¿Quién inició la Rebelión de los Bóxers? ¿Cuál fue el resultado?

En octubre de 1898 (septiembre del año 24 del reinado del emperador Guangxu), los Yihe Quan en el condado de Guanxian, provincia de Shandong, liderados por Yan Shuqin, unieron fuerzas con Zhao Sanduo y otros en el condado de Weixian. La provincia de Zhili reunió a una multitud para quemar la iglesia de Hongtaoyuan y ocupar el jardín Liyuan Tun, conmocionó las áreas contiguas de las provincias de Shandong y Zhizhi y se convirtió en una señal del surgimiento de la lucha antiimperialista de los Bóxers. En octubre del año siguiente, los Yihe Quan liderados por los monjes Zhu Hongdeng y Benming lucharon contra batallones locales en Lizhuang y Senluodian, Gangzi, condado de Pingyuan, promoviendo el rápido desarrollo de la lucha contra la invasión en muchos estados y condados de Shandong. En diciembre, el grupo Yihequan liderado por Wang Qingyi en el condado de Zaoqiang en el sur de Zhili lanzó una lucha contra la iglesia; el monje de artes marciales del templo Kaiyuan en Jizhou también encabezó una multitud para quemar iglesias en Suguzhuang, Jingzhou y otros lugares. Las luchas antirreligiosas en las zonas vecinas de las provincias de Shandong y Zhili están interconectadas.

Después de que Shandong Boxing lanzara su lucha contra la iglesia, los misioneros locales pidieron al gobierno de Qing que la reprimiera severamente. Zhang Rumei, el gobernador de Shandong, sugirió que el gobierno de Qing debería cambiar el nombre de Yihe Quan a un grupo de entrenamiento para controlarlo, y cambiar el nombre de Boxeo a Boxer. Después de que Yuxian tuvo éxito como gobernador de Shandong, intentó desintegrar a Yihe. Quan y adoptó el método de "separar los buenos de los malos" para La gente común que participaba en Boxer Boxing fue llamada buenos ciudadanos y consintió en que se establecieran fábricas para practicar el boxeo. Los que resistieron con la fuerza armada fueron calumniados como "bandidos". y arrestado y castigado. Aunque el plan de Zhang Rumei y Yuxian no logró el objetivo esperado, fue beneficioso para el desarrollo del boxeo. Los miembros de la Broad Sword Society, la Red Boxing Society y otras sociedades secretas, así como el público en general de todo Shandong, se unieron a la Rebelión de los Bóxers, convirtiéndola en un grupo ampliamente popular "destructor de extranjeros".

Los principales participantes de la Rebelión de los Bóxers fueron los trabajadores de la base de la sociedad. La pobreza y la ignorancia significaron que su lucha de resistencia sólo podía seguir los métodos de los levantamientos campesinos pasados ​​utilizando sociedades secretas y adoptar el método de. La instalación de altares para desarrollar organizaciones y practicar habilidades de boxeo atrae a las masas. Los Boxers se dividieron en ocho sectas: Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun y Dui. Entre ellas, las fuentes Qian (marcadas con tela amarilla) y las fuentes Kan (marcadas con tela roja) son las más poderosas (las fuentes "中" aparecen en algunos lugares). Sin embargo, no existe una organización unificada ni un liderazgo centralizado por encima de cada tamaño de fuente y dentro de cada tamaño de fuente. La organización de base de los Boxeadores es el altar, también conocido como altar o fábrica de boxeo. Es un lugar para adorar a los dioses, practicar el boxeo, reunirse y discutir asuntos. En algunos lugares, hay una boca de altar general encima de varias o más bocas de altar, y no existe una relación subordinada entre ellas. Los líderes de los Boxeadores generalmente se llaman Hermano Mayor, Segundo Hermano Mayor y Tercer Hermano Mayor, y algunos también se llaman Hermano Mayor Principal y Patriarca. Cada altar a menudo llevaba a cabo luchas dispersas de forma independiente, pero cuando se necesitaba una acción conjunta, se enviaba gente para ayudar incluso a cientos de kilómetros de distancia. La gran mayoría de los participantes de la Rebelión de los Bóxers eran agricultores, seguidos por artesanos, trabajadores del transporte a la antigua usanza, monjes y taoístas. sacerdotes, Entre los rezagados, participaron un pequeño número de intelectuales feudales, pequeños y medianos terratenientes y funcionarios, así como rufianes y matones locales. Los Bóxers tenían un fuerte color de misticismo. Usaban "hechizos" como dibujar talismanes, cantar encantamientos y pedir a los dioses que los poseyeran para movilizar a las masas. Publicitaron ampliamente "tener talismanes, cantar encantamientos y ser poseídos por dioses". aumentar su espíritu de lucha. Además del budismo y el taoísmo, los dioses en los que creen incluyen dioses, monstruos y personajes de novelas, óperas y cuentos populares. Los Boxers distribuyeron diversos folletos y carteles, y utilizaron un lenguaje sencillo y canciones para realizar propaganda para expulsar a los invasores y defender el país. Al mismo tiempo, estos folletos y carteles también contienen una conciencia supersticiosa y atrasada y una xenofobia ciega.

Ya en 1898, cuando surgió la lucha anti-iglesia, los boxeadores propusieron el lema "Apoyen a la dinastía Qing y destruyan los países extranjeros". Este lema atrajo a un gran número de personas a participar en los primeros días y fortaleció el impulso de la Rebelión de los Bóxers. Sin embargo, también reflejó la vaga comprensión de la Rebelión de los Bóxers sobre el gobierno Qing, y luego fue engañado y explotado por los gobernantes, y fue. finalmente traicionado.