El origen de la cultura china y occidental

Desde la perspectiva del origen de la cultura china y occidental, la cultura occidental tiene tres fuentes principales, a saber, la antigua civilización griega representada por Sócrates y Aristóteles, que se convirtió en la tradición científica posterior; el temor a Dios en las civilizaciones antiguas y el judaísmo dio origen a la idea del pecado original religioso; la civilización jurídica de la antigua Roma sentó las bases de los conceptos jurídicos modernos. Al final, estas tres civilizaciones principales se reunieron en el cristianismo y construyeron un enorme sistema cultural en Occidente en forma de creencias religiosas. La cultura china se desarrolló a partir de la civilización china, que se originó principalmente en la región de las Llanuras Centrales de la cuenca del río Amarillo, y también se originó en otras civilizaciones como la civilización del río Yangtze, la civilización Hongshan en la cuenca del río Liao, etc. Después de miles de años. de integración, estas civilizaciones finalmente produjeron la civilización china y la civilización china continuó frotándose y fusionándose con la civilización nómada del norte en los siguientes miles de años, y la civilización nómada eventualmente sería absorbida y asimilada por la civilización china estable. Aunque las civilizaciones china y occidental tienen orígenes diferentes, dependen de una integración, transformación y mejora continuas en el proceso de desarrollo para convertirse en las culturas china y occidental de hoy.

Desde la perspectiva de la dirección del desarrollo de la cultura china y occidental, el desarrollo de la cultura occidental es mucho más simple y directo que el desarrollo de la cultura oriental. El contenido de la cultura occidental cambia de la filosofía a la teología y finalmente. a la ciencia. La teología occidental es diferente de la teología oriental. La teología oriental se basa en escrituras profundas, mientras que la teología occidental no tiene pensamientos muy profundos. Simplemente purifica el alma al admirar al Dios hermoso. No tiene la fuerte espiritualidad de la teología oriental. . Por lo tanto, el pensamiento teológico occidental no afecta el pensamiento de gestión gubernamental. Este problema es completamente diferente en Oriente, especialmente en China, donde los clásicos confucianos y el neoconfucianismo son la base del pensamiento de gestión gubernamental, y el pensamiento teológico mezclado con ellos también penetrará. En el pensamiento, eventualmente se convirtió en una herramienta para que el gobierno chino administrara al pueblo.

La diferencia entre las tendencias emocionales y racionales de las culturas china y occidental es muy interesante. La tendencia perceptiva del desarrollo de la cultura occidental ha creado el desarrollo continuo de los campos externos de la cultura moderna occidental: la industria del entretenimiento y las competiciones, la tendencia racional del desarrollo de la cultura occidental ha promovido la innovación continua del conocimiento natural, la ciencia y la tecnología; en los campos internos de la cultura moderna. Los dos polos de sensibilidad y racionalidad en la cultura china no están tan desarrollados como en Occidente. Hay una falta de impulso perceptivo y de búsqueda racional, lo que conducirá al subdesarrollo de los deportes y la ciencia tradicionales. Una cultura que carece de impulsos perceptivos tendrá dificultades para lograr avances y desarrollar la racionalidad cultural. En términos de vida perceptual, en la cultura china existe el concepto de estar contento con el propio contenido, ser capaz de tolerarse a uno mismo y no ser puesto en primer lugar ni avergonzarse de los demás. En términos de vida racional, la cultura china tiene un espíritu de integración del conocimiento y la acción y de ser práctica en el trato con el mundo. Esta tradición de pensamiento que sólo se centra en la experiencia práctica pasada e ignora el desarrollo y los cambios futuros ayuda a evitar que nuestra nación caiga en diversos malentendidos espirituales, pero al mismo tiempo limita el espacio libre de nuestra imaginación intelectual y nuestro entusiasmo por explorar el mundo desconocido. .