¿Por qué floreció la poesía en la dinastía Tang?
Las monografías y libros de texto de historia literaria resumen las razones de la prosperidad de la literatura y el arte en la dinastía Tang, que son más o menos las mismas que las prescripciones prescritas por los médicos, los factores externos del entorno social y los factores internos de leyes literarias. Sumados, hay muchos nombres. Pero en mi opinión, lo más importante es esto: el gobernante supremo de la dinastía Tang adoptó una política completamente incontrolada hacia la literatura y el arte, incluida la creación de poesía.
Hasta donde yo sé, hubo poetas en la dinastía Tang que impresionaron al emperador con sus buenos poemas y tuvieron la oportunidad de convertirse en funcionarios, como Han Yi de la dinastía Zong alemana, hubo algunos poetas; en la dinastía Tang debido a sus Sus poemas se escribieron rápida y bien y fueron recompensados públicamente por el emperador, como Song Wenzhi en China. En la dinastía Tang, también hubo poetas que recibieron indulgencia porque sus obras expresaban sus sentimientos por la dinastía, como Wang Wei de Su Zong. Por supuesto, también hubo poetas de la dinastía Tang (como Liu Yuxi) que tuvieron una carrera accidentada porque escribieron repetidamente poemas para satirizar a funcionarios poderosos. Sin embargo, en la dinastía Tang, ningún poeta se sintió ofendido por Luo Zhi y recibió algún castigo por escribir poemas que criticaban el sistema y satirizaban la realidad.
Ya sabes, cuando el emperador fundador de la dinastía Song estableció la regla de que "los funcionarios literarios no deben ser asesinados", el gran escritor Su Shi casi pierde la vida porque algunas líneas de sus poemas fueron malinterpretadas deliberadamente. como culpable. Desde las dinastías Ming y Qing, innumerables literatos han muerto mientras escribían poemas y artículos. De acuerdo con los estándares de prohibición literaria o las políticas literarias de otras dinastías, Li Bai, Du Fu, Bai Juyi y otros fueron castigados en diversos grados, desde el despido hasta el exilio y la decapitación. Tomemos a Du Fu como ejemplo. Ha escrito obras que critican la realidad, como "Oda a Huai Xian", "Tres funcionarios" y "Tres despedidas". En su poema, satirizó a los primeros ministros (Li y Yang) y emperadores (Su Heng) de la dinastía que tenían miedo de su esposa ("Cuando Zhang estaba infeliz, entró en pánico. Sin mencionar estos, solo "Zhumen Wine" "). Apesta, los huesos en el camino están congelados hasta morir." En muchas dinastías, un movimiento de la cabeza era suficiente. Cuando se encontraba con un emperador como Zhu Yuanzhang, probablemente tendría que cortarse la espalda. Sin embargo, Du Fu de los Tang Dinastía estaba sana y salva, ni siquiera un cabello resultó herido. Li Bai casi muere, no por su poesía, sino por su participación en operaciones militares que luego fueron caracterizadas como rebelión. Creo que la razón por la que Li Tang tuvo una política literaria de tal laissez-faire fue que está estrechamente relacionada con los pensamientos de Li Shimin.
Los dignatarios de Zhenguan registraron tal incidente:
El antepasado de Taichang, Sun. Xiao dijo: "Los méritos del ritual y la música. Se debe a que el sabio establece enseñanzas basadas en los principios de las cosas, el ahorro y el gobierno del bien y del mal. "El antiguo erudito Du Yan le dijo:" El ascenso y la caída de las generaciones anteriores en realidad se debieron a la alegría. Chen morirá y será una "flor en el patio trasero del árbol de jade"; Qi morirá, pero "acompañará a la dinastía Song. Llorará cuando escuche el llamado sonido en el camino". de sometimiento nacional. Es muy divertido de ver. Taizong dijo: "De lo contrario, ¿cómo podría ser tan conmovedora la voz de mi marido?". Feliz de escuchar gente feliz, triste de escuchar gente triste. La tristeza y la alegría están en el corazón humano, no la alegría. El gobierno moribundo es doloroso, pero es una experiencia dolorosa, por eso me entristece escucharlo. ¿Cómo puede la música sonar triste y entristecer a quienes la escuchan? Las canciones de hoy "Yushu" y "Company" tienen sus propias voces. Si pudiera tocarlos para el público, no me sentiría mal por conocer al público. Wei, el ministro de Historia, dijo: "Los antiguos decían: '¡Li Li Yun Yun, las nubes de jade y seda son tan maravillosas! ¡Nubes felices, nubes felices, campanas y tambores! La felicidad reside en la armonía, no en el tono de Taizong". La dinastía Tang atropelló.
Este es un evento histórico muy importante que registra el pensamiento literario de Li Shimin, el actual fundador de la dinastía Li Tang. En resumen, la música y otras obras literarias no tienen nada que ver con el ascenso y la caída de un país, y no afectarán los corazones de las personas ni conducirán a la subyugación del país. A partir de esta idea, Li Shimin adoptó naturalmente una actitud de laissez-faire hacia la creación literaria y artística, es decir, adoptó una política literaria y artística liberal.
Como todos sabemos, Tang Li fue una dinastía de primera clase en China con una historia de tres a cuatro mil años y era el imperio más poderoso del mundo en ese momento. Los hechos históricos están ante nosotros. Su política literaria y artística liberal no sólo no causó ningún daño a las dinastías Li y Tang, sino que pulió su gran causa a través de la prosperidad de la literatura y el arte, haciéndolas más radiantes y brillantes en el mundo.
El "Discurso de Tang Taizong en el Foro de Chang'an sobre Literatura y Arte" puede darnos una revelación: una política literaria liberal es crucial para la prosperidad de la literatura, la armonía social y la prosperidad nacional. Si quieres que un hombre corra rápido y bien, debes dejar que sus manos y pies estén libres y su mente libre.
Esto es cierto para los atletas olímpicos, al igual que la creación literaria y artística. No creo que Liu Xiang pueda ganar una medalla de oro en la competición mundial y traer gloria a su país llevando grilletes y esposas. Quizás quienes gobiernan un país grande no deberían prestar demasiada atención a la literatura y el arte. Es solo una herramienta para que la gente exprese sus sentimientos y entretenimiento, y no tiene nada que ver con el ascenso y la caída de un país.