Un antiguo modismo chino sobre volar lejos de la tierra y viajar en el espacio.
La práctica taoísta tiene una "experiencia extracorporal", que es bastante similar a la "tarjeta de la sabiduría" en los "Poderes mágicos taoístas" del budismo. La llamada "fuga vagando hacia el vacío" significa que el cuerpo y la mente del practicante entran en un estado de calma, y el cuerpo espiritual abandona el cuerpo físico y entra en el segundo espacio. Pero después de ser separado del cuerpo, este tipo de espíritu aún puede ser independiente y no ser perturbado por el mundo exterior. Puede salir del cuerpo, deambular y regresar al cuerpo sin sufrir daños.
En el pasado, el principal propósito de los sacerdotes taoístas que abandonaban sus cuerpos era visitar el templo taoísta y adorar las verdades sagradas y nobles, para así adquirir magníficas habilidades taoístas. Por eso, la experiencia extracorporal recibió el nombre de "Vagando en el vacío". Por lo tanto, la visita de los practicantes taoístas a los lugares sagrados taoístas antes de que sus dioses espirituales abandonen sus cuerpos ya ha penetrado en su mente subconsciente. Una vez que el dios-espíritu viaja, ciertamente tiene sentido seguir esta idea y visitar lugares sagrados. Por extensión, los conceptos subyacentes en la mente de un practicante también dominarán la conciencia espiritual.
Sin embargo, muchos practicantes sólo saben que tienen experiencias extracorporales, pero la mayoría no sabe por qué. Entonces escuchan graffitis, se apegan a ellos y pintan una visión falsa. Una vez que ocurra una escena similar, concluirán que han tenido una experiencia extracorporal. Cuando se trata de situaciones similares, cabe señalar que la mente humana puede ser extraordinariamente aguda cuando está tranquila y, junto con el enfoque paradójico o incorrecto, es fácil aceptar fuerzas o información externas, por lo que es fácil Parece similar a la situación del fenómeno del orificio. Los budistas definen el espíritu humano como el cuerpo yin, que es el cuerpo vivo en otro espacio después de la muerte. Una vez que el cuerpo Yin se separa del cuerpo, se divide en seis reinos según la luz (el bien) y la oscuridad (el mal). En el taoísmo, la autonomía de los dioses y los dioses equivale a la práctica espiritual, lo que significa que en el proceso de la práctica espiritual, los dioses y los dioses pueden ser independientes. Una vez que en la práctica el espíritu y Dios pueden experimentarse aparte del cuerpo físico, este espíritu y Dios son simplemente otro miembro del cuerpo físico. Por lo tanto, los monjes taoístas prestan especial atención a este tipo de práctica espiritual en el proceso de práctica. Es decir, los llamados Shenyuan, Yuantai, Dan y otros términos se refieren a este tipo de práctica.
Sin embargo, muchos practicantes creen que se requieren rituales o prácticas complejas para que el espíritu abandone el cuerpo. De hecho, este no es el caso, porque el ser humano es una combinación del espíritu y el cuerpo. Cuando se divide en dos partes, cada una puede ser independiente y la combinación puede * * * Live * *, solo en cómo usarla. Una vez que se acepta la práctica taoísta, no es difícil para el espíritu abandonar el cuerpo. Si no hay una práctica especial, por supuesto, será necesaria toda una vida de práctica para lograr la salida del Yang Shen del cuerpo.
Por lo tanto, los practicantes deben comprender que todas las experiencias extracorporales son incorrectas. Una vez que alcanzas el estado mental errante, ¡no eres ni un dios ni un dios!