "cuatro aspectos de la conexión.

"Nací de mí" y "Di a luz" se comparan con la relación entre "madre" e "hijo" en el "Sutra difícil". La persona que "me da a luz" se llama "madre", y la persona que "me da a luz" se llama "hijo". Por lo tanto, la relación generacional mutua en los cinco elementos también se puede llamar "madre-hijo". " relación. Tomemos como ejemplo el fuego. Como la madera genera fuego, la persona que "me da a luz" es la madera; porque el fuego genera tierra, la persona que "me da a luz" es la tierra; De esta manera, la madera es la "madre" del fuego, y la tierra es el "hijo" del fuego; es decir, la madera y el fuego son "madre e hijo", y el fuego y la tierra son "madre e hijo".

“Conquistame” y “venceré” se denominan “lo invencible” y “lo victorioso” en el “Nei Jing”. Es decir, quien "me conquista" es "invencible", y quien "me conquista" es "victoria". Tomando nuevamente como ejemplo el fuego, como el fuego vence al metal, el que “me vence” es el oro, ya que originalmente vence al fuego, el que “me vence” es el agua;

La convivencia y la contención mutua son dos aspectos inseparables. Sin nacimiento, no habría ocurrencia ni crecimiento de las cosas; sin restricción, no habría manera de mantener el cambio y el desarrollo bajo una coordinación normal. Sólo creando e interfiriendo entre sí en secuencia, como un anillo sin razón, la vida y la transformación pueden continuar y se puede mantener el equilibrio dinámico entre las cosas.

(2) Multiplicación e insulto. La multiplicación y abuso mutuo de los cinco elementos se refiere al fenómeno anormal de restricción mutua que ocurre después de que se destruye la relación normal entre los cinco elementos.

Multiplicar: Multiplicar significa utilizar a los fuertes para intimidar a los débiles. La multiplicación entre los cinco elementos significa que un determinado "elemento" de los cinco elementos restringe demasiado al "elemento" que está siendo restringido, provocando así una serie de reacciones de restricción excesiva. En los Cinco Elementos, también hay "Xiangyi" y "Xiangji". Multiplicación significa aprovechar la situación, e insultar significa intimidación. Multiplicar significa moderación excesiva, y Xiangqing (anti-moderación) significa que puedes contrarrestarte. .

Cuando un determinado "elemento" entre los cinco elementos es demasiado fuerte, puede hacer que los "cinco elementos" restringidos estén demasiado restringidos, debilitando al "elemento único" restringido, provocando así una restricción anormal entre los cinco elementos. Por ejemplo, si la madera es demasiado fuerte, restringirá demasiado la tierra, lo que resultará en una cantidad insuficiente de tierra. Esto se llama "tierra multiplicadora de madera". Por otro lado, también puede ser que cierto "un elemento" entre los cinco elementos sea en sí mismo débil, por lo que su "restricción" y la restricción mutua de "un elemento" parecerán ser relativamente más fuertes, y él mismo será más débil. Por ejemplo: la madera no es demasiado fuerte y su poder para contener la tierra todavía está dentro del rango normal. Sin embargo, debido a la deficiencia de la tierra misma, el poder de la madera para vencer a la tierra aumenta relativamente, haciendo que la tierra sea aún más deficiente, lo que se denomina "vehículo de deficiencia de tierra y madera".

Insulto: Insulto aquí se refiere a “insulto inverso”. El insulto mutuo en los Cinco Elementos significa que debido a que cierto "elemento" de los Cinco Elementos es demasiado fuerte, contraataca al "elemento único" que originalmente "conquistó el yo", por lo que el contraataque también se llama anti-moderación.

Por ejemplo: la madera originalmente está restringida por el metal, pero cuando la madera es particularmente fuerte, no solo no está restringida por el metal, sino que contraataca (es decir, contraataca) al metal, lo que se llama "metal insultante a la madera", o un aspecto de contraataque. . Por otro lado, también puede ser que el Metal en sí sea muy débil, no solo incapaz de contener a Wood, sino que también puede ser insultado por Wood, lo que se llama "Metal Void Wood Insult".

Tanto la multiplicación como la supresión mutua son fenómenos anormales de restricción mutua. Existen diferencias y conexiones entre los dos. La principal diferencia entre la multiplicación y la supresión mutua es: la primera se basa en la restricción mutua de los cinco. El orden de restricción excesiva resulta en una anormalidad en la restricción mutua de los cinco elementos; este último es un fenómeno de restricción en la dirección opuesta al orden de los cinco elementos en restricción, lo que resulta en una anormalidad en la restricción mutua de los cinco elementos. los cinco elementos. La conexión entre los dos es que cuando se multiplican, también pueden insultarse al mismo tiempo; cuando se insultan, también pueden multiplicarse al mismo tiempo. Por ejemplo: cuando la madera es demasiado fuerte, puede cabalgar sobre la tierra e insultar al metal; cuando el metal es deficiente, puede ser contraatacado por la madera y atacado por el fuego.