Por qué la dinastía Ming fue un período importante en la historia del desarrollo de las artes marciales
1. La dinastía Ming fue efectivamente un período muy importante en la historia de las artes marciales chinas. Algunas personas en el estudio de la historia de las artes marciales están de acuerdo con esta afirmación: la teoría de "Mingcheng Qingsheng". Es decir, el movimiento de artes marciales se formó en la dinastía Ming y floreció en la dinastía Qing.
2. La importancia de la Dinastía Ming en el desarrollo de las artes marciales se refleja principalmente en:
1) Se comenzó a estandarizar y clasificar en diferentes escuelas. Esto es una señal. que las artes marciales se han desarrollado a un nivel superior. Antes de la dinastía Ming, las artes marciales chinas se centraban en técnicas de lucha militar y el entrenamiento estaba dominado por técnicas prácticas con armas, y el boxeo representaba una pequeña proporción. Por lo tanto, solo se usa como nombre de las artes marciales, pero no tiene la forma física de las artes marciales. Por ejemplo, las artes marciales en la dinastía Song no tenían un nombre unificado. Según las diferentes actividades, se llamaban boxeo, danza del palo, danza del machete, danza manpai, danza de la espada, etc. Después de la dinastía Ming, las artes marciales populares formadas por la afluencia de artes marciales militares en el pueblo aceptaron la penetración gradual de la cultura tradicional china del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y promovieron la formación y el desarrollo del movimiento de artes marciales en la dinastía Ming. Dinastía.
2) La aparición de diferentes teorías de las artes marciales ha favorecido los intercambios y ha dado lugar a nuevas escuelas de artes marciales. El ejemplo más obvio es que desde la dinastía Ming y más allá, las artes marciales se han dividido gradualmente en artes marciales internas y externas, y han surgido artes marciales internas que son diferentes de las artes marciales Shaolin en las ideas de artes marciales, lo que tiene una gran influencia en Algunas técnicas de boxeo posteriores.
3) Varias culturas tradicionales comenzaron a penetrar una tras otra. Por ejemplo, el "Yi Jin Jing" escrito durante el período Wanli de la dinastía Ming es una combinación de Qigong Daoyin y técnicas de artes marciales en la cultura del budismo y el taoísmo. etc. Con la penetración de elementos culturales, las artes marciales han seguido creciendo y creciendo a lo largo de la ruta de desarrollo de los deportes, impulsadas por connotaciones culturales. Por ejemplo: muchos artistas marciales también son buenos en medicina.
4) Los personajes famosos surgen en gran número. Otro signo de la teoría "Ming Cheng" de las artes marciales chinas es que durante la dinastía Ming surgió un grupo de atletas y teóricos de las artes marciales únicos. Como "Mian Zhang", "Lu Hong" y "Shanxi Liu", que son buenos en el juego corto; "Shandong Li Bantian" y "Cao Dezi", que son buenos pateando; Wang Yingzhao", que es bueno manteniendo el juego, "Tang Yangwu"; "Qiandiizhang", que es bueno con los métodos de caída, etc.
5) Hay muchos libros sobre artes marciales. Además de Qi Jiguang, los teóricos de las artes marciales incluyen a Yu Dayou, Tang Shunzhi, He Liangchen, Cheng Zongyou, etc. Los clásicos de las artes marciales que compilaron, como "El libro de las espadas", "Wu Bian", "Array Records", "New Book of Record Effects" y "Leftover Skills", sentaron una profunda base teórica cultural para la formación. y desarrollo de deportes de artes marciales. Principalmente como:
"Wu Bian" compilado por Tang Shunzhi en la dinastía Ming introdujo varios equipos de artes marciales y los métodos de entrenamiento de varias escuelas antes de la dinastía Ming como el "Nuevo Libro de Ji Xiao" escrito. Por Qi Jiguang en la dinastía Ming, también presentó la situación de varias escuelas de artes marciales en China.
"Obras completas del Sr. Tang Jingchuan" es una colección de ensayos y ensayos de Tang Shunzhi en la dinastía Ming, que incluyen "Visita al templo Shaolin en la montaña Songshan", "La canción del arma del maestro Yang", " Canción de boxeo taoísta Emei", etc. Tang Shunzhi (1507~1560), cuyo nombre de cortesía era Yingde y apodo Jingchuan, era nativo del condado de Wujin, provincia de Jiangsu y un famoso general antijaponés de la dinastía Ming.
La "Colección Zhengqitang" fue escrita por Yu Dayou en la dinastía Ming. Tiene "colecciones restantes" y "secuelas", también conocidas como "Tabúes de los cautivos del norte". El volumen 4 de la "Colección Yu" de este libro contiene el "Sword Classic", que Qi Jiguang transcribió en "Ji Xiao Xinshu".
El "Perfil económico de Jiangnan" fue escrito por Zheng Ruozeng en la dinastía Ming y publicado en el año 42 de Wanli en la dinastía Ming (1614). El volumen 8 de este libro, "Teoría general de las armas", describe las escuelas de artes marciales. Su contenido es casi el mismo que el de "Suwen Tongkao", con sólo la descripción de Zhaojia Quan ligeramente diferente.
"Jixiao New Book" fue escrito por Qi Jiguang en la dinastía Ming. Tiene muchas ediciones con diferentes contenidos. Por ejemplo, el trabajo original de Zhou Shixuan está dividido en 18 volúmenes, y los capítulos sobre artes marciales incluyen armas largas, pai Zhan, armas cortas, métodos de tiro, clásicos del boxeo, etc. El trabajo original de Wang Wang Xiangqian está dividido en 14 volúmenes. los capítulos sobre artes marciales incluyen los capítulos de manos y pies, que describen lanzas, pai y Zhen, palo, paladio, tiro, boxeo y otras artes marciales; el "Nuevo libro de Jixiao" incluye "Técnicas de las ocho madres de la familia Yang Liuhe", Yu. "Sword Classic" de Dayou y 32 diagramas y fórmulas autocompilados de "Fist Classic" de Qi Jiguang. Este libro siempre ha sido un documento importante para el estudio de las artes marciales y ha sido reproducido en libros posteriores como "Wubei Zhi" y "Sancai Tuhui". Sobre la base de este libro, Corea del Norte compiló la "Crónica ilustrada del arte marcial", que también fue reimpresa y publicada por Hirayama Yuzo, un estratega del período Edo en Japón. Además, Japón también publicó este libro con diferentes títulos, como "Aprendizaje temprano de las artes marciales", "El arte militar de la guerra" y "El arte de la guerra Upanishad".
Wuzazu fue escrito por Xie Zhaozhe en la dinastía Ming. Parte de este libro describe la situación de las artes marciales en ese momento y llama al boxeo Shaolin "Boxeo del templo Shaolin". Este libro tiene la edición Wanli Ruweixuan y ha sido reimpreso por Zhonghua Book Company.
"Zhen Ji" fue escrito por He Liangchen en la dinastía Ming y está dividido en cuatro volúmenes. El segundo volumen, "Habilidades y aplicaciones", describe artes marciales como tiro con arco, boxeo, palos y lanzas. helicópteros, cartas, cuchillos, espadas, armas cortas y otras artes marciales. Este libro está incluido en el "Sikuquanshu".
"Tongkao de la literatura continua" fue escrito por Wang Qi en la dinastía Ming. La "Discusión general sobre armas" de "Bingkao" de este libro describe varias escuelas de artes marciales como lanzas, cuchillos, arcos y ballestas. , palos y armas diversas.
"Ilustraciones de los tres talentos" fue escrita por Wang Qi en la dinastía Ming y publicada en el año 35 de Wanli en la dinastía Ming (1607) "Imagen", "Imagen de puntería", "Imagen de". Técnica del palo", "Imagen de signos laterales", etc., se registran principalmente en el "Nuevo libro de Jixiao". El "Departamento de uso habitual" de este libro también transcribió muchas ilustraciones de equipos de artes marciales de los clásicos de las artes marciales.