¿En qué se centra la gente de las cinco direcciones?
La gente de las cinco direcciones se centra en China.
El antiguo libro anterior a Qin "El libro de los ritos y el sistema real" describe al "pueblo de las cinco direcciones" con China como centro. Dongyi, Nanman, Xirong y Beidi están en armonía entre sí. Esta visión del mundo significa que los antepasados de China formaron el concepto de unidad nacional desde muy temprano.
Durante los dos mil años transcurridos desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta Qin y Han, la etnia Huaxia continuó fusionándose y fusionándose con las tribus circundantes, formando gradualmente la etnia Han con población mayoritaria en la Región Central. Llanuras. Desde entonces, se ha convertido en la nación dominante en el proceso de la historia china. Ya en el período anterior a Qin, China ha formado gradualmente un patrón de integración con los Yanhuang Huaxia como núcleo y "los pueblos de las cinco direcciones dominan el mundo". y vivir juntos en los cuatro mares."
El patrón de cinco partidos se refiere a los ideales y perspectivas del pueblo de los Estados Combatientes de un país y una geografía nacional unificados. ¡En las dinastías Qin y Han, era un reflejo realista de la visión unificada de la geografía nacional! La visión etnogeográfica unificada del patrón de "gente de las cinco direcciones" se originó principalmente a partir de la combinación de títulos étnicos y ubicaciones geográficas en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental.
El patrón de integración de la "gente de las cinco direcciones" *** del mundo:
1. Los "libros" de Qin tienen el mismo texto, los carruajes tienen la misma vía, el Los pesos son los mismos y las acciones son las mismas", lo que abrió a China El proceso de desarrollo de un país multiétnico unificado.
2. A partir de entonces, sin importar qué nación ocupara las Llanuras Centrales, todas asumieron como misión unificar el mundo y se consideraron a sí mismos como la ortodoxia de la cultura china.
3. Las divisiones son como las dinastías del Sur y del Norte, ambas afirman ser ortodoxas chinas; la confrontación es como la de Song, Liao, Xia y Jin, ambas llamadas "piedras de flor de durazno".
4. La unificación es como las dinastías Qin y Han, Sui y Tang, Yuan, Ming y Qing, y es "el mismo estilo de los seis estados y la unidad de los nueve estados".
5. La majestuosidad de las dinastías Qin y Han, la atmósfera de la dinastía Tang y las épocas prósperas de Kangxi y Qianlong son historias creadas conjuntamente por todos los grupos étnicos.
6. Persistir en utilizar la visión correcta de la historia de la nación china para comprender la historia. La historia de todos los grupos étnicos que se mezclan y convergen en una nación china pluralista y unificada es la historia de todos los grupos étnicos que trabajan juntos para crear, desarrollar y consolidar una gran patria unificada.