¿Por qué hay un animal ilusorio como el dragón entre los doce signos del zodíaco? El dragón legendario es un objeto sagrado que fue construido por personas en función de su vida actual. Los dragones de los que la gente suele hablar son: Rhodosaurus, Plesiosaurus, Deerhorns, Dragon-Eyed Dragon, Ichthyosaurus, Tiger-Clawed Dragon, Eagle-Clawed Dragon y Ox-eared Dragon. Los dragones aparecieron por primera vez en las tumbas de una sociedad primitiva hace 5.000 años y ahora se exhiben en un museo en la ciudad de Puyang, provincia de Henan. Este es un dragón hecho de conchas. Parece áspero, parecido a un lagarto, sin colores brillantes. Los arqueólogos lo llaman "el primer Yilong de China". En los primeros días, los antiguos no podían dar explicaciones razonables para la mayoría de los fenómenos naturales, por lo que esperaban que sus tótems nacionales tuvieran el poder del viento, la lluvia y los rayos. Las montañas son tan majestuosas que pueden nadar en el agua como peces y volar en el aire como pájaros. Por lo tanto, muchas características animales se concentran en el dragón, convirtiéndose gradualmente en: cabeza de tribuna, cuello de serpiente, astas, ojos de tortuga, escamas de pez, garras de tigre, garras de águila y orejas de buey. Esta estructura compuesta significa que el dragón es la bestia de todas las bestias, una bestia omnipotente y un dios omnipotente. Es importante señalar que los dragones sólo tienen cinco dedos. Los que tienen cuatro dedos no son dragones, sino lagartos y cocodrilos. El dragón, como tótem de los antepasados ​​chinos, era inicialmente sólo un trozo tosco de escombros recogido de una montaña árida. En manos del anciano de la historia, es constantemente recortada y reflexionada. Las dinastías Shang y Zhou le dieron fuerza, las dinastías Han y Tang le dieron generosidad; el dragón era como los Siete Sabios en el Bosque de Bambú de las Dinastías Wei y Jin, y también se parecía a un sabio en las Dinastías Liao y Jin, lo era; como un caballo salvaje en la pradera, galopando locamente, y los emperadores y nobles lo respetaron como si fuera supremo, y el pueblo debe hacer lo que hacen los romanos. Hay muchas imágenes diferentes en los libros antiguos. Hablando de esbelto, tiene cuatro patas y es anticlimático. Hablando de llevar escamas, hay barbas en la cabeza y cinco garras. El "Compendio de Materia Médica" dice que "los dragones tienen nueve similitudes" y son un animal heterogéneo con las ventajas de varios animales. Tiene muchos nombres. Los que tienen escamas se llaman dragones, los que tienen alas se llaman Yinglong, los que tienen cuernos se llaman dragones y los que no tienen cuernos se llaman dragones. El pequeño se llama Jiao y el grande se llama Long. Cuenta la leyenda que puede aparecer u ocultarse, puede ser detallado o grande, y puede ser corto o largo. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño se sumerge en el abismo y todo es posible. En la mitología, es el gobernante del mundo submarino (Rey Dragón). Entre la gente, es un símbolo de buen augurio y la encarnación del antiguo gobierno imperial. El "Sutra de la maldición de Dios" de la cueva Taishang contiene "Productos del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones, los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según sus océanos y los nombres de 54 reyes dragones. y 62 reyes dragones según todas las cosas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se establecieron funcionarios del altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón. Taizu de la dinastía Song heredó el sistema de sacrificios de cinco dragones de la dinastía Tang. En el segundo año del reinado del emperador Huizong (1108), los cinco dragones del mundo fueron coronados reyes. El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón que debía dividir el agua", por lo que el jefe del río se sacrificó a tiempo. Los Reyes Dragón en "Viaje al Oeste" son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar de China Meridional, Ao Run del Mar del Oeste y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón del Mar de China Meridional. Cuatro Mares. En cuanto al cumpleaños del Rey Dragón, existen diferencias en varios registros literarios y en el folclore local. En el pasado, los templos dedicados al Rey Dragón eran casi tan comunes como los de Chenghuangdi. Siempre que el viento y la lluvia están desequilibrados, no llueve durante mucho tiempo o llueve durante mucho tiempo, la gente va al Templo del Rey Dragón para quemar incienso y rezarle al Rey Dragón para que controle el agua y traiga buen tiempo. Los arqueólogos creen que los primeros dragones eran serpientes con cuernos en la cabeza y eran reptiles puros; algunas personas creen que los dragones se formaron primitivamente, con cabezas parecidas a las de los cerdos y sus cuerpos iguales a los de las serpientes y otros señalan que los dragones evolucionaron a partir de; cocodrilos. Con respecto al origen del dragón, después de una larga investigación y una investigación textual, la gente finalmente ha llegado a una comprensión relativamente consistente: el dragón es una síntesis de varios animales y un símbolo del culto al tótem formado en la sociedad primitiva. Los dragones se originaron a principios del Neolítico, hace nada menos que 8.000 años. Durante este período, los ancestros primitivos no dependían simple y pasivamente de las recompensas de Dios. Criaron caballos salvajes, bisontes, jabalíes y más. No solo comemos los frutos silvestres que recogemos, sino que plantamos granos de forma selectiva para cosecharlos. Adquirieron dominio en el uso del fuego, aprendieron a construir casas sencillas con madera, comenzaron a moler herramientas de piedra y huesos, a hacer cerámica a mano y gradualmente se dedicaron a actividades productivas. Las actividades productivas han llevado a la gente a un contacto cada vez más amplio con la naturaleza. Como fuerza increíble fuera de las personas, la naturaleza ha tenido un mayor impacto en el mundo espiritual de las personas. ¿Por qué los peces no pueden nadar, por qué los cocodrilos en la bahía suenan como campanas, las serpientes son espeluznantes y los lagartos tienen formas extrañas? ¿Por qué se mueven las nubes, truenan los relámpagos y llueve a cántaros? ¿Por qué las olas se mueven, los arco iris perforan el cielo y los deslizamientos de tierra rugen, se tragan a personas y animales, de manera tan invencible? .....El comportamiento de estos animales y los fenómenos naturales en constante cambio están más allá de la explicación científica de los pueblos antiguos. Adivinaron vagamente que debería existir un "objeto sagrado" tan poderoso relacionado con el "agua" para comandar, controlar y gestionar estos animales y fenómenos celestiales, al igual que un clan debe tener un líder, en otras palabras, estos animales y fenómenos naturales; son así La manifestación de esta "cosa santa" es como la gente que quiere hablar, gritar, comer, beber, dormir, reír y maldecir. El dragón como fenómeno de adoración, "comprensión" de las increíbles fuerzas naturales, comenzó su "colección difusa" a partir de esta época. La "escultura del dragón" desenterrada en el sitio original de la aldea de Chahai en Fuxin, Liaoning, proporciona evidencia de nuestro "posicionamiento temporal". El sitio de Chahai pertenece a las reliquias de la "Cultura Pre-Hongshan" y data de hace unos 8.000 años. La "Escultura del Dragón" se encuentra en la plaza central de este lugar original del pueblo y está hecha de piedras de color marrón rojizo del mismo tamaño. Este dragón mide casi 20 metros de largo y dos metros de ancho. La primera boca está levantada, la espalda está curvada y la cola asoma. Este dragón de piedra es el dragón más grande y antiguo descubierto en China hasta ahora.

(Se dice que hay una pintura rupestre de 10.000 años de antigüedad de un ciervo con cola de pez y un dragón en el acantilado rocoso de Shizitan, condado de Jixian, provincia de Shanxi, que se considera el prototipo más antiguo de un dragón. la pintura rupestre no se ha publicado y su apariencia aún se desconoce.) Y luego hay patrones de dragones de cerámica desenterrados en el valle de Xinglong en Aohan Banner, Mongolia Interior, patrones de dragones de cerámica pintados desenterrados en el sitio de Beishouling en la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi, y Patrones de dragones desenterrados en Xishuipo, en la ciudad de Puyang, provincia de Henan, que datan de hace más de 6.400 años. El proceso de caza de dragones difusos comenzó en el Neolítico. Después de un rápido desarrollo durante los períodos Shang, Zhou y los Estados Combatientes, básicamente tomó forma durante las dinastías Qin y Han. Este "básico" tiene dos significados. Una es que el marco, los elementos y los estilos que componen el dragón están básicamente disponibles en las dinastías Qin y Han. En segundo lugar, el dragón es un nuevo sistema abierto y en constante absorción que no se ajusta a la formación básica de Qin y Han; Dinastías. Las dinastías posteriores, e incluso hoy, continúan sumando, restando, cambiando y desarrollándose. El prototipo del dragón surgió a finales del Neolítico y es una imaginación virtual basada en los tótems de la tribu Xia. Los antiguos tenían varias explicaciones para esto. Se dice que las serpientes [tng] pueden volar sin patas (ver "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi); las que tienen escamas se llaman dragones, las que tienen cuernos se llaman dragones Qiu [Qi Qiu] y las que no tienen cuernos se llaman Chi [ch]. : y comer] dragón. (Ver "Li Sao" y "Guang Ya" citados por Hong Bu). El que tiene alas se llama (nota de Wang). Algunas personas dicen que el dragón es como un perro o una vaca, y Lun Heng dijo: "La imagen del dragón es la cabeza de un tigre y la cola de una serpiente". Otros dicen que la forma del dragón son los cuernos de un ciervo y las orejas. de vaca, cabeza de camello, ojos de conejo, cuello de serpiente, cuello de babosa, escamas de pez, patas de venado, garras de águila. Este es obviamente el desarrollo posterior de la imagen del dragón. Es cada vez más complejo que el dragón original, y cada vez se integran más tótems en él, lo que indica que se enriquece y desarrolla constantemente. Los estudiosos han realizado muchas investigaciones útiles sobre el prototipo principal del dragón. Hay cocodrilos, lagartos, caballos y más. Pero en general se cree que la nota clave del dragón es la serpiente. La primera persona que planteó sistemáticamente este punto de vista fue el famoso libro de Wen Yiduo "Fuxi Kao". El dragón es una serpiente grande y la serpiente es un dragón pequeño. Wen Yiduo cree que después de que el Clan de la Serpiente se fusionó con otros clanes, “absorbió muchos otros clanes tótem (clanes). La gran serpiente aceptó las cuatro patas de los animales, la cabeza de un caballo, la cola de un mapache, las astas de un. ciervo, garras de perro y garras de pez, escamas y bigotes", que más tarde se convirtió en el dragón. Sobre la base de la investigación de Wen Yiduo, las generaciones posteriores hicieron muchos enriquecimientos y adiciones. Para examinar un dragón, primero debes entender cuál es su tono, cuerpo o prototipo principal. Para resumir brevemente, el dragón ha sido continuo desde su aparición inicial y es la parte principal del dragón. Sin él, un dragón no sería un dragón. Este es el tono, la columna vertebral o el arquetipo primario del dragón. En el dragón, si se quita el cuerpo de la serpiente, el dragón no existe. El dragón cambia de un lado a otro, su cabeza a veces parece un cocodrilo, a veces un caballo; sus patas a veces parecen patas de lagarto, a veces garras de perro, sólo que el esbelto cuerpo de la serpiente nunca cambia; En la antigüedad, las tribus clanes que adoraban a las serpientes eran muy comunes. Las serpientes tienen una gran vitalidad y están en consonancia con los deseos de los ancestros primitivos. Las serpientes también son una gran amenaza para las personas, especialmente las serpientes venenosas, que pueden matar a las personas y asustarlas. Muchos de los diversos dioses de "El clásico de montañas y mares" son serpientes o dragones. La serpiente en sí es multiétnica. En términos modernos, el culto a las serpientes era muy popular en aquella época. Usarlo como cuerpo principal del dragón es un símbolo de integración nacional, e incluso las personas que se integran están dispuestas a aceptarlo. La formación formal del dragón pudo haber comenzado en el período Yuxia. Después de que Yu consolidó su estatus en las Llanuras Centrales, las condiciones sociales estaban maduras para combinar serpientes con otros tótems tribales para crear dragones. El dragón fue creado para adaptarse al surgimiento del país. Debido a la amplia cobertura del culto a las serpientes, la serpiente como cuerpo principal del dragón puede ser reconocida por todos los grupos étnicos del norte y sur de los descendientes de Yan y Huang. Dragon es la cristalización del multiculturalismo. Una vez formado, estableció firmemente su posición de autoridad como símbolo de la nación china. El dragón es genial porque es respetado por todos los chinos. El dragón no es nada, porque es sólo un espíritu, no una sustancia. En los mitos y leyendas chinos, es un animal mágico con la imagen de un cuerpo de serpiente, patas de lagarto, garras de águila, cola de serpiente, astas, escamas de pez, barba en la boca y una cuenta debajo de la frente. Según los registros del "Libro de las montañas y los mares", Xia Houqi, Lingshou y Jumang "montaron en el dragón de la lluvia". También hay otros secretarios, "Zhuan Xu, Cheng Long y Four Seas", "Emperor Ku, Chun Xia, Cheng Long". Los antiguos dividían a los dragones en cuatro tipos: los que tenían escamas se llamaban dragones, los que tenían alas se llamaban dragones, los que tenían cuernos se llamaban dragones y los que no tenían cuernos se llamaban dragones. Algunas personas piensan que esta es la imagen formada por los tótems de cada clan después de que los antiguos Yan y Huang unificaran las tribus en las Llanuras Centrales. Según la leyenda, puedes esconderte y mostrarte, subir al cielo con la brisa primaveral y sumergirte en las profundidades del mar con la brisa otoñal. También puede traer nubes y lluvia, y más tarde se convirtió en un símbolo del poder imperial. Los emperadores de todas las dinastías llevaban dragones como vestimenta y sus utensilios también estaban decorados con dragones. El dragón era adorado como dios ancestro por los ancestros chinos y generalmente se le llamaba "dragón". Los chinos suelen llamarse a sí mismos "descendientes del dragón". El dragón ocupa el quinto lugar entre los animales tradicionales del zodíaco chino. El dragón, el fénix, el unicornio y la tortuga se denominan colectivamente las "cuatro bestias auspiciosas". (También hay muchos libros antiguos y libros de historia que mencionan a las "cuatro bestias auspiciosas" como: protegerse entre sí, dar a luz entre sí, protegerse entre sí y protegerse entre sí). El dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo, y Xuanwu son los cuatro grandes dragones de la astronomía china. Son animales mágicos en la mitología china, buenos para cambiar, promover el sexo y beneficiar todas las cosas. Cuenta la leyenda que pueden esconderse y aparecer, ascender al cielo con la brisa primaveral y sumergirse profundamente en el viento otoñal. También puede provocar nubes y lluvias. Es el líder de muchas escamas, el primero de los cuatro espíritus (dragón, fénix, unicornio, tortuga), y más tarde se convirtió en un símbolo del poder imperial. Los emperadores de todas las dinastías afirmaban ser dragones y sus utensilios estaban decorados con dragones. Según los registros del "Libro de las montañas y los mares", Xia Houqi, Lingshou y Jumang "montaron en el dragón de la lluvia". También hay otros secretarios, "Zhuan Xu, Cheng Long y Four Seas", "Emperor Ku, Chun Xia, Cheng Long". Los antiguos dividían a los dragones en cuatro tipos: los que tenían escamas se llamaban dragones; los que tenían alas se llamaban Yinglong; los que tenían cuernos se llamaban dragones; los que no tenían cuernos se llamaban dragones; Los dragones no son una sola especie, por lo que no se ven en la sociedad real.