¿Por qué se dice que cambiar un avatar es como cambiar una cara? ¿Existe alguna base científica para ello?
En resumen, los avatares parecen haberse convertido en una parte integral de nuestras identidades en Internet. Entonces, ¿puedes utilizar la teoría de la comunicación para analizar por qué te gusta tanto cambiar tus avatares?
1. Medios de construcción de la imagen personal
La palabra imagen existe desde la antigüedad. Se refiere primero a la apariencia y forma de personas y objetos, pudiendo ser también la de las personas. Imágenes sensoriales, pensamientos y emociones. La imagen aquí discutida se refiere a las características de un individuo presentadas a través de ciertos medios en los medios. En el proceso de desarrollo de la historia de la humanidad, la gente nunca ha enfatizado tanto el valor y el encanto de la imagen como hoy. Diferentes individuos y organizaciones han profundizado cada vez más su comprensión de la imagen, desde la imagen personal, la imagen corporativa, la imagen de la ciudad hasta la imagen nacional, etc., diferentes imágenes desempeñan diferentes roles.
El estudioso de la comunicación estadounidense Daniel Boorstin planteó una vez esta afirmación: la generación de conceptos de imagen es planificada y premeditada. El tema de la imagen debe dejar una impresión en los demás. Inevitablemente elegiremos subjetivamente las piezas con personalidad destacada y características distintivas para simplificar o centrarnos en el rendimiento. La imagen es la comprensión subjetiva que una persona tiene de un objeto específico, y esta comprensión puede ser muy diferente de un objeto específico y no puede ser completamente equivalente.
Una gran parte de la imagen personal en los medios de comunicación en la vida se forma conscientemente en función de la autopercepción personal, es decir, "¿qué tipo de mí quiero que los demás sepan? Este tipo de comprensión de los demás y las expectativas". del conocimiento controlan ciertos aspectos del comportamiento del sujeto creador de la imagen. Al mismo tiempo, debido a las diferencias en los valores y experiencias de vida de cada persona, las imágenes producidas en los medios también son diferentes, y las opiniones sobre cosas o personas objetivas también son diferentes debido a esta diferencia cognitiva. La construcción y presentación de imágenes es fundamentalmente un comportamiento subjetivo, y la interpretación del receptor de la información dificulta su predicción y medición posterior con precisión.
La construcción de la imagen personal es inseparable del “interaccionismo simbólico (simbólico)”. Mead, el fundador del interaccionismo simbólico (simbólico), creía que los símbolos son una herramienta diseñada para influir en la formación del espíritu, del yo y de la sociedad. El conocimiento y la comprensión de uno mismo que cada uno tiene se producen en la interacción de las relaciones sociales. Mead dividió el yo en dos niveles: el "yo principal" y el "yo objeto". El "yo principal" se encarna en la conducta de actividad a través del propio individuo alrededor de los objetos de actividad. mientras que el “yo objeto” “es la evaluación que un individuo hace de sí mismo o de los demás, y es un reflejo de la evaluación y las expectativas sociales. ?
Actualmente, muchos medios requieren que los usuarios tengan una identificación única (o nombre de usuario), y también pueden configurar avatares personales, firmas y otra información. Esto se ha convertido en un criterio importante para distinguir a los diferentes usuarios. También es objetivamente Como resultado, diferentes personas tienen diferentes atributos y características personales. Ya sea una identificación, un avatar u otras características personales, todos ellos son símbolos en la construcción de la autoimagen.
El avatar es una representación simbólica personal en el ciberespacio virtual y es la primera tarjeta de presentación del usuario de los medios en el proceso de interacción con los demás. En varias plataformas de medios propios, sin importar qué tipo de actividades sociales, el avatar es el primer punto de construcción de la imagen personal y se ha convertido en una base importante para la comunicación interpersonal en Internet. Analizar qué tipo de fotos eligen los usuarios de WeChat como avatares en las redes sociales virtuales puede analizar la autoimagen que los usuarios quieren mostrar en las redes sociales desde un determinado aspecto. El avatar personal es la representación más representativa de la imagen.
La gente generalmente considera la imagen del avatar como un símbolo visual. La imagen del avatar imita y replica las características de lo que representa. Entre los grupos que utilizan avatares reales, también muestran voluntad de crear una autopercepción entre ellos. Y esta intención tiende a ser positiva y positiva.
En cuanto al avatar de WeChat, muestra la connotación integral del sujeto del usuario y del creador. La configuración del avatar tiene un fuerte significado simbólico, que no solo crea ricas asociaciones, sino que también puede despertar los pensamientos de las personas. y generar llantos emocionales. La importancia de la configuración de símbolos visuales como los avatares es que son un intermediario para que los humanos identifiquen y comprendan el mundo. A través de ellos, se transmite significado y se pueden coordinar las vidas organizativas de las personas.
Las personas reales en la vida en realidad no coinciden con la imagen presentada por el avatar. Este también es un problema que ocurre a menudo en las redes sociales. En situaciones sociales desconocidas, las fotografías suelen generar gran confusión. Algunas personas incluso sienten que la imagen presentada en la foto de perfil (se refiere principalmente a la apariencia y la imaginación causada por la apariencia) es muy diferente de la persona real. Por lo tanto, debemos entender que el símbolo visual de "avatar" no es sólo el significado o la cosa en sí, sino más bien un código cultural.
2. La necesidad de autoexhibición y autopresentación
El sociólogo Parker cree que el significado original de la palabra "persona" es una especie de máscara con la que todo el mundo juega. Momentos de la vida diaria en los que las personas llegan a conocer a los demás y a sí mismos. La teoría de la autopresentación de Goffman señala que los individuos influyen en la definición de situaciones que otros están formando al "actuar" frente a observadores específicos, controlando así las impresiones que los demás se forman sobre sí mismos y la forma en que se tratan a sí mismos.
Generalmente se cree que el núcleo de la autopresentación reside en el control y gestión de la propia imagen. Es cuando un individuo transmite cierta información sobre sí mismo a otros a través de acciones, con la intención de establecer, mantener o modificar su imagen en la mente de los demás. La autopresentación en las redes sociales es diferente a la autopresentación tradicional, y las situaciones y relaciones sociales a las que se enfrenta son más complejas. La virtualidad y la fluidez de Internet han enriquecido el contenido de la autopresentación individual y han ampliado los medios de autopresentación. Al dar significados especiales a diversos símbolos, como imágenes y expresiones, las personas pueden hacer que las imágenes que ellos mismos presentan sean más ricas y tridimensionales. En general, la autopresentación en las redes sociales es un comportamiento de difusión de información en el que las personas transmiten información a otros de diversas maneras y utilizan la producción de contenido en línea para mantener relaciones.
La teoría de la autopresentación de Goffman señala que la expresión de un individuo debe incluir dos partes: la expresión que da directamente y la expresión revelada "accidentalmente". La primera es principalmente la expresión lingüística del individuo, que incluye varias palabras. y sus sustitutos este último incluye una amplia gama de acciones, y el segundo es más significativo para los demás que el primero. Otros utilizan lo que consideran aspectos incontrolables de las acciones expresivas de un individuo para comprobar lo que transmiten los aspectos controlables. verdad del asunto.
El contenido de texto, como registros de usuario, nombres de pantalla y firmas personalizadas que se muestran en los sitios de redes sociales, pertenecen al primero, que son expresiones dadas directamente a través del habla, mientras que los avatares de los usuarios en las redes sociales pertenecen al segundo. El contenido del texto es una autopresentación implícita y también es una parte importante de la autopresentación.
Más investigaciones muestran que los avatares de los usuarios son un elemento importante de la autopresentación. El contenido que mejor muestra las características de la autopresentación en las redes sociales son los avatares de los usuarios, que a menudo se colocan en una posición destacada en las páginas personales. páginas de inicio y sirven como perfiles de usuario. Es el elemento básico utilizado para juzgar su identidad y es uno de los medios de autopresentación en el que los usuarios confían en gran medida. Es una evidencia importante de información de texto. No solo puede visualizar la imagen personal, sino que también transmite contenido importante como personalidad y calidad. Los usuarios a menudo eligen cuidadosamente las acciones, comportamientos y expresiones de los avatares. Medios para transmitir información al usuario.
En el estudio de Kramer et al., el avatar se dividió en seis aspectos: estilo del avatar, visibilidad del rostro, color del avatar, escena, expresión facial y si se debe mirar a la cámara para examinar la influencia. Factores de autopresentación en redes sociales. El estudio de los avatares de los usuarios de redes sociales es de gran importancia para el estudio de la autopresentación de los usuarios.
3. Satisfacer las necesidades psicológicas de participación social
Mead propuso una vez en “Mind, Self and Society” que la adaptación de las personas al mundo exterior es Se logra a través del proceso de comunicación simbólica. Los símbolos son los medios que las personas deben utilizar al comunicarse con los demás e interactuar con la sociedad. Desde esta perspectiva, el proceso de comunicación puede explicarse como: el comunicador entrega un símbolo que representa un cierto significado, y el receptor comprende y responde a este símbolo. En este proceso, las personas intercambian significados, interactúan y se influyen mutuamente. Esta interacción simbólica no es sólo el mecanismo mediante el cual se forman y desarrollan las relaciones entre las personas, sino también el vínculo entre las personas y la sociedad.
En la vida real, debido al tiempo, la energía y los círculos sociales limitados, las personas no pueden participar en todas las interacciones sociales. Sin embargo, las características interactivas, globales y de tiempo completo de Internet brindan a las personas la posibilidad de ampliar su alcance social y mejorar su sentido de participación social, y los avatares de Weibo son un vínculo simbólico en el ciberespacio.
A principios de 2020, "llevar una máscara en tu avatar" se convirtió en tendencia en Weibo. Esta construcción simbólica expresaba la atención y la participación de todos en eventos de salud pública y, al mismo tiempo, reforzaba su identidad como ciudadanos sociales.
El famoso estudioso de la comunicación James Carey propuso la "visión ritual de la comunicación" en su libro "La comunicación como cultura", señalando que la comunicación es una forma de mantenimiento social de creencias compartidas. Los símbolos, como vehículo importante en la comunicación, también desempeñan el papel de conectar a las personas para formar grupos y celebrar ceremonias juntas. Por ejemplo, cuando ocurre un desastre importante o una celebridad favorita muere lamentablemente, algunos usuarios también cambiarán su avatar. Después de que Kobe Bryant falleciera el 27 de enero de 2020, muchas personas cambiaron sus fotos de perfil a blanco y negro o fotos de Kobe Bryant para expresar su dolor. Como parte de una interacción parasocial, cambiar de avatar puede compensar la incapacidad de las personas para participar en persona. En los grandes eventos sociales, las personas obtienen un sentido de satisfacción, pertenencia e identidad a través del ritual del cambio de avatares.
4. Propicio para el reconocimiento y la redifusión de valores
Además de las funciones anteriores, también existen valores específicos detrás del avatar. Este concepto de valor es una de las muchas referencias de los símbolos de avatar, lo que ayuda a generar resonancia emocional entre la audiencia. Para las grandes V y las audiencias en las redes sociales como Weibo, también contribuye a aumentar la fidelidad del usuario. Tomemos como ejemplo el famoso y divertido V "Laughing Fungus". Su avatar es un Shiba Inu amarillo de dibujos animados. Este Shiba Inu es uno de los símbolos de la cultura de las esculturas de arena en Internet y ha sido interpretado como lindo y tonto. Además de estas referencias, la imagen también transmite la actitud de vida inquieta, autocrítica y optimista detrás de la cultura de la escultura de arena. Por lo tanto, los comunicadores no solo esperan que la audiencia comprenda el significado superficial del símbolo, sino que también esperan que los valores transmitidos por el símbolo puedan convencer a la audiencia.
El estudioso de la comunicación Lazarsfeld propuso el concepto de "líderes de opinión" en "The People's Choice", que se refiere a personas que transmiten activamente información a otros en redes interpersonales para influir en los demás. El proceso de flujo de información desde la comunicación masiva a través del filtrado de líderes de opinión hasta los individuos se denomina comunicación de dos niveles. Rogers amplió posteriormente el estudio de este tipo de flujo de comunicación hasta convertirlo en la teoría de la "difusión de la innovación". Como pioneros en la difusión de la innovación, los líderes de opinión desempeñan un papel crucial en la difusión de algo nuevo o una idea nueva. Weibo Vs tiene una gran cantidad de fanáticos, una gran influencia y atractivo, y pueden ser considerados líderes de opinión en la plataforma Weibo. Su comportamiento es fácilmente imitado y compartido por los fans. Por lo tanto, cuando se reconoce el significado profundo de sus símbolos de avatar, fácilmente se desencadenará una difusión secundaria por parte de la audiencia.
El significado del avatar se transmite aún más en este concepto de compartir, e incluso puede promover tendencias sociales e influir en la cultura social. La etapa final de la construcción de significado es cuando se incorporan nuevos símbolos al sistema social y cultural, cambiando la jerarquía y estructura cultural original y convirtiéndose en el requisito previo para la construcción del siguiente símbolo.
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